| dc.contributor.advisor | 黃維憲 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Huang, Wei-Xian | en_US |
| dc.contributor.author (作者) | 李艾珍 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | Lee, Ai-Chen | en_US |
| dc.creator (作者) | 李艾珍 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Lee, Ai-Chen | en_US |
| dc.date (日期) | 2000 | en_US |
| dc.date.accessioned | 31-三月-2016 16:43:51 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 31-三月-2016 16:43:51 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 31-三月-2016 16:43:51 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | A2002001850 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=92945 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 社會學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87254004 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文主要在探討雲林地區「給神明作契子」的現象，主要的研究地區是海豐堡和布嶼西堡二地。本研究針對廟方、契子和其家人三方面作深入的研究，從過渡儀式、傳統觀念中不潔的概念、民俗醫療為理論基礎，分析孩子「給神明作契子」的原因、儀式的進行、影響和社會意義。\r\n本研究主要的發現有以下幾點：\r\n1. 「給神明作契子」儀式的操控者是孩子的父母、家人，而儀式主要治療的對象除了契子以外，還有契子的家人。\r\n2. 從契子家人的觀點出發，在「給神明作契子」的原因方面，可分為四種：「歹育飼」、家中男丁不旺、家族或地方上的傳統習慣、其它的原因。而父母讓孩子「給神明作契子」，主要的心態有二：一是治療性的心態，一是預防性的心態。\r\n3. 在「給神明作契子」的社會意義方面，此儀式主要是處理社會上個人脫序的問題，經過儀式的進行，使個體恢復正常。所以無論在契子或其家人的身上，「給神明作契子」的儀式都展現了過渡儀式的意義。另一方面，從民俗醫療的觀點來看，「給神明作契子」的儀式是一種治療，對於契子來說，它主要是解決社會文化的疾病，同時它也對契子的家人，產生了心理治療的效果。\r\n4. 除此之外，本研究也分析了不同類型的廟宇對於「給神明作契子」的態度。簡單的區分，廟方對於「給神明作契子」事宜的辦理，主要有三種型態：積極推銷型、維持傳統型、消極處理型。\r\n最後，作者整合整個研究的發現，並提出未來研究的方向，認為可更進一步結合村落中的人、神和廟宇，描繪出一個真實生活的圖像。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁\r\n證明書\r\n致謝詞\r\n論文摘要\r\n目錄\r\n圖目錄\r\n表目錄\r\n第一章 緒論\r\n第一節 研究背景與研究動機\r\n第二節 研究地區\r\n第三節 研究目的\r\n第二章 文獻探討\r\n第一節 儀式的定義與過渡儀式\r\n第二節 民間信仰中的儀式及其進行\r\n第三節 傳統觀念中不潔的概念\r\n第四節 民俗醫療---解決污染的問題\r\n第三章 研究方法與設計\r\n第一節 研究架構與問題\r\n第二節 研究方法\r\n第三節 研究對象\r\n第四章 雲林地區區域特性與寺廟概況\r\n第一節 雲林地區開發與行政區的劃分\r\n第二節 海豐堡與布嶼西堡\r\n第三節 雲林縣的經濟社會概況\r\n第四節 雲林地區寺廟及其信仰概況\r\n第五章 「給神明作契子」的儀式\r\n第一節 「給神明作契子」的基本意涵\r\n第二節 「給神明作契子」的第一步--決定神明\r\n第三節 「給神明作契子」的儀式進行\r\n第四節 拜契書的內容與意義\r\n第五節 廟方對信徒拜契事宜的處理方式\r\n第六章 「給神明作契子」的社會意義\r\n第一節 「給神明作契子」--作為一個過渡儀式\r\n第二節 「給神明作契子」--對社會中個人脫序的處理\r\n第三節 「給神明作契子」--一個民間的醫療體系\r\n第七章 結論\r\n第一節 研究發現\r\n第二節 研究困境\r\n第三節 展望\r\n參考文獻\r\n附錄\r\n附錄一 廟宇與神明收契子的情形\r\n附錄二 訪問大綱\r\n附錄三 個案摘要資料 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001850 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 過渡儀式 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 儀式 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 雲林 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | rites of passage | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | rite | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Jun-Ling | en_US |
| dc.title (題名) | 台灣民間「給神明作契子」的儀式－以雲林海豐堡和布嶼西堡為例 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Rite of \"Ho sing-ming tha kai-gya\" in the Jun-Ling area | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、雲林縣相關資料\r\n仇德哉 編\r\n 1977 《雲林縣志稿》卷首大事紀。斗六：雲林縣政府。\r\n 1980 《雲林縣志稿》卷二人民志宗教篇。斗六：雲林縣政府。\r\n 1980 《雲林縣志稿》卷三事志地政篇。斗六：雲林縣政府。\r\n雲林縣寺廟文獻大觀編刊委員會 編\r\n 1972 台灣省雲林縣寺廟文獻大觀。斗六：雲林縣寺廟文獻大觀編刊委員會。\r\n雲林縣政府 編\r\n 1994 雲林縣寺廟名冊。斗六：雲林縣政府。\r\n 1996 雲林縣統計彙編。斗六：雲林縣政府。\r\n雲林縣發展史委員會 編\r\n 1997 雲林縣發展史。斗六：雲林縣政府。\r\n五條港安西府管理委員會 編\r\n1999 五條港安西府簡介。台西：五條港安西府。\r\n馬鳴山鎮安宮管理委員會 編\r\n 1998 馬鳴山鎮安宮沿革誌。褒忠：馬鳴山鎮安宮。\r\n麥寮拱範宮管理委員會 編\r\n 1999 麥寮鄉拱範宮沿革誌。麥寮：麥寮拱範宮。1\r\n二、中文書目\r\n安培明義\r\n1992 台灣地名研究。台北：武陵。\r\n李亦園\r\n 1972 從若干儀式行為看中國國民性的一面，李亦園、楊國樞合編<中國人的性格>，台北：中央研究院民族所。\r\n1984 傳統民間信仰與現代生活，中華文化復興月刊 16（1）：62-73。\r\n1989 和諧與均衡-民間信仰中的宇宙詮釋與心靈慰藉模型，林治平編，<現代人心靈真空及其補償>，台北：宇宙光。\r\n 1992 文化的圖像-宗教與族群的文化觀察，台北：允晨。\r\n 1996 傳統中國價值觀與華人健康行為特性，曾文星編，<華人心理與治療>，台北：桂冠。\r\n 1998 宗教與神話論集，台北：立緒。\r\n李豐楙\r\n 1989 鎮瀾宮建醮科儀之探討，民俗曲藝58：23-45。\r\n 1991 台灣儀式戲劇中的諧噱性-以逆教法教主的考察，民俗曲藝71：174-210。\r\n 1995 複合與變革：台灣道教拔度儀式中的目連戲。民俗曲藝94/95：83-116。\r\n 1996 台灣東港平安祭典的王爺繞境與合境平安，民俗曲藝85：273-323。\r\n 1998 東港迎王：東港東隆宮丁丑正科平安祭典，台北：台灣學生。\r\n 1999 煞：一個非常的宇宙現象，歷史月刊132：36-41。\r\n宋錦秀\r\n 1986 蘭陽地傀儡戲的除煞儀式。台大人類學所碩士論文。\r\n 1987 傀儡戲祭典儀式之演出：簡說蘭陽地傀儡戲的除煞儀式，台灣文獻39（4）：43-60。\r\n 1994 傀儡、除煞和象徵。台北：稻香。\r\n呂理政\r\n1991 宗教信仰與社會生活-談台灣民間信仰的幾個面向，民俗藝曲， 69：5-22。\r\n林本炫\r\n 2000 社會網路個人宗教信仰變遷中的作用，思與言37（2）：173-208。\r\n林美容\r\n1993 台灣人的社會與信仰 ，台北：自立晚報。\r\n 1995 從台灣南部的巖仔來看台灣的民間佛教，思與言33（2）：1-37。\r\n林瑋嬪\r\n 1990 火樹銀花耀通宵：鹽水蜂炮儀式分析。台灣大學人類學研究所碩士論文。\r\n 1999 漢人治病儀式-以一個台灣西南農村為例。「知識、研究與教學-人類學場域的對話」研討會論文，台灣大學人類學研究所。\r\n周雪惠\r\n 1989 台灣民間信仰的宗教儀式行為之探討，東海大學社會學所碩士論文。\r\n洪明灶\r\n1995 信實可靠的上帝兒--淺談神人之間契約，台北：雅歌。\r\n洪敏麟\r\n1983 台灣舊地名沿革，台中：台灣省文獻會。\r\n胡幼慧\r\n 1997 質性研究，台北：巨流。\r\n徐宏圖\r\n1999 浙江省磐安縣樹德堂道壇科儀彙編，台北：新文豐。\r\n容世誠\r\n 1995 北斗戲的神話與儀式，中央研究院民族學研究所集刊79：63-86。\r\n高怡平\r\n1993 澎湖離島果葉村的犒軍儀式與儀式象徵，清華大學社會人類學所碩士論文。\r\n翁玲玲\r\n 1992 漢人婦女產後作月子儀式的行為探討，清華大學社會人類學所碩士論文。\r\n夏建中\r\n 1998 文化人類學理論學派-文化研究的歷史，北京：中國人民大學。\r\n許嘉明、蔡金蓉\r\n1994 雲林縣「國姓公過股」研究。台北：漢學中心。\r\n梁志輝\r\n1996 區域歷史與族群：清代雲林地區平埔族群討論。平埔族群的區域研究學術研究會。中研院民族所。\r\n陳緯華\r\n 1997 基隆中元祭-儀式、文化與記憶，政治大學民族所碩士論文。\r\n張苙雲\r\n 1998 醫療與社會：醫療社會學的探索，台北：巨流。\r\n張珣\r\n 1993 台灣人收驚儀式與魂魄觀，黃應貴編，<人觀、意義與社會>，台北：中央研究院民族所。\r\n 1994 疾病與文化-台灣民間醫療人類學研究論集，台北：稻鄉。\r\n 1995 光復後台灣人類學漢人宗教研究之回顧，中央研究院民族所期刊，81：163-251。\r\n張傳璽\r\n1995 中國歷代契約會編考釋，北京：北京大學。\r\n黃文博\r\n1991 台灣風土傳奇 ，台北：台原。\r\n黃金麟\r\n 1996 儀式與論述-民初科玄論戰的論述分析，國科會研究彙刊：人文與社會，5（2）：231-249。\r\n黃美英\r\n1994 台灣媽祖的香火與儀式。台北：自立晚報。\r\n游謙\r\n 1994 宿命與非宿命：以宜蘭地區神明收契子的習俗為例，莊英章、潘英海主編，<台灣與福建社會文化論文集（二）>。\r\n董芳苑\r\n1975 台灣民間宗教信仰，長青。\r\n 1982 台灣民間信仰的認識，台灣文獻 33（4）：93-103。\r\n 1994 台灣民間信仰的正視，台灣神學論刊 16：49-74。\r\n 1995 台灣民間信仰的社會功能，歷史月刊86：74-80。\r\n熊鈍生主編\r\n1980 辭海，台北：台灣中華。\r\n蔡金蓉\r\n1998 跨部落的祭祀活動及人群結合-以雲林縣「國姓公過股」為例。清華大學社會人類學研究所碩士論文。\r\n蔡懋棠\r\n1975 本省民間信仰雜談 ， 台灣風物 25（3）：3-5。\r\n劉枝萬\r\n 1972 台灣台北縣中和鄉建醮祭典，中央研究院民族學研究所集刊33：135-164。\r\n1983 台灣民間信仰論集，台北：聯經。\r\n1989 台灣的民間信仰 ，台灣風物 39（1）：79-107。\r\n1994 台灣民間信仰之調查研究，台灣風物 44（1）：15-29。\r\n鄭志明\r\n 1998 神明的由來-台灣篇，嘉義：南華管理學院。\r\n 1999 台灣新興宗教現象-傳統信仰篇，嘉義：南華管理學院。\r\n簡美玲\r\n 1994 疾病行為與文化詮釋-阿美族的醫療體係與家庭健康文化。清華大學社會人類學所碩士論文。\r\nKleinman ,Arthur著 張珣譯\r\n 1999 文化建構病痛經驗與行為：中國文化內的情感與症狀，思與言37（1）：241-272。\r\n三、 英文書目\r\nBabbie, Earl R\r\n1998 The practice of social research.CA：Wadsworth.\r\nCrabtree, Benjamin & Miller, William\r\n1992 Doing Qualitative Research.London：SAGE.\r\nDouglas, Mary\r\n1973 Natural Symbols：Explorations in cosmology. New York：Vintage Books.\r\n1995 Purity and Danger：an analysis of the concepts of pollution and taboo. New York：Routledge.\r\nDouglas, Mary & Wildavsky, Aaron\r\n1981 Risk and culture：an essay on the selection of technical and environmental dangers. Berkeley：University of California.\r\nDurkheim, Emile\r\n1995 The Elementary Forms of Religion. New York：Free Press.\r\nGeertz, Clifford\r\n1974 The Interpretation of Culture. New York：Basic Book.\r\nGennep, Arnold\r\n1960 The Rite of passage. Chicago：University of Chicago.\r\nJorgensen, Danny L\r\n1989 Participant observation：a methodology for human studies. Calif.：Sage.\r\nKleinman, Arthur\r\n1988 Rethinking psychiatry：from cultural category to personal experience. New York：Free Press.\r\nMorris, Brian\r\n1987 Anthropological Studies of Religion：An Introductory Text. New York：Cambridge University Press.\r\nSilverman, David\r\n1997 Qualitative research：Theory, Method and Practice. London：SAGE.\r\nTurner, Victor\r\n1976 The Ritual Process. Chicago：Aldine.\r\n1977 Symbols in African Ritual. Janet Dolgin , David Kemnitzer & David Schneider editors..Columbia University press.\r\n1992 From Ritual to Theatre. New York：PAJ.\r\nWolf, Arthur\r\n1978 Studies in Chinese Society. California：Stanford University press. | zh_TW |
