| dc.contributor.advisor | 黃志民 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 蔡寶琴 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 蔡寶琴 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2001 | en_US |
| dc.date.accessioned | 15-Apr-2016 15:58:27 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 15-Apr-2016 15:58:27 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 15-Apr-2016 15:58:27 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002001016 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/84828 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87151012 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 清.道咸年間遊宦詩人劉家謀來臺四年所作的《海音詩》百首七絕，首首有註，體例特殊。但其詩卻相當艱澀難讀，如同陳香所說，「讀其詩未及其註，味同嚼蠟」。若將劉家謀《海音詩》置於清代臺灣宦遊詩人的系統之下，甚至是整個臺灣清代詩歌作品底下，那麼它的確有其特殊之處：1.在他之前，未有百首詩首首作註者。2.大量「俗語」入詩。然而若擺放在整個清朝詩歌體系之下，卻並非其特色。因為我們在《清代海外竹枝詞》中，就發現很多首首作註的詩歌，記錄諸多海外事蹟，不過像《海音詩》般大量將俗語入詩的雖有，卻仍為少見，可說是《海音詩》的特出之處。俗語的直接使用雖然是《海音詩》的特色，卻也造成了「雖俚俗卻艱澀」的詩歌風格，所以陳香才會說「讀其詩未及其註，味同嚼蠟」。然而，造成其詩艱澀難讀的原因除了俗語的入詩之外，也不能忽視《海音詩》中大量「典故」的使用。因為使用俗語和許多深奧陌生的典故，造成讀者閱讀視境中斷，使作者與讀者之間產生了不同文化對應的隔閡。因此我們要深入了解《海音詩》，當一個「合格的讀者」，就必須打破俗語、典故的雙重隔閡。因此本篇論文主要目的是分析詩句中所使用的俗語與典故，探索典故來源，以及俗語、典故這兩種作為一種有機質料的特殊詞匯在詩中所扮演的內涵意義。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁 證明書 目錄 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 第二節 文獻探討 第三節 研究範圍與方法 第四節 劉家謀生平 第二章 《海音詩》俗語、典故之分析 第三章 俗語、典故之綜合分析 第一節 俗語之綜合分析 一．口語 二．諺語 第二節 典故之綜合分析 一．指代 二．反用 三．挪用 四．對話 五．比事 六．引用 第四章 結論 參考書目 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001016 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 海音詩 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 典故 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 俗語 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 劉家謀 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 《海音詩》俗語、典故之分析 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 以下依書名的筆畫順序排列。 一．劉家謀作品 《外丁卯橋居士初稿》清道光戌申東洋學署刊本 《海音詩》臺北 臺銀經研室《臺灣雜詠合刻》1958 《校註海音詩全卷》吳守禮校註 臺北 臺灣省文獻會1953 《開天宮詞》清稿本 劉氏手敘 《操風瑣錄》 藝文印書館1971 《觀海集》 南投 臺灣省文獻會1997 二．專書 (一)臺灣文學 《三百年來臺灣作家與作品》王國璠、邱勝安 鳳山 臺灣時報社1977 《平臺紀略》藍鼎元 臺北 臺銀經研室1958 《東征集》藍鼎元 臺北 臺銀經研室1958 《東槎紀略》姚瑩 臺北 文海1980 《東瀛識略》丁紹儀 臺北 臺銀經研室1957 《嘉義地區古典文學發展》 江寶釵 嘉義 嘉義市立文化中心1998 《臺灣十二家詩鈔》陳香編 臺北 臺灣商務1980 《臺灣文學史》劉登翰等編 福建 海峽文藝1990 《臺灣文學史綱》葉石濤 高雄 文學界雜誌社1991 《臺灣文學與本土化運動》陳昭瑛 臺北 正中1998 《臺灣古典文學與文獻》東海大學中國文學系編 臺北文津1999 《臺灣古典詩面面觀》江寶釵 臺北 巨流1999 《臺灣竹枝詞選集》陳香編 臺北 臺灣商務1983 《臺灣南部碑文集成》臺北 臺銀經研室1966 《臺灣詩史》廖雪蘭 臺北 武陵1989 《臺灣詩乘》連橫 南投 臺灣省文獻會1992 《臺陽詩話》王松 臺北 臺銀經研窒1959 《臺灣詩錄》陳漢光編 臺灣省文獻會1984 《臺灣詩選注》陳昭瑛 臺北 正中1996 《臺灣詩錄拾遺》林文龍編 臺灣省文獻會1979 (二)中國古典文學 《山海經》臺北 金楓 出版年不詳 《天中記》陳耀文 臺北 文源1964 《文心雕龍讀本》王更生注譯 臺北 文史哲1995 《文選》蕭統 臺北 文津1987 《太平御覽》李昉編 臺北 商務1974 《古今注》崔豹 臺北 中華1966 《白居易集》白居易 臺北 里仁1980 《本草綱目》李時珍 臺北 新文豐1987 《世說新語校箋》徐震堮 臺北 文史哲1989 《池北偶談》王士禎 北京 中華1997 《全明傳奇》林侑蒔編 臺北 天一1983 《全唐詩》臺北 文史哲1978 《西京雜記》劉歆 臺北 臺灣商務1979 《西溪叢語》姚寬 北京 中華1997 《邵氏聞見錄》邵伯溫 北京 中華1983 《述異記》任昉 北京 中華1991 《神仙傳》葛洪 北京 中華1991 《神異經》東方朔 北京 中華1991 《詩人玉屑》魏慶之 臺北 臺灣商務1974 《賭棋山莊全集》謝章鋌 臺北 文海1975 《樂府古辭考》張侃如 臺北 臺灣商務1970 《樂府詩集》郭茂倩 臺北 里仁1981 《鍾嶸詩品箋證稿》王叔岷 臺北 中研院文哲所1992 (三)文學評論 《中國古代詩歌與節日習俗》韓廣澤、李岩齡 天津 天津1992 《中國詩學》劉若愚 臺北 幼獅文化1977 《中國詩話史》蔡鎮楚 湖南文藝1988 《中國詩學思想史》蕭華榮 上海 華東師大1996 《古代詩歌修辭》周生亞 北京 語文1996 《比較詩學》葉維廉 臺北 東大1983 《典故的運用》董志新 遼寧 遼寧教育1989 《清代文學批評史》鄔國平 上海 上海古籍1995 《清代海外竹枝詞》王慎之、王子今 北京 北大1994 《晚清詩研究》魏仲佑 臺北 文津1995 《楊柳青青江水平 歷代竹枝詞賞析》臺北 開今文化1994 《詩心與詩學》簡政珍 臺北 書林1999 《詩史本色與妙悟》龔鶻程 臺北 臺灣學生1986 《詩歌修辭學》古遠清．孫光萱 臺北 五南1997 《詩論》朱光潛 北京 生活．讀書．新知三聯1998 《詩學十論》沈秋雄 臺北 文史哲1993 《詩學析論》張春榮 臺北 東大1987 《詩學理論與詮釋》張簡坤明 板橋 駱駝1995 《福建文學發展史》陳慶元 福建教育 1996 《漢字的魔方》葛兆光 香港九龍 中華書局1989 (四)史地、社會、文化 《士大夫政治演生史稿》閻步克 北京 北大1998 《三國志》陳壽 北京 中華1959 《文化、文學與美學》龔鵬程 臺北 時報文化1988 《文化形態史觀》雷宗海、林同濟 臺北 業強1988 《文化紊流中的文學與文士》董乃斌 河南 河南人民1995 《文學與宗教》輔仁大學外語學院 臺北 時報文化1987 《中原文化與臺灣》王國璠等 臺北 北市文獻會1971 《北京的辮子：清代臺灣的官僚體系》 許雪姬 臺北 自立晚報1993 《台灣人四百年史》史明 Sam Jose, CA 蓬島文化1980 《台灣人民歷史》陳碧笙 臺北 人間1996 《台灣民間宗教信仰》董芳苑 臺北 長青文化1984 《台灣民間信仰小百科．迎神卷》 劉還月 臺北 臺原1997 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