| dc.contributor.advisor | 陳芳明 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 施佳瑩 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Shih, Chia-Ying | en_US |
| dc.creator (作者) | 施佳瑩 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Shih, Chia-Ying | en_US |
| dc.date (日期) | 2001 | en_US |
| dc.date.accessioned | 15-Apr-2016 15:58:20 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 15-Apr-2016 15:58:20 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 15-Apr-2016 15:58:20 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002001013 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/84825 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87151011 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文之所以討論蘇偉貞小說與戰後台灣文學史建構的關係，是因為關於蘇偉貞小說的評論已經不少了，這證明蘇偉貞小說有其重要性。但是目前就筆者所見到的台灣文學史，如果有談到一九八○年代左右興起的女作家作品，對於蘇偉貞小說幾乎只以一個名字帶過，可以說是忽略她的存在。這樣的落差是很大的，於是本論文便想探討，文學史對一個重要女作家小說的忽略，其中的原因何在，並進一步探求如何為蘇偉貞小說在文學史上定位，給予適當的評價。 但是一九八○年代以後興起的女作家小說受到忽略的不止蘇偉貞小說，而本論文認為蘇偉貞小說之所以有討論的價值，有兩個原因：第一，蘇偉貞小說從一九七九年至今，多次獲得文學獎，創作品質得到肯定；第二，關於蘇偉貞小說的討論已經不少，並且在同一議題上，評論者常有對立的兩派意見，這就挑戰了文學史對作家作品的定位與評價。例如談到小說中的女性意識，有些評論者認為蘇偉貞小說中相當缺乏女性意識。可是也有論者在承認蘇偉貞小說中有父權思想的同時，認為她的小說並不是全然沒有女性意識的。此外，有些評論認為蘇偉貞小說表達出的特色是和鄉土文學不同的，它們是從新的角度來觀看社會現實。但是也有評論認為蘇偉貞小說不能反映現實，反而像在〈陪他一段〉的小說中，傳達了少女心靈的純潔性與理想性，這是現實所沒有的，是讓少女在面對現實時能擁有暫時的迷醉。 本文所採用的方法，首先是找出筆者所能見到的戰後台灣文學史，找出它們的史觀。這是因為文學史選取作家作品的標準，涉及作家作品會不會被納入文學史的問題，而文學史選取作家作品的標準，又與其建構文學史的史觀有關，因此找出史觀，就能找出文學史選取作家作品的標準，然後才能找出蘇偉貞小說被忽略的原因。經過分析，本論文認為這些文學史的文學史觀，幾乎就代表了史家的政治史觀，因而作家作品的選取及詮釋，同時也要能為史家的政治立場發聲。而史家賴以建立文學史觀的政治史觀，又是在男性社會下形成的，也可以稱之為男性史觀，因而在選取女性作家作品時，作家作品能不能為男性史觀所用，便成為文學史在納入女性作家作品時的考慮因素。因此本論文得到的結論是，戰後台灣文學史的建構，往往有它的政治立場和性別立場。 在了解建構戰後台灣文學史的方式涉及史家的性別與政治立場之後，接下來便檢討蘇偉貞小說如何表達其性別與政治立場，以探討其與文學史之間的關係。 談到蘇偉貞小說如何表達其政治立場的部分，本論文認為小說表達了國族認同、土地認同和身分認同的態度。在國族認同方面，她出身眷村及曾為軍人，使她的小說中有軍人及其眷屬的出現，或以眷村為背景，甚至是帶有反共意識。而蘇偉貞與三三文學集團之所以發生關係，乃是他們站在認同國民黨反共意識形態的立場，認同這樣的意識形態，往往也就意味著認同他們所塑造出來的國族認同意識。不過，張愛玲小說影響了蘇偉貞小說的細節敘事，這一點使小說將軍人的職業氣質表現在日常瑣事上，這種作法則使軍人做為鞏固國家領土之工具的英雄光環消解。此外，張愛玲反共小說從人性面來反共，也影響了蘇偉貞反共小說的寫法，而從人性面寫反共，便消解了國民政府反共所賦予的國家使命，因此，雖然蘇偉貞認同國民黨反共意識形態，但這些都無意間使反共懷鄉之想失去其為國族而戰的神話性，也使蘇偉貞小說之政治立場漸與國民黨反共意識形態悖離。 而蘇偉貞身為一個眷村出身的作家，小說也表達了一個第二代眷村子弟對台灣土地的認同過程，從《有緣千里》到《離開同方》到〈老爸關雲短〉，小說是逐步表現出對台灣的土地認同，〈使者〉持續這樣的看法，但是對第一代眷村居民，之所以懷鄉的心態，則進一步產生理解和同情。 在身分認同方面，蘇偉貞小說一直相當肯定身為眷村子弟及軍人的角色。 再說到蘇偉貞小說的性別立場，原本，蘇偉貞小說在興起之初是服膺國民黨意識形態，也就是由男性主導的意識形態，雖然如此，性別意識原本不夠強烈的蘇偉貞小說，仍可說以其題材瑣碎、或大量以愛情為題材等被視為相當女性的特色，而在性別立場上與男性不同。然而它逐漸浮現的女性意識，仍使蘇偉貞小說在性別立場上漸漸與男性中心文學史觀衝突。在這一點上，本論文認為張愛玲仍然發揮了她的影響力。首先是使蘇偉貞小說中惡毒母親的形象重覆出現，並且使它們具細節敘事的色彩，這不但影響了蘇偉貞小說的政治立場，也影響其中女性意識的逐漸強烈。又因為女性意識的逐漸強烈，使小說後來對女性身體的關注漸漸多了起來。 綜合以上討論，本論文認為蘇偉貞小說在性別立場上是由服膺男性中心思考逐漸轉移到具女性意識，在政治立場上則由服膺國民黨反共意識到不再書寫反共懷鄉，並且認同台灣土地對一個眷村子弟的重要性。 已經完成的、男性中心文學史觀下的戰後台灣文學史，很明顯的和蘇偉貞小說所呈現的東西對立，然而目前尚為主流文學史觀的後殖民文學史觀，要如何面對已經發現的這個現象？如果蘇偉貞小說有其被討論的價值的話，那麼後殖民文學史觀該從那個角度去把握蘇偉貞小說的價值，並且仍站穩後殖民的立場？其實，後殖民文學史觀標榜的去中心權力的宰制，並且建立主體意識，是後殖民文學史觀在面對作家作品時可供來者借鑑之處，蘇偉貞小說的呈現以及轉變，也是其主體意識的展現。如果能從這個角度對蘇偉貞小說在意識形態上的轉變做同情的理解，文學史才能真正做到具後殖民的史觀。這也就是本論文在第四章所說的，要把握住文學史觀的後殖民立場，但是在思考作家作品的意義時，要有後結構的思考。 本論文認為後殖民史觀應當注意的是一個外省的、眷村的、軍人的、女性作家小說，如何在政治及性別立場上，呈現其從服膺殖民到具後殖民思考的歷程，這也是蘇偉貞小說的價值所在。特別是在今日，將蘇偉貞小說納入文學史的考慮，富有其時代意義。過去，劉心皇的《現代中國文學史話》和尹雪曼的《中國新文學史論》把戰後台灣文學視為一九四九年以前中國文學的傳承，稱台灣文學為中國文學的一部分，而枉顧本土發展出的台灣文學傳統。葉石濤的《台灣文學史綱》和彭瑞金的《台灣新文學運動四十年》，便以對立於國民政府文藝政策的思考方式，加意強調台灣文學史的寫作，必須要有台灣意識。為了使台灣本土文學傳統不再受到壓抑，他們勢必要以這樣極端而對立的姿態來反抗。 如果能意識到，書寫台灣文學史時，以台灣意識對抗國民黨反共的中國意識是一種階段性任務，而現在台灣本土文學傳統因為這樣的努力也不再被漠視之後，文學史的下一步，除了繼續主體建立的過程，還應注意到主體內部不同構成因素的差異性。否則，文學史的建構仍然只是以一個中心取代另一個中心，甚至是以一個霸權取代另一個霸權。這就是為後殖民文學史觀注入後結構思考的時代意義。我們檢視小說家如何在這樣多重邊緣的位置發聲，對她的政治與性別立場加以思考，以致其思考帶有後殖民的意味，這些相對於男性或本土意識論者是一個對照。而強調政治與性別立場的文學史觀，也可透過不同政治與性別意識形態的呈現，豐富文學史的內容。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁 證明書 致謝 自序 目錄 第一章 緒論 第一節 為什麼文學史看不見蘇偉貞 第二節 台灣文學史的建構與女性作家 第三節 現階段蘇偉貞小說的評價 第四節 論文架構說明 第二章 蘇偉貞小說創作背景與分期 第一節 個人生平 第二節 文學背景 第三節 蘇偉貞小說的分期 第三章 男性中心文學史觀下的蘇偉貞小說 第一節 男性中心文學史觀下的女作家小說 第二節 蘇偉貞小說與男性中心文學史觀的關係 第三節 蘇偉貞小說寫進文學史的障礙 第四章 後殖民文學史觀下的蘇偉貞小說 第一節 重審女作家作品的價值 第二節 蘇偉貞小說與後殖民文學史觀的關係 第三節 後殖民立場╱後結構思考：從承認不同主體的存在談起 第五章 結論 參考資料 附錄一：蘇偉貞小姐專訪 ﹙一﹚前言 ﹙二﹚專訪內容 附錄二：蘇偉貞小說年表 ﹙一﹚前言及凡例 ﹙二﹚蘇偉貞小說年表 附錄三：蘇偉貞小說、評論及文學史相關論著年表 ﹙一﹚前言 ﹙二﹚凡例 ﹙三﹚蘇偉貞小說、評論及文學史相關論著年表 附錄四：蘇偉貞小說研究資料 ﹙一﹚凡例 ﹙二﹚蘇偉貞小說研究資料 引用書目 ﹙一﹚凡例 ﹙二﹚引用書目 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001013 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 蘇偉 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 女性作家 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 小說 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 台灣文學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 文學史 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 論蘇偉貞小說與戰後台灣文學史建構的關係 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 引用書目 ﹙一﹚凡例 1 引用書目分「中文書目」和「英文書目」。「中文書目」分成兩個部分，一是「一般中文書目」，另一是「中文翻譯之書目」。 2 在檢索「一般中文書目」和「英文書目」時，由於正文引用文字時，皆已指出作者及引用文字之出版年，為方便檢索，這兩個部分皆以作者姓氏筆畫排序，次以出版年為次，同一作者同一年有兩本或兩篇以上引用文字，則按出版時間先後排序，並以英文字母標示先後，以利檢索。 3 立「中文翻譯之書目」一項，是特別為某些翻譯文章而設，其作者名稱本非中文名字，而是英文名字，故作者名稱在正文中雖已用中文表示，但在檢索時還是獨立出來，依作者原名的第一個英文字母排序，作者名稱的中文翻譯則列在原英文名稱後面，以供對照。而如周蕾、張誦聖的文章，雖然幾乎也都是由英文譯成中文，黃得時的文章則是由日文譯成中文，但是他們本身就有中文名字，可放在「一般中文書目」中檢索，故不放在此一項目。 4 凡引用蘇偉貞的小說、散文時，請在「蘇偉貞小說研究資料」處檢索，此處不再贅敘。但除了小說、散文以外，由蘇偉貞所作文章，在此引用書目仍可檢索，這是因為蘇偉貞所作文章，在「蘇偉貞小說研究資料」中，均被放置於「相關傳記、訪談、演講、報導等資料」，這些資料也包含其他作者所作文章，為了避免檢索上的困擾，故在「引用書目」的部分亦列出。 ﹙二﹚引用書目 1 中文書目 ﹙1﹚一般中文書目 三三集刊編輯群，1977a，《蝴蝶記》﹙三三集刊第一輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977b，《嶺上雁字》﹙三三集刊第二輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977c，《我達達的馬蹄》﹙三三集刊第三輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977d，《守著陽光守著你》﹙三三集刊第四輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977e，《客舍青青》﹙三三集刊第五輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977f，《一日浪》﹙三三集刊第六輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977g，《盧笑》﹙三三集刊第七輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1977h，《劍門》﹙三三集刊第八輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 －－－－－－－，1978a，《落江前的手勢》﹙三三集刊第九輯﹚，台北：皇冠雜誌社。 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李有成，1991年1月27日，〈眷村的童騃時代—評蘇偉貞的《離開同方》〉，《中時晚報》時代副刊。 李有成，1991年4月14日，〈十年說愛—評蘇偉貞的《過站不停》〉，《中時晚報》時代副刊。 胡錦媛，1995年6月15日，〈向內在心靈世界探索〉，《聯合報》讀書人。 張大春，1991年1月18日，〈曖昧轇轕的眷村傳奇—評蘇偉貞的《離開同方》〉，《中國時報》開卷。 齊邦媛、林良、王孝廉，1982年9月20日，〈「兩地」評審意見〉，《聯合報》副刊。 鍾玲，1990年10月12日，〈評《我們之間》〉，《中國時報》副刊。 4 論及蘇偉貞小說之研究論文及文章 ﹙1﹚書籍 王德威，1988年，〈「女」作家的現代「鬼」話—從張愛玲到蘇偉貞〉，《眾聲喧嘩—三○與八○年代的中國小說》，台北：遠流出版公司。 －－－，1993年，〈張愛玲成了祖師奶奶〉，《小說中國—晚清到當代的中文小說》，台北：麥田出版公司。 －－－，1996年，〈落地的麥子不死—張愛玲的文學影響力與「張派」作家的超越之路〉，蔡鳳儀編輯，《華麗與蒼涼—張愛玲紀念文集》，台北：皇冠出版公司。 －－－，1998年，〈說來那話兒也長〉，《如何現代，怎樣文學》，台北：麥田出版公司。 －－－，1998年，〈從「海派」到「張派」〉，《如何現代，怎樣文學》，台北：麥田出版公司。 －－－，1998年，〈一九八○年代初期的台灣小說〉，《如何現代，怎樣文學》，台北：麥田出版公司。 －－－，1998年，〈小說創作與文化生產〉，《如何現代，怎樣文學》，台北：麥田出版公司。 呂正惠，1995年，〈台灣女性作家與現代女性問題〉，《戰後台灣文學經驗》，台北：新地出版社。 吳婉茹，1994年，《八十年代台灣女作家小說中女性意識之研究》，台北：淡江中文所碩士論文。 李仕芬，2000年，《女性觀照下的男性：女作家小說析論》，台北：聯合文學出版社。 邱貴芬，1998年，〈族國建構與當代台灣女性小說的認同政治〉，《性別研究讀本》，台北：麥田出版公司。 －－－，1999年，〈從張愛玲談台灣女性文學傳統的建構〉，楊澤主編，《閱讀張愛玲國際研討會論文集》，台北：麥田出版公司。 莊宜文，1998年，《《中國時報》與《聯合報》小說獎研究》，桃園：中央中文所碩士論文。 張惠娟，1993年，〈直道相思了無益—當代台灣女性小說的覺醒與徬徨〉，《當代台灣女性文學論》，台北：時報出版公司。 楊照，1998年，〈透過張愛玲看人間—七○、八○年代之交台灣小說的浪漫轉向〉，《夢與灰燼—戰後文學史散論二集》，台北：聯合文學出版社。 ﹙2﹚期刊論文 李仕芬，1998年2月，〈至死不渝？—女作家的愛情神話〉，《聯合文學》總160期，頁118—126。 邱貴芬，1999年2月，〈台灣﹙女性﹚小說史學方法初探〉，《中外文學》第27卷第9期，頁5—25。 陳炳良，1989年10月，〈水仙子人物再探：蘇偉貞、鍾玲等人作品析論〉，《中外文學》第209期，頁85—112。 ﹙3﹚研討會論文 邱貴芬，2001年5月18—19日，〈日據以來台灣女性作家小說導論〉，新世紀華文文學發展國際學術研討會，元智大學中國語文學系主辦。 ﹙4﹚報紙論文 丘彥明，1982年9月15日，〈愛底尋求—「愛的故事」徵文總評會議紀要〉，《聯合報》副刊。 司馬中原、尼洛、彭歌、齊邦媛、鄭清文，1980年11月12日，〈歷史的胸懷，文學的證言—聯合報第五屆小說獎中長篇小說總評會議紀實〉，《聯合報》副刊。 吳繼文紀錄，1983年1月17—21日，〈第七屆聯合報小說獎中、長篇決選會議記實〉，《聯合報》副刊。 蔡鵬輝紀錄，1986年10月22日，〈民族脈搏的躍動〉，《中央日報》副刊。 5 相關傳記、訪談、演講、報導資料 ﹙1﹚書籍 袁瓊瓊，1996年，〈每個人都是一座島嶼〉，《封閉的島嶼》，台北：麥田出版公司。 －－－，1999年，〈關於她的二三事〉，蘇偉貞，《夢書》，台北：聯合文學出版社。 張德模，1983年，〈認蘇〉，蘇偉貞，《人間有夢》，台北：現代關係出版社。 愛亞，1994年，〈不肯沉默的心〉﹙《沉默之島》附錄之四—專訪蘇偉貞﹚，《沉默之島》，台北：時報出版公司。 蘇偉貞，1983年，〈書香子弟〉，《陪他一段》，台北：洪範出版社。 －－－，1996年，〈封閉〉，《封閉的島嶼》，台北：麥田出版公司。 蘇剛，1983年，〈女兒和她的小說〉，蘇偉貞，《陪他一段》，台北：洪範出版社。 ﹙2﹚期刊文章 姜捷，1986年5月，〈蘇偉貞是書癡、字癡、情癡〉，《婦女雜誌》第212期，頁44—49。 楊錦郁專訪，1988年6月，〈短篇小說寫作經驗談〉，《文訊月刊》第36期，頁78—93。 《聯合文學》編輯部，〈訪蘇偉貞談〈黑暗的顏色〉〉，《聯合文學》第5卷第3期，頁70—71。 蘇偉貞主講，吳晨華整理，1984年9月，〈小說中的她們〉，《婦女雜誌》第192期，頁69—73。 蘇偉貞，1995年10月，〈不斷放棄，終於放棄—張愛玲奇異的自尊心〉，《明報月刊》，頁21—23。 ﹙3﹚報紙文章 朱天心、蘇偉貞發言，呂文翠、胡蘊玉、王妙如記錄整理，1994年11月10日，〈情欲寫作—身體像一件優秀的漆器〉，《中國時報》人間副刊。 詹宏志、朱天文、蘇偉貞發言，鍾雲記錄整理，1994年11月19—20日，〈在孤獨的月夜□歌唱—時報百萬小說獎《荒人手記》、《沉默之島》新書發表會座談記要〉，《中國時報》人間副刊。 蘇偉貞，1983年4月19日，〈平常女子〉，《聯合報》副刊。 －－－，1986年10月27日，〈有光的碉堡〉，《中央日報》副刊。 －－－，1995年9月10日，〈張愛玲書信選讀〉，《聯合報》副刊。 －－－，1998年3月28日，〈在他周圍〉，《聯合報》副刊。 | zh_TW |
