| dc.contributor.advisor | 呂凱 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 吳曉青 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 吳曉青 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 1999 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Apr-2016 17:05:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Apr-2016 17:05:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Apr-2016 17:05:44 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002000085 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=93175 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 第一章導論..........1\r\n第一節「無」與玄學宇宙論的建構 3\r\n一、《呂氏春秋》的宇宙生成論 5\r\n二、《淮南子》的宇宙起源和演化理論 6\r\n三、緯書中關於天地起源的演化的理論 9\r\n四、張衡〈靈憲〉中的宇宙發生和演化模式 11\r\n五、王符《潛夫論‧本訓》中的宇宙演化理論 12\r\n六、鄭玄《易‧乾鑿度》注對「無」的闡釋 16\r\n第二節「無」的詞性及其哲學義涵 18\r\n壹、「無」作為存現動詞 19\r\n一、存現動詞「無」在王弼玄學中的地位 19\r\n二、存現動詞「無」在郭象玄學中的地位 27\r\n貳、「無」作為否定詞 30\r\n一、何晏運用否定詞「無」的情形 32\r\n二、王弼運用否定詞「無」的情形 34\r\n三、竹林名士運用否定詞「無」的情形 36\r\n四、郭象運用否定詞「無」的情形 41\r\n第二章「無」的原理性之一：無與時間..........48\r\n第一節何晏、王弼論「無」與時間性..........48\r\n壹、何晏論「無」與「開物成務」 49\r\n貳、王弼論「無」與時間性 52\r\n(一)「始」與「母」：時間的開端 52\r\n(二)玄德：時間的體驗 57\r\n第二節裴頠論「無」與時間性 62\r\n一、始生者自生 62\r\n二、自生而必體有 65\r\n三、生以有為己分 67\r\n第三節郭象論「無」與時間性\r\n一、有無與造物 70\r\n(一)「造物」、「物主」與「真宰」 71\r\n(二)「物初」與「先物者」 74\r\n(三)「物物」 76\r\n二、有無與自生 78\r\n(一)自得其生 78\r\n(二)不生之生 80\r\n三、無無與了無 91\r\n四、有無與一 103\r\n第三章「無」的原理性之二：無與空間..........109\r\n第一節何晏、王弼論「無」與空間性 111\r\n壹、何晏對「空」字的倫理化、政治性解讀 11\r\n貳、王弼論「無」與空間性 118\r\n一、以空為德 118\r\n二、以無為用 125\r\n三、沖而用之 128\r\n四、窮極虛無，得道之常 135\r\n第二節阮籍、嵇康論「無」與空間性 142\r\n壹、阮籍論「無」與空間性 143\r\n一、「三始」觀念所蘊含的空間性 144\r\n二、歸虛反真──天道與人道的統一 150\r\n貳、嵇康論「無」與空間性 156\r\n一、凌躡玄虛──意義空間的探尋 157\r\n二、虛心無措──生活態度的配合 159\r\n第三節郭象論「無」與空間性 166\r\n壹、居空以隨物──空間意識與生活態度的統一 166\r\n一、游刃於空 166\r\n二、涉空得中 180\r\n三、居空以隨物 186\r\n貳、虛心以應物──人生態度的配合 192\r\n一、不虛則不能任群實 192\r\n二、虛其心，則至道集於懷 197\r\n三、與萬物為體，則所遊者虛也 200\r\n第四章「無」的實踐性..........209\r\n第一節王弼的無為論 209\r\n壹、天地任自然，無為無造 209\r\n貳、居無為之事，行不言之教 213\r\n一、絕聖棄知 214\r\n二、絕仁棄義 218\r\n三、絕巧棄利 226\r\n附論：何晏、阮籍和嵇康的無為論 236\r\n第二節郭象的無為論 240\r\n壹、天地以無為為德 243\r\n貳、君位無為而委百官 249\r\n一、生而有為則喪其生 249\r\n二、無為而性命不全者，未之有也 251\r\n三、無為者，非拱獸之謂也 258\r\n四、無為位上，有為位下 263\r\n第五章結論..........269\r\n引用書目..........275 | - |
| dc.description.tableofcontents | 第一章導論..........1\r\n第一節「無」與玄學宇宙論的建構 3\r\n一、《呂氏春秋》的宇宙生成論 5\r\n二、《淮南子》的宇宙起源和演化理論 6\r\n三、緯書中關於天地起源的演化的理論 9\r\n四、張衡〈靈憲〉中的宇宙發生和演化模式 11\r\n五、王符《潛夫論‧本訓》中的宇宙演化理論 12\r\n六、鄭玄《易‧乾鑿度》注對「無」的闡釋 16\r\n第二節「無」的詞性及其哲學義涵 18\r\n壹、「無」作為存現動詞 19\r\n一、存現動詞「無」在王弼玄學中的地位 19\r\n二、存現動詞「無」在郭象玄學中的地位 27\r\n貳、「無」作為否定詞 30\r\n一、何晏運用否定詞「無」的情形 32\r\n二、王弼運用否定詞「無」的情形 34\r\n三、竹林名士運用否定詞「無」的情形 36\r\n四、郭象運用否定詞「無」的情形 41\r\n第二章「無」的原理性之一：無與時間..........48\r\n第一節何晏、王弼論「無」與時間性..........48\r\n壹、何晏論「無」與「開物成務」 49\r\n貳、王弼論「無」與時間性 52\r\n(一)「始」與「母」：時間的開端 52\r\n(二)玄德：時間的體驗 57\r\n第二節裴頠論「無」與時間性 62\r\n一、始生者自生 62\r\n二、自生而必體有 65\r\n三、生以有為己分 67\r\n第三節郭象論「無」與時間性\r\n一、有無與造物 70\r\n(一)「造物」、「物主」與「真宰」 71\r\n(二)「物初」與「先物者」 74\r\n(三)「物物」 76\r\n二、有無與自生 78\r\n(一)自得其生 78\r\n(二)不生之生 80\r\n三、無無與了無 91\r\n四、有無與一 103\r\n第三章「無」的原理性之二：無與空間..........109\r\n第一節何晏、王弼論「無」與空間性 111\r\n壹、何晏對「空」字的倫理化、政治性解讀 11\r\n貳、王弼論「無」與空間性 118\r\n一、以空為德 118\r\n二、以無為用 125\r\n三、沖而用之 128\r\n四、窮極虛無，得道之常 135\r\n第二節阮籍、嵇康論「無」與空間性 142\r\n壹、阮籍論「無」與空間性 143\r\n一、「三始」觀念所蘊含的空間性 144\r\n二、歸虛反真──天道與人道的統一 150\r\n貳、嵇康論「無」與空間性 156\r\n一、凌躡玄虛──意義空間的探尋 157\r\n二、虛心無措──生活態度的配合 159\r\n第三節郭象論「無」與空間性 166\r\n壹、居空以隨物──空間意識與生活態度的統一 166\r\n一、游刃於空 166\r\n二、涉空得中 180\r\n三、居空以隨物 186\r\n貳、虛心以應物──人生態度的配合 192\r\n一、不虛則不能任群實 192\r\n二、虛其心，則至道集於懷 197\r\n三、與萬物為體，則所遊者虛也 200\r\n第四章「無」的實踐性..........209\r\n第一節王弼的無為論 209\r\n壹、天地任自然，無為無造 209\r\n貳、居無為之事，行不言之教 213\r\n一、絕聖棄知 214\r\n二、絕仁棄義 218\r\n三、絕巧棄利 226\r\n附論：何晏、阮籍和嵇康的無為論 236\r\n第二節郭象的無為論 240\r\n壹、天地以無為為德 243\r\n貳、君位無為而委百官 249\r\n一、生而有為則喪其生 249\r\n二、無為而性命不全者，未之有也 251\r\n三、無為者，非拱獸之謂也 258\r\n四、無為位上，有為位下 263\r\n第五章結論..........269\r\n引用書目..........275 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002000085 | en_US |
| dc.title (題名) | 魏晉有無之辨研究：從王弼到郭象 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | *各類論著均依出版先後排列\r\n壹、古籍原典類\r\n一、玄學家的著作\r\n《論語注疏》何晏集解﹒邢昺疏，《十三經注疏》本，藝文印書館，1985.12\r\n第10版\r\n《王弼集校釋》王弼撰，樓宇烈校釋，北京，中華書局，1987.2第2刷\r\n《阮籍集校注》阮籍撰，陳伯君校注，北京，中華書局，1987.10第1刷\r\n《嵇康集校注》嵇康撰，戴明揚校注，臺北，河洛出版社，1978.5臺景印\r\n初版\r\n《莊子集釋》郭象注，成玄英疏，郭慶藩集釋，王孝魚點校，北京，中華書\r\n局，1993.3第6刷\r\n《列子集釋》張湛注，楊伯峻集釋，北京，中華書局，1985.3第2刷\r\n二、一般子書\r\n《老子想爾注校證》饒宗頤校證，上海，上海古籍，1991.11第1刷\r\n《老子道德經河上公章句》王卡點校，北京，中華書局，1993.8第1刷\r\n《文子要詮》李定生、徐慧君校注，上海，復旦大學，1988.7第1刷\r\n《荀子集解》王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校，北京，中華書局，1992.2\r\n第2刷\r\n《韓非子集釋》陳奇猷校注，臺北，華正書局，1987.8初版\r\n《呂氏春秋校釋》陳奇猷校釋，上海，學林，1984.4初版\r\n《准南子校釋》張雙棣北京，北京大學，1997.8第1刷\r\n《太玄校釋》揚雄撰，鄭萬耕校釋，北京，北京師大，1989.2第1刷\r\n《白虎通疏證》陳立撰，吳則虞點校，北京，中華書局，1994.8第1刷\r\n《潛夫論箋校正》王符撰，汪繼培箋，彭鐸校正，北京，中華書局，1985.9\r\n第1刷\r\n《朱熹集》朱熹原著，郭齊、尹波點校，成都，四川教育，1996.10第1版\r\n三、史書及其他\r\n《後漢書》范曄撰，北京，中華書局，\r\n《三國志》陳壽撰，裴松之注，北京，中華書局，1982.7第2刷\r\n《晉書》房玄齡等撰，北京，中華書局，1982.12第2刷\r\n《南齊書》蕭子顯撰，北京，中華書局，1983.11第2刷\r\n《九家舊晉書輯本》湯求《輯》，楊朝明《校補》，鄭州，中州古籍1991.8\r\n第1刷\r\n《世說新語校箋》徐震堮校箋，北京，中華局，1991.7第4刷\r\n《全上古三代秦漢三國六朝文》嚴可均輯，臺北，世界書局，1969初版\r\n《漠魏六朝百三名家集》張溥編，臺北，文津出版社，1979.8出版\r\n《黃氏逸書考》黃奭輯，東京，中文出版社，1986.10出版\r\n《百子全書》彭文《主編》，長沙，岳麓書社，1994.9第2刷\r\n《東塾讀書記》陳澧，臺北，臺灣商務，1997.6臺二版\r\n《文選》蕭統編，李善注，李培南等點校，上海，上海古籍，1994.12\r\n第3刷\r\n《馬王堆漢墓吊書》整理小組編，北京，文物出版社，1980.3第1刷\r\n《郭店楚墓竹簡》荊門市博物館編，北京，文物出版社，1998.5初版\r\n貳、今人專著\r\n一、老莊類\r\n《老子義疏註》吳靜宇，高雄，大眾書局，1973出版\r\n《老子註譯及評介》陳鼓應，北京，中華書局，1985.6第2刷\r\n《老子探義》王准，臺北，臺灣商務，1990.12第9版\r\n《老子本原》黃瑞雲，北京，人民文學，1995.6第1刷\r\n《老子通解》羅尚賢，廣東高等教育，1996.7第2刷\r\n《有無與玄同--老子道德經玄義闡微暨其哲學理論基礎之研究》申湘龍，\r\n臺北，輔大出版社，1980初版\r\n《老莊哲學中「有」「無」問題之研究》丁原植，臺北，仰哲出版社，1981\r\n初版\r\n《禪與老莊》吳怡，臺北，三民書局，1985第5版\r\n《老莊思想、論集》王煜，臺北，聯經，1986.1第二刷\r\n《莊子與現代主義》張石，石家莊，河北人民，1989.8第1刷\r\n《莊老通辨》錢穆臺北，東大，1991.12出版\r\n《老子的文化解讀──性與神化學之研究》，蕭兵、葉舒憲合撰，武漢，湖北人民，1994.5第1刷\r\n《道家文化》第一輯陳鼓應主編，上海，上海古籍，1992.6第1刷\r\n《道家文化》第十四輯陳鼓應主編，北京，三聯，1998.7第1刷\r\n《郭店老子國際研討會論文集》《不著編者》，達慕斯大學，1998.5\r\n《郭店竹簡老子釋析與研究》丁原植，臺北，萬卷樓，1998.9初版\r\n二、漢晉思想研究專著\r\n《燕園論學集》湯用彤先生紀念論文集編委會編，北京，北京大學出版社，\r\n1984.4第1刷\r\n《才性與玄理》牟宗三，臺北，臺灣學生書局，1985.4第7版\r\n《王符思想、研究》王步貴編著，蘭州，甘肅人民，1987.4第1刷\r\n《正始玄學》王葆玹，濟南，齊魯書社，1987.9第1刷\r\n《漢晉學術編年》劉汝霖，北京，中華書局，1987.12第1刷\r\n《王弼》林麗真，臺北，東大，1988.7初版\r\n《嵇康研究及年譜》莊萬壽，臺北，臺灣學生書局，1990.10初版\r\n《中古學術論略》張蓓蓓，臺北，大安出版社，1991.5第1版\r\n《何晏王獨玄學新探》余敦康，濟南，齊魯書社，1991.7第1刷\r\n《湯用彤選集》湯用彤，天津，天津人民，1995.12第1刷\r\n《玄學通論》王葆玹，臺北，五南出版社，1996.4初版\r\n《郭象玄學》莊耀郎，臺北，里仁書局，1998.3初版\r\n三、語言類\r\n《文言複式虛詞》楚永安，北京，中國人民大學，1986.5第1刷\r\n《古漢語語法修辭詞典》李思德等編，濟南，明天出版社，1988.9第1刷\r\n《文言虛詞類釋》楊愛民，蘭州，甘肅教育，1991第1刷\r\n《文言虛詞大辭典》高樹藩編纂，武漢，湖北教育，1992第2刷\r\n《世說新語辭典》張永言主編，重慶，四川人民，1992.7第1刷\r\n《古代漢語虛詞類解》陳霞村，太原，山西教育，1992第1刷\r\n《世說新語詞典》張萬起編，北京，商務，1993.5第1刷\r\n《漢語詞法句法五集》湯廷池，臺北，臺灣學生書局，1994初版\r\n《中古虛詞語法例釋》董志翹、蔡鏡浩，長春，吉林教育，1994.6第1刷\r\n《世說新語語言研究》張振德、宋子然主編，成都，巴蜀書社，1995.5第1刷\r\n《文言實詞》李佐豐，北京，語文出版社，1995.11第2刷\r\n四、其他\r\n《中國哲學範疇集》馮契等著，北京，人民出版社，1985.8第1刷\r\n《稂莠集──中國文化與哲學論集》龐樸，上海，上海人民，1988.3第1刷\r\n《由中國文字探討傳統建築》孫全文、曾文宏合著，臺北，大將作建築研究室\r\n1988.9初版\r\n《文化傳統辯證》上海中西哲學與文化交流研究中心編，上海，學林，1991.10第1刷\r\n《中國傳統政治思維》劉澤華，長春，吉林教育，1991.10第1刷\r\n《中國古代物理思想探索》關增建，長沙，湖南教育，1991.12第1刷\r\n《楊聯陞論文集》楊聯陞，北京，中國社科，1992第1刷\r\n《稷下學史》劉蔚華、苗潤田《合著》，北京，中國廣播電視出版社，1992.4\r\n第1刷\r\n《中華傳統美學體系探源》曹利華，北京，首都師範大學，1994.6第1刷\r\n《周易新解》黎翔鳳，潘陽，遼寧大學，1994.8第1刷\r\n《水文化論文集》楊秀偉、李宗新主編，鄭州，黃河水利出版社，1995第1刷\r\n《古代文化詞義集類辨考》黃金貴，上海，上海教育，1995.5第1刷\r\n《詩論》艾青，北京，人民文學，1995第2刷\r\n《一分為三──中國傳統思想考釋》龐樸，深圳，海天出版社，1995.6\r\n第1刷\r\n《漢學研究之回顧與前瞻﹒歷史哲學卷》林徐典編，北京，中華書局，1995.9\r\n第1刷\r\n《中國傳統價值觀詮釋學》劉翔，上海，上海三聯，1996.2第1版\r\n《中國古代神秘數字》田大憲、葉舒憲合著，北京，社會科學文獻出版社，\r\n1996.2第1刷\r\n《中國數文化》吳慧穎，長沙，岳麓書社，1996.12第2版\r\n《中國古代神秘數字》葉舒憲、田大憲合著，北京，社科文獻，1996.2\r\n第1刷\r\n《中國哲學》第十七輯《中國哲學》編委會，長沙，岳麓書社，1996.3\r\n第1刷\r\n《文化‧空間圖式與東西方建築空間》王貴祥，臺北，田園城市文化事業，\r\n1998.3初版\r\n《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》葛兆光，上海，復旦大學，1998.4\r\n第1刷\r\n《陶鴻慶學術論著》陳引馳編校，杭州、浙江人民，1998.6第1版\r\n五、譯著\r\n《生命的悲劇意識》烏那穆諾原著，蔡英俊譯，臺北，遠景出版社，1982.3\r\n再版\r\n《六朝文學論稿》興膳宏著，彭恩華譯，長沙，岳麓書社，1986.6第1刷\r\n《中國思想(二):道家與道教》宇野精一主編，邱棨鐊譯，臺北，幼獅文化\r\n1987第4版\r\n《發現的模式》N.R漢森原著，邢新力、周沛譯，北京，中國國際廣播出版社\r\n1988第1刷\r\n《文化與時間》路易‧加迪等著，鄭樂平、胡建平譯，杭州，浙江人民，1988.7\r\n第1刷\r\n《新科學》維科原著，朱光潛譯，北京，商務，1989.6第1刷\r\n《名與恥的文化──中國倫理思想透視》森三樹三郎原著，喬繼堂譯，蘭州，\r\n甘肅人民，1989.12第1刷\r\n《氣的思想──中國自然觀和人的觀念的發展》小野澤精一等編著，李慶譯\r\n上海，上海人民，1990.10第2刷\r\n《宇宙‧神諭與人偷──中國古典信念》邁克爾‧羅維原著，郭淨、孫澄譯，\r\n潘陽，遼寧教育，1991.9第1則\r\n《純粹理性批判》康德原著，韋卓民譯，武漢，華中師大，1991.12第1刷\r\n《影響的焦慮》哈羅德‧布魯姆原著，徐文博譯，北京，三聯書店，1992.6\r\n第2刷\r\n《比較文學影響論──誤讀圖示》哈羅德‧布魯姆原著，朱立元、陳克明譯，\r\n板橋，駱駝出版社，1992.11初版\r\n《空間的文化形式與社會理論讀本》夏鑄九、王志弘編譯，臺北，明文書局\r\n1994.6增訂再版\r\n《古代中國的思想》戶川芳郎原著，姜鎮慶譯，北京，北京大學，1994.9\r\n第1刷\r\n《場所精神－邁向建築現象學》諾伯舒茲原著，施植明譯，臺北，田園城市\r\n\r\n文化事業，1995初版\r\n《人與自然》狄特富爾特等編，周美琪譯，北京，三聯，1995.5第2刷\r\n《古代東亞哲學與科技文化──山田慶兒論文集》山田慶兒原著，廖育群等譯\r\n，潘陽，遼寧教育，1996.3第1刷\r\n《禪是無的宗教──更幽軒法語集》福島慶道(原著)，高立譯，北京，宗教\r\n文化出版社，1997.4第1刷\r\n《自然哲學》莫里茨‧石里克原著，陳維杭譯，北京，商務，1997.5第3刷\r\n《佛教邏輯》舍爾巴斯基原著，宋立道、舒曉煒譯，北京，商務，1997.12\r\n第1刷\r\n《迂回與進入》弗朗素瓦‧于連原著，杜小真譯，北京，三聯書店，1998.2\r\n第1刷\r\n《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》艾蘭《Sarah Allan》、汪濤、范毓周\r\n主編，南京，江蘇古籍，1998.6第1刷\r\n參、論文\r\n一、學位論文\r\n《裴頠崇有論研究》詹雅能，1989年師大國文研究所碩士論文\r\n《漠魏六朝稱代詞研究》魏培泉，1990年臺大中文研究所博士論文\r\n《識緯中的宇宙秩序》殷善培，1991年淡江大學中文碩士論文\r\n《魏晉「自生」概念研究》李玲珠》1992年師大國文研究所碩士論文\r\n《陶淵明文學研究──語言與民間禮儀的綜合分析》楊玉成，1993年政大中\r\n文研究所博士論文\r\n《顏子形象與魏晉人物品鑒》吳冠宏，1993年臺大中文研究所碩士論文\r\n《王弼言意之辨研究》吳曉青，1993年政大中文研究所碩士論文\r\n《王弼玄學與魏晉名教觀念的演變》周大興，1995年文化大學哲學研究所博\r\n士論文\r\n《魏晉「有」「無」思想之研究》羅安琪1995師大國文研究所碩士論文\r\n《魏晉「無君」思想初探》林惠英，1996年師大國文研究所碩士論文\r\n《魏晉時期之無君思想》黃滿造，1997年政大中文研究所碩士論文\r\n《魏晉玄論與士風新探──以「情」為綰合及詮釋進路》吳冠宏，1997年臺\r\n大中文研究所博士論文\r\n《郭象哲學體系中「自然」概念之探義》陳黎君，1997年輔仁大學哲學研究\r\n所碩士論文\r\n《先秦兩漢天地崩壞思想研究》蘇德昌，1997年政大中文研究所碩士論文\r\n二、期刊\r\n《表達和喻詞》J.M.艾迪，《哲學譯叢》1964:5\r\n《有無之辨與自然雕飾之爭──魏晉南北朝兩種審美情趣的玄學根源》袁濟喜\r\n，《學術研究》1978:2\r\n《中國古代的時空觀念》劉文英，《蘭州大學學報》《哲社版》1979:1\r\n《王弼「性其情」說析論》林麗真，收錄於《王叔眠先生八十壽慶論文集》\r\n(頁599-609)\r\n《略論玄學貴無派之間的差異》劉康德、于鵬彬，《復旦學報》《社科版》1985:5\r\n《魏晉玄學貴無論關於有無的理論》馮友蘭，《北京大學學報》《哲社版》1986:1\r\n《何晏與魏晉玄學的興起》丁懷軫、丁懷超合撰，《晉陽學刊》1986:4\r\n《魏晉玄學的「有」「無」範疇新探》陳來，《哲學研究》1986:9\r\n《「無」的東方性格》秋月瓏?，《哲學譯叢》1987:3\r\n《魏晉玄學貴無論》劉康德《上海社會科學院學術季刊》1987:3\r\n《從名實之爭到本末有無之辨──魏晉玄學淵流初探》丁懷軫、丁懷超合撰，\r\n《社會科學戰線》1987:4\r\n《神聖空間及世界之神聖化》Mircea Eliade著，黃海鳴譯，《幼獅美術》第\r\n256、261期\r\n《戰國宇宙本體大討論與(天問)的產生》羅曼，《文學遺產》1988:1\r\n《「無以」、「有以」新解》田雨澤，《遼寧大學學報}《哲社版》1988:1\r\n《關於「有」「無」的詮釋》劉翔，深圳大學國學研究所編《中國文化與中國\r\n哲學》《1989》\r\n《魏晉詩歌中的飛翔形象》錢志熙，《文學遺產》1989:5\r\n《論「有以」「無以」的形成和結構關係》方有國，《雲南師範大學學報》《\r\n哲社版》1990:3\r\n《論何晏的玄學思想》曹伯言，《華東師範大學學報》《哲社版》1990:4\r\n《六朝玄音遠，誰似解人歸──大陸玄學研究四十年的回顧與反思》陳明\r\n《書目季刊》27:2\r\n《「有」是「有限」「無」是「無極」──對「有」「無」千古成說的質疑》\r\n韓東育，《史學集刊》《長春》1997:1\r\n《正始玄言詩論》李紹華，《學術論壇》1997:5\r\n《先秦各家的水哲學及法水哲學》程潮、錢耕森，《學術月刊》1997:12 | zh_TW |
