| dc.contributor.advisor | 沈清松<br>周陽山 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳運星 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 陳運星 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 1997 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Apr-2016 17:09:08 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Apr-2016 17:09:08 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Apr-2016 17:09:08 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002000419 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/83743 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中山人文社會科學研究所 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本篇論文主要是研究當代新儒學與現代民主政治的「接榫」問題，嘗試作哲學與政治學、社會科學之科際整合研究，希望能使傳統儒學得以再生與重建，並使得中國民主化的路向有所突破創發。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁 證明書 致謝辭 論文摘要 目錄 第一章 緒論 第一節 研究動機 第二節 研究方法 第三節 當代新儒家與當代新儒學的界定 第二章 民主概念的分析 第一節 民主的本質 第二節 民主的新定義：一套選舉方法的多元政體 第三節 民主的真諦：主權在民 第四節 民主政治的理論與模式 第五節 民主政治的穩定與轉型 第三章 當代新儒學的民主政治課題 第一節 中國傳統的民本政治思想 第二節 儒家的內聖外王之道的檢討 第三節 中國近代轉型時期的高調民主觀 第四節 民初知識份子對民主政治課題之回應 第五節 當代新儒家對民主政治課題之回應 第六節 當代新儒家討論的民主政治課題 一、「三統開出說」與「開新外王」的內容 二、「三統開出說」與「開新外王」的詰難 第四章 「民主開出論」的辯論 第一節 梁漱溟的「村治」民主觀 一、梁漱溟對西方民主的認識 二、梁漱溟對中國民主化的看法 三、梁漱溟的鄉村建設運動 第二節 張君勱的「憲政」民主觀 一、張君勱的憲法起草工程 二、張君勱「修正的民主政治」思想 三、張君勱的復興儒學外王思想 第三節 賀麟的「學術化」民主觀 第四節 熊十力的「格義」民主觀 第五節 唐君毅的「道德意識」民主觀 第六節 徐復觀的「人格純化」民主觀 一、人格之純化促進政治之純化 二、中國政治結構的「二重主體性」矛盾問題 第七節 牟宗三的「坎陷曲成說」民主觀 一、「良知之自我坎陷說」與「曲成說」之內容 二、「良知之自我坎陷說」與「曲通說」之辯論 第五章 當代新儒學的自我轉化之道 第一節 「轉化」與「調適」的對照 第二節 當代新儒學民主政治的轉化路向 一、從心性儒學開展到政治儒學 二、當代新儒家的民主內在說 三、「批判性的繼承」與「創造性的轉化」 四、儒家的德性優位 第三節 儒家的精英式民主 一、儒家的士人政治與精英文化 二、儒家的先知傳統與君子之學 三、從士人政治轉進到市民政治 第四節 儒家的「實質性傳統」之重振 一、五四與當代的反傳統思想 二、實質性傳統與卡理斯瑪 三、當代新儒家對實質性傳統的維護 第五節 儒家「卡理斯瑪」權威之轉化－－「默會的知識」與「支援的覺識」 第六章 「道德第一義」與「人性幽暗論」 第一節 儒家政治的「道德義務論」 一、民主政治「實然」與「應然」的關係 二、民主的政治與倫理之關係 第二節 儒家的「道德第一義之政治倫理」 第三節 儒家的「幽暗意識」與「樂觀主義的認識論」 第四節 儒家德治思想與民主法治思想之調和 一、民主政治是「平常人」的政治 二、民主政治貴在消融性善論與性惡論之諍辯 第五節 「內在超越」與「外在超越」的緊張關係 一、儒家「內在超越」的文化型態 二、「內在超越」與「外在超越」的文化差異 三、近代儒家「天人合一」的宇宙觀所遭遇到的衝擊 第六節 經驗主義與理性主義的民主政體 一、經驗主義與理性主義的政治態度 二、經驗主義與理性主義的民主政治型態 第七節 當代新儒家的高調民主觀 一、儒家的「極致型」文化性格 二、儒家的調合性精神 第七章 民主與自由的緊張關係 第一節 西方自由主義的發展歷史與理論 第二節 自由與權威 一、多數專制與心靈專制 二、開明專制或仁慈專制 三、自由與權威的轉化 第三節 自由與平等 第四節 自由與正義 第五節 自由與法治秩序 第六節 民主化與多元主義 第七節 政治自由與哲學自由之異同 第八節 政治自主與自律道德 第九節 當代新儒家的自由觀 一、儒家的自由傳統 二、當代新儒家論積極自由 第八章 公民社會與公民文化 第一節 公民社會與國家的區別 第二節 公民社會與公共領域的涵義 一、公民權的概念 二、“Civil Society”的溯源分類 三、公民社會的現代涵義 第三節 國家與社會的「互為主體」關係 一、當代中國「國家內捲化」的現象 二、當代中國政府與社會間的「第三範疇」 三、以「互為主體哲學」代替「意識哲學」的『程序主義』民主模式 四、溝通理性與行動之落實 第四節 當代新儒學「互為主體性」之重建 一、日本儒學改造運動之借鏡 二、當代新儒學家主觀絕對性之重建 第五節 當代中國公民社會與公民文化的建構 一、建構公民社會對中國民主化的重要性 二、中國人的公私觀念 三、西方漢學界對當代中國公民社會的探討 四、兩岸學界對當代中國公民社會的探討 五、當代中國建構公民社會的障礙 第六節 當代新儒家與公民社會論者的比較 第七節 儒家倫理與經濟發展 二、中國宗族會館組織與商人精神 三、後期儒家命題：儒家倫理和資本主義發展 第九章 中國大陸「馬列主義的儒家化」之困境 第一節 徘徊於「批孔」與「尊孔」之間 第二節 「馬列主義的儒家化」思想 一、海外的「重建儒學」和大陸的「解構儒學」 二、儒化的馬克思主義 三、兩岸思想觀念與意識形態之隔閡 四、「儒化的馬克思主義」之可行性 第三節 學術思想和意識形態的辯證關係 一、馬克思的意識形態法在其國家理論中之作用 二、中國近代的學術思想和意識形態之分途 第四節 中共經濟自由與政治秩序之取捨 一、「經濟自由－政治秩序」取捨之兩難困境 二、改革開放對政治秩序的岐出與經濟自由的衝擊 第五節 中共國家與市民社會的消長 一、資本主義的國家理論中法律之形式與功能 二、國家統治權與市民社會主導權的意識形態消長 三、大陸知識份子意識形態一元化與多元化間的鬆動 四、中共政治文化一元化思想模式之突破 第十章 結論 第一節 研究成果 第二節 研究限制與研究展望 附表 附表一 文章架構之思考模式 附表二 當代新儒家的「民主開出論」 參考書目 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002000419 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 當代新儒學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 民主 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 公民社會 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 當代新儒學民主觀之研究 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
