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題名 韓國《春香傳》唱劇之創作、改編與傳播——以南韓唱劇、北韓民族歌劇、中國越劇、臺灣京劇《春香傳》為例
A Comparative Study on the Performing Arts of "Chunhyangjeon": take South Korea’ s Chang Geuk , North Korea’s Minjok Gageuk, China’s Yue Opera(越劇), Taiwan’s Beijing Opera as Example作者 蘇香瑗
So, Hyang Won貢獻者 蔡欣欣
蘇香瑗
So, Hyang Won關鍵詞 春香傳
唱劇
民族歌劇
越劇
臺灣京劇日期 2016 上傳時間 1-Mar-2016 10:37:29 (UTC+8) 摘要 本論文在1945年韓國解放以來,從傳統演劇、戲曲領域中,以代表性、時代性與現代性的標準之下,選出南北韓、大陸與臺灣等不同地區的《春香傳》,並從文化的觀點分析《春香傳》的時代意涵、舞臺藝術特點與個性和異同。主要研究對象是在1982年由國立唱劇團演出的第38屆定期公演,導演為許圭的南韓唱劇《春香傳》;1989年舉辦第13屆世界青年學生慶典時,由國立平壤藝術團在平壤演出的民族歌劇《春香傳》;1983年由莊志改編,上海越劇院王文娟、徐玉蘭主演的大陸越劇版本;還有由王志萍、陳娜君主演,由舟山市越劇團、上海越劇院聯合演出的2005年越劇版本;最後是1992年在臺灣國立中正文化中心國家戲劇院,由盛蘭國劇團與復興國劇團合辦演出,導演為馬玉琪、魏海敏的臺灣京劇《春香傳》。筆者將先介紹《春香傳》相關的故事來源與文化背景,以及南北韓、臺灣與大陸各地研究對象《春香傳》的創作背景與形成過程,然後再分析各地域《春香傳》的時代意涵、故事情節與人物形象、主題意識、舞臺個性與藝術特點,並對照在南北韓不同政治環境和時代氛圍下所孕育的《春香傳》,及其傳播至臺灣和大陸後被重新改編的《春香傳》舞臺風姿與文化意涵。南北韓的《春香傳》都是從民族的概念中創作,南韓許圭《春香傳》的目的是為了使世界看見韓國的藝術文化;而北韓的民族歌劇《春香傳》,則是為了內部團結,以「主體思想、朝鮮民族第一主義」思想為中心而創造。南韓許圭唱劇充實繼承pansori唱腔與美學,並以pansori為中心創作現代化「完版唱劇」,且盡量保留pansori傳統的人物特色與藝術美學,如滑稽、諷刺和悲壯美等。而北韓民族歌劇排擠則pansori,以西道民謠和西洋旋律為主,在内容上以人民性和階級性的思想因素,取代既存人物的滑稽等傳統美學,而加強思想性和理念性,導致劇中氣氛與南韓唱劇的風格明顯不同。越劇在韓戰時期因與北韓軍事交流過程中傳播到大陸,經歷文革和開放化時期,越劇也產生變化。1983年還保留原作精神、原作人物特點與個性,並繼承《愛歌》、《別歌》精彩段子以展開抒情精神。1983年版基於寫實主義演技與舞臺服飾、舞臺工具呈現韓國色彩;2005年版放棄原作樣貌,向以愛情爲主的細膩描述男女愛情之間的情感的個人層次故事發展。結果大大減弱原作精神的社會層次意義,轉換成重視越劇的形式美和古典戲曲美的方向;臺灣京劇《春香傳》是1991年馬導演觀看到臺灣的南韓國立唱劇團演出,而以國際交流為創作目的。京劇《春香傳》以唱腔、程式化動作和寫意性畫面等爲主,呈現了京劇形式美。其作品減少社會層次的意義與價值,以愛情的障礙與克服過程為中心,改編成脫離時代的男女愛情故事。唱功舒展抒情精神的藝術美學是韓中傳統藝術的共同點,大陸越劇與臺灣京劇都結合中國戲曲形式美與韓國性藝術元素來呈現。《春香傳》是在主題意識和舞臺美學方面,雖以同樣的人物、韓國舞蹈與遊戲題材表現,按照當時社會環境、作者意識、故事結構與詮釋方式的不同,而有「貞烈」和主題意識、呈現美學的明顯差異。總之,《春香傳》隨著時代的變遷繼續增添新的詮釋,其内涵也不斷地流動。 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國立政治大學
中國文學系
100151024資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100151024 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 蔡欣欣 zh_TW dc.contributor.author (Authors) 蘇香瑗 zh_TW dc.contributor.author (Authors) So, Hyang Won en_US dc.creator (作者) 蘇香瑗 zh_TW dc.creator (作者) So, Hyang Won en_US dc.date (日期) 2016 en_US dc.date.accessioned 1-Mar-2016 10:37:29 (UTC+8) - dc.date.available 1-Mar-2016 10:37:29 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 1-Mar-2016 10:37:29 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0100151024 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/81514 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 中國文學系 zh_TW dc.description (描述) 100151024 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 本論文在1945年韓國解放以來,從傳統演劇、戲曲領域中,以代表性、時代性與現代性的標準之下,選出南北韓、大陸與臺灣等不同地區的《春香傳》,並從文化的觀點分析《春香傳》的時代意涵、舞臺藝術特點與個性和異同。主要研究對象是在1982年由國立唱劇團演出的第38屆定期公演,導演為許圭的南韓唱劇《春香傳》;1989年舉辦第13屆世界青年學生慶典時,由國立平壤藝術團在平壤演出的民族歌劇《春香傳》;1983年由莊志改編,上海越劇院王文娟、徐玉蘭主演的大陸越劇版本;還有由王志萍、陳娜君主演,由舟山市越劇團、上海越劇院聯合演出的2005年越劇版本;最後是1992年在臺灣國立中正文化中心國家戲劇院,由盛蘭國劇團與復興國劇團合辦演出,導演為馬玉琪、魏海敏的臺灣京劇《春香傳》。筆者將先介紹《春香傳》相關的故事來源與文化背景,以及南北韓、臺灣與大陸各地研究對象《春香傳》的創作背景與形成過程,然後再分析各地域《春香傳》的時代意涵、故事情節與人物形象、主題意識、舞臺個性與藝術特點,並對照在南北韓不同政治環境和時代氛圍下所孕育的《春香傳》,及其傳播至臺灣和大陸後被重新改編的《春香傳》舞臺風姿與文化意涵。南北韓的《春香傳》都是從民族的概念中創作,南韓許圭《春香傳》的目的是為了使世界看見韓國的藝術文化;而北韓的民族歌劇《春香傳》,則是為了內部團結,以「主體思想、朝鮮民族第一主義」思想為中心而創造。南韓許圭唱劇充實繼承pansori唱腔與美學,並以pansori為中心創作現代化「完版唱劇」,且盡量保留pansori傳統的人物特色與藝術美學,如滑稽、諷刺和悲壯美等。而北韓民族歌劇排擠則pansori,以西道民謠和西洋旋律為主,在内容上以人民性和階級性的思想因素,取代既存人物的滑稽等傳統美學,而加強思想性和理念性,導致劇中氣氛與南韓唱劇的風格明顯不同。越劇在韓戰時期因與北韓軍事交流過程中傳播到大陸,經歷文革和開放化時期,越劇也產生變化。1983年還保留原作精神、原作人物特點與個性,並繼承《愛歌》、《別歌》精彩段子以展開抒情精神。1983年版基於寫實主義演技與舞臺服飾、舞臺工具呈現韓國色彩;2005年版放棄原作樣貌,向以愛情爲主的細膩描述男女愛情之間的情感的個人層次故事發展。結果大大減弱原作精神的社會層次意義,轉換成重視越劇的形式美和古典戲曲美的方向;臺灣京劇《春香傳》是1991年馬導演觀看到臺灣的南韓國立唱劇團演出,而以國際交流為創作目的。京劇《春香傳》以唱腔、程式化動作和寫意性畫面等爲主,呈現了京劇形式美。其作品減少社會層次的意義與價值,以愛情的障礙與克服過程為中心,改編成脫離時代的男女愛情故事。唱功舒展抒情精神的藝術美學是韓中傳統藝術的共同點,大陸越劇與臺灣京劇都結合中國戲曲形式美與韓國性藝術元素來呈現。《春香傳》是在主題意識和舞臺美學方面,雖以同樣的人物、韓國舞蹈與遊戲題材表現,按照當時社會環境、作者意識、故事結構與詮釋方式的不同,而有「貞烈」和主題意識、呈現美學的明顯差異。總之,《春香傳》隨著時代的變遷繼續增添新的詮釋,其内涵也不斷地流動。 zh_TW dc.description.tableofcontents 緒論第一節 研究動機與目的………………………………………………… 1第二節 研究意義與價值第三節 文獻研究………………………………………………………… 4第四節 研究對象及範圍………………………………………………… 5一、 名詞辯析與定義(一)唱劇的概念(二)民族歌劇(三)傳統演劇定義…………………………………………………… 11(四)越劇(五)京劇二、研究對象選擇標準………………………………………………… 13三、各版本概要及特點第五節 研究方法第一章《春香傳》故事形成與衍生發展第一節《春香傳》的故事起源………………………………………… 20一、説話根源說二、廣大「笑謔之戲」起源說三、巫術相關起源說四、中國講唱起源說第二節《春香傳》的時代價值………………………………………… 25一、春香傳的大眾性二、庶民文學的風格(一)諷刺(二)滑稽(三)性愛(eroticism)第三節《春香傳》的文化意涵………………………………………… 30一、《春香傳》與韓國神話二、春香與民族精神三、春香的神聖化(一)春香墳墓與祠堂(二)府使成公安義善政碑(三)春香祭第四節《春香傳》的現代演繹……………………………………… 35一、《春香傳》的現代創作與詮釋二、《春香傳》的影視文化與意涵第二章 南韓唱劇《春香傳》第一節 南韓許圭唱劇《春香傳》創作當時社會文化背景…………39一、社會文化背景:國際開放與交流二、南韓國立唱劇團成立與唱劇創作方向第二節 許圭創作思考與唱劇《春香傳》……………………………42一、許圭嘗試在西方戲劇中加入民族性二、許圭的唱劇創作與思考三、許圭三度導演《春香傳》第三節 許圭唱劇1982年版《春香傳》劇藝分析………………… 48一、故事情節與結構二、人物形象化三、許圭唱劇《春香傳》特點……………………………………… 59(一)導唱與舞臺上的特殊功能(二)「神明」遊戲與幽默諷刺精神—以〈農夫歌〉為例(三)滑稽與悲壯美學(四)悲壯美之高潮 :十杖歌(五)夢之暗示……………………………………………………… 641、月梅的胎夢2、獄中春香之夢與盲人先生的解夢(六)《春香傳》與「貞烈」:復原傳統1、結合「貞烈」與傳統舞蹈〈sal-pu-ri(驅煞舞)〉2、寡婦的辯護場景與意義小結 第三章 北韓民族歌劇《春香傳》第一節 北韓《春香傳》的演出歷史………………………………… 70第二節 北韓 民族歌劇《春香傳》 誕生背景第三節 民族歌劇《春香傳》的創作特點:集體創作與黨的指令第四節 民族歌劇1989年版《春香傳》劇藝分析……………………75一、故事情節與結構二、人物形象化三、民族歌劇的特點(一)傍唱 :第三評論者1、代言者的角色2、描述人物内心世界3、評論的功能4、一體化功能(二)音樂性戰略:節歌(三)流動式舞臺: 快速轉換場景(四)「傳統」與「現代化」的取捨1、活用傳統遊戲或舞蹈…………………………………………… 952、音樂部分:除去pansori唱腔與吸收西洋音樂、樂器3、臺詞的純韓語化4、階級性強化引起人物性格變化、減少滑稽因素、主題思想變化小結第四章 大陸越劇《春香傳》第一節 越劇《春香傳》的誕生背景與發展……………………… 104一、韓戰時期北韓《春香傳》的傳播與越劇《春香傳》的形成二、危機與創新:越劇《春香傳》發展過程與影響第二節越劇2005年版《春香傳》之劇藝分析…………………… 109一、故事情節與結構二、人物形象化……………………………………………………… 111三、越劇的個性與特點……………………………………………… 124(一)以愛情爲主改編(二)繼承原作精神與越劇化1、繼承原作精神:抒情精神2、擺脫寫實主義走向越劇化——以〈十杖歌〉為例(三)〈農夫歌〉部分的性格變化:諷刺性與演藝性的弱化…… 131(四)月梅人物性格與形象的變化1、越劇版〈夜禱〉刪除部分與月梅形象變化之關係2、月梅性格變化與北韓《春香傳》之間的關聯性小結第五章 臺灣京劇《春香傳》第一節 臺灣京劇《春香傳》的誕生背景……………………………137一、臺灣《春香傳》翻譯以及演出歷史二、臺灣京劇《春香傳》的誕生第二節臺灣京劇1992年版《春香傳》之劇藝分析………………… 140一、故事情節與結構二、人物形象化三、臺灣京劇《春香傳》的個性與特點…………………………… 147(一)呈現悲哀情感的美學:發揮抒情精神(二)京劇藝術美學與韓國藝術元素的結合與調和(三)展現韓國美與界限(四)男女愛情層面強化與社會批判性弱化 1、重點移轉:諷刺場景〈農夫歌〉、〈十杖歌〉等的刪除 2、刪掉朗誦夢龍的諷刺詩的部分(五)以戲劇性、現代性元素與現代觀衆溝通小結結論第一節 各地《春香傳》創作的時代背景及時代意涵……………155第二節 各地《春香傳》對傳統詮釋與呈現方式的異同…………157一、南北韓唱劇的傳統詮釋與表現手法的差異二、均重視唱功與抒情精神三、戲曲與對韓國演劇傳統的詮釋…………………………………159(一)結合原作精神與戲曲藝術之美學(二)南北韓唱劇與越劇、臺灣京劇的韓國傳統美之呈現方式四、各地不同的「貞烈」涵義與主題意識 ……………………… 161五、各地《春香傳》人物形象的特點與差異性六、各地《春香傳》舞臺藝術之個性與特點………………………170第三節 《春香傳》之文化意涵…………………………………… 173總結 zh_TW dc.format.extent 2975816 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100151024 en_US dc.subject (關鍵詞) 春香傳 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 唱劇 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 民族歌劇 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 越劇 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 臺灣京劇 zh_TW dc.title (題名) 韓國《春香傳》唱劇之創作、改編與傳播——以南韓唱劇、北韓民族歌劇、中國越劇、臺灣京劇《春香傳》為例 zh_TW dc.title (題名) A Comparative Study on the Performing Arts of "Chunhyangjeon": take South Korea’ s Chang Geuk , North Korea’s Minjok Gageuk, China’s Yue Opera(越劇), Taiwan’s Beijing Opera as Example en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 參考書目劇本以及總譜資料[南韓=南]1982年11月2日到11月13日國立唱劇團於國立劇場演出的第38屆定期公演《春香傳》:導演許圭 錄像資料在韓國首爾國立劇場部屬「公演藝術博物館」國立劇場公演藝術資料室Ⅰ資料室收藏[南]1988年9月18日到9月20日國立唱劇團於國立劇場大劇場演出的第65屆定期公演《春香傳》:導演許圭 錄像資料在韓國首爾國立劇場部屬「公演藝術博物館」資料室收藏[北韓=北]曹雲、金亞夫:《朝鮮唱劇集》,沈陽:遼寧人民出版社,1980年(根據朝鮮民主主義人民共和國國立出版社1955年9月版翻印)。[北]《民族歌劇《春香傳》綜合總譜》,平壤:文藝出版社,1991年(趙靈出(趙鳴岩)編劇:民族歌劇《春香傳》,於1989年1月平壤藝術團演出)。[中=大陸]華東戲曲研究院編審室改編莊志執筆:《越劇春香傳》,上海文化出版社,1955年。[中]華東戲曲研究院編輯:《華東地方戲曲叢刊 第四集 春香傳(越劇)》,上海:新文藝出版社,1955年。[中]言慧珠改編:《京劇 春香傳(北京市第一屆戲曲觀摩演出劇本選)》,北京:北京大衆出版社,1955年。 [中]莊志 改編:(根據朝鮮民主主義人民共和國國立古典藝術劇場演出本改編),《古裝豫劇 春香傳》,1955年。[中]中國評劇院編:《評劇曲譜 春香傳》,北京:音樂出版社,1957年。[中]莊志 改編:(根據朝鮮民主主義人民共和國國立古典藝術劇場演出本改編):《越劇春香傳》,上海:上海文藝出版社,1962年。錄像[南]1982年11月2日到11月13日國立唱劇團於國立劇場演出的第38屆定期公演《春香傳》:導演許圭 錄像資料在韓國首爾國立劇場部屬「公演藝術博物館」資料室收藏DVD[南]1988年9月18日到9月20日國立唱劇團於國立劇場大劇場演出的第65屆定期公演《春香傳》:導演許圭 錄像資料在韓國首爾國立劇場部屬「公演藝術博物館」資料室收藏DVD[南]임진택執導:《(唱劇完版)春香傳》首爾: KBS影像事業團, 1998年:第十五屆金大中總統就任特輯播放。1998年2月25日video[南]김아라執導:2002年第105屆國立唱劇團定期公演《(完版長幕唱劇)春香成》,國立劇場,國立劇場部屬「公演藝術博物館」資料室收藏video[南]《국립민속국악원 대표 브랜드唱劇春香傳(國立民俗國樂院代表招牌唱劇春香傳)》,南原 : 國立民俗國樂院,2011年DVD資料:演員방수미、서진희、김대일、최영란、소주호、정민영、정승희[南]김홍승執導:第80屆定期公演《唱劇春香歌》,1993.02.25~1993.03.06國立唱劇團演出,國立中央劇場大劇場(國立劇場digital archive of performing arts), Archive File: http://archive.ntok.go.kr/[南]《北韓唱劇春香傳OPEPA TALE OF CHOONHYANG》DVD,synnara唱片(신나라레코드)公司:1964年7月6日在國立民族藝術劇場演出實況錄音資料DVD[北]1989年第13屆世界青年學生慶典(세계청년학생축전)於平壤由國立平壤藝術團演出《春香傳》錄像資料由總聯電影製作所記錄,於南韓政府統一部屬下的北韓資料中心(북한자료센터)收藏DVD[中]中國戲曲經典版《越劇春香傳》,安徽音像出版社出版,2008年(演出單位上海越劇院,主演:王文娟、徐玉蘭、編劇:莊志 導演:洪謨、石景山):1983年版本錄像資料DVD[中]《經典傳奇越劇 小百花系列 春香傳》,浙江文藝音像出版社出版,2006年(藝術顧問: 王文娟、徐玉蘭 主演 :王志萍、陳娜君 編劇:莊志 改編:劉恩平 導演:陶海)。2005年版本在上海逸夫舞臺,舟山市小百花越劇團、上海越劇院聯合演出的DVD[臺]臺灣京劇《春香傳》1992年12月25日到27日在臺灣國立中正文化中心國家戲劇院,由盛蘭國劇團與復興國劇團合辦演出,其編劇為夏永天,主演為馬玉琪、魏海敏。錄像資料於兩廳院表演藝術圖書館收藏DVD[臺]財團法人廖瓊枝歌仔戲文教基金會製作:《廖瓊枝歌仔戲經典劇目》,宜蘭縣五結鄉 : 傳藝中心出版,2004年DVD公演節目單[南]1982年11月2日國立唱劇團第38屆《春香傳》公演簡介,〈許圭:연출자의 말-창극〈춘향전〉연출을 하면서〉(〈許圭:導演的話——執導唱劇《春香傳》〉[南]2000年Beseto戲劇節《ASEM慶祝公演/韓中日合同公演春香傳》合同公演簡介。2000年10月19日到10月22日國立劇場演出的由國立劇場發行的公演劇本以及介紹資料,頁1-60。[南]1991年3月25-27日第4屆亞洲傳統藝術節,國立唱劇團公演在臺灣的《春香傳》(導演金관규,導唱姜鐘喆,春香安淑善,李道令殷熙珍)。中文版簡介(出處:國立劇場)[臺]臺灣京劇《春香傳》臺灣京劇《春香傳》,1992年12月25日到27日公演簡介畫報[北]《民族歌劇 春香傳》畫報,平壤:朝鮮畫報社,1991年專書[南]《韓國文學全集32戲曲集上卷》,首爾:民衆書館,1959年:〈柳致眞1936年版《春香傳》〉[南]姜漢永校註:《판소리사설춘향가남창‧동창신재효전집1(pansori 辭說春香歌男唱、童唱申在孝全集1)》,民協出版社,1962年。[南]金東旭:《春香傳研究》,首爾:延世大學校出版部,1965年[南]趙東一、金興圭編:《판소리의 이해(對pansori的理解)》,首爾:창작과비평사,1978年。 [南]影印本:《古典小説第二輯春香傳2》,首爾:高麗書林,1987年。[南]《春香傳1.2》,首爾:高麗書林,1987年,〈獄中花(春香歌演訂)〉174-178頁[南]朴晃:《판소리 二百年史》,首爾:思想社會研究所,1987年[南]유민영 : 《這時代的演劇運動史》,檀國大學校出版部,1990年。[南]許圭:《민족극과 전통예술-연극30년연출작업(民族劇與傳統藝術——演劇三十年導演作業)》,首爾:文學世界社,1991年。[南]조동일:《탈춤의 역사와 원리(Talchum的歷史與原理)》,기린원,1993年。[南]申在孝著,姜漢永校注譯:《한국 판소리 전집(韓國Pansori全集)》,首爾:서문당,1996年[南]白賢美:《韓國唱劇史研究》,首爾:태학사,1997年。[南]薛盛璟:《춘향전의 통시적 연구(春香傳的通時性研究)》,首爾:박이정,1997年[南]이영미 , 김용환 , 전정임 : 《南北韓 音樂劇《春香傳》比較研究》,首爾:韓國藝術綜合學校 韓國藝術研究所,1997年。[南]崔仁勳:《崔仁勳代表作品選集》,首爾:책세상,1996年,126-135頁。〈춘향뎐〉[南]文化體育部編,《北韓式文化藝術創作方法論研究》,果川:啓文社,1998年[南]薛盛璟:《春香傳藝術史資料集(一卷到八卷)》,國學資料院,1998年。[南]薛盛璟:《춘향예술의 역사적 연구(春香藝術的歷史性研究)》,首爾:延世大學出版部,2000年[南]김현주:《판소리와 풍속화 그 닮은 예술 세계(Pansori與風俗畫相似的藝術世界)》,首爾:효형출판,2000年。[南]정양:《판소리 더늠의 시학(Pansori的 「Deoneum」之詩學)》,문학동네, 2001年。[南]許元基:《판소리 신명풀이 미학(Pansori的「Sinmyeongpuli」美學)》,首爾:博而精,2001年。[南]金大幸:《우리시대의 판소리문화(這時代的Pansori文化)》,首爾:亦樂,2001年。[南]鄭柄憲:《판소리와 한국문화(Pansori與韓國文化)》,首爾:亦樂,2002年[南]金鍾澈:《판소리사 연구(Pansori史研究)》,首爾:역사비평사,2002年。[南]國立中央劇場編:《세계화시대의 창극:창극100년,국립창극단40년사(全球化時代之唱劇:唱劇 一百年,國立唱劇團四十年史)》,연극과인간(戲劇與人類)出版社,2002年[南]최혜진:《판소리의 전승과 연행자(Pansori的傳承與表演者)》,首爾:亦樂,2003年。[南]홍순일:《판소리창본의 희극정신과 극적 아이러니(pansori唱本之喜劇精神與戲劇性反諷)》,首爾:박이정,2003年。 [南]전영선:《고전소설의 역사적 전개와 남북한의 춘향전(古典小説的歷史展開以及南北韓《春香傳》)》,首爾:문학마을사, 2003年。[南]이영미、엄국천、윤중강、전정임、최유준:《남북한 공연예술의 대화 –춘향전과 초기교류공연(南北韓公演藝術之對話——《春香傳》與初期公演交流)》,首爾:시공사,2003年[南]전영선:《북한의 문학과 예술(北韓的文學與藝術》,首爾:역락,2004年;〈피바다식 혁명가극(血海式革命歌劇)〉頁274-302。[南]판소리학회:《판소리의 세계(Pansori的世界)》,문학과지성사,2004年。[南]김진영、김현주、이기형、김동건:《판소리의 비평적 이해(對Pansori的批評性理解)》,민속원,2004年。[南] 許圭著,박현령編:《거창국제연극제 학술총서2:허규의 놀이마당- 마당극ㆍ축제ㆍ창극의 개척자(居昌國際戲劇節 學術叢書2:《許圭之 nolimadang——madang劇、慶典、唱劇的開拓者)》,首爾:인문당,2004年。[南]김익두:《판소리, 그 지고의 신체 전략 - 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