| dc.contributor.advisor | 蔡錚雲 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 曾雅麟 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 曾雅麟 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2001 | en_US |
| dc.date.accessioned | 15-Apr-2016 15:59:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 15-Apr-2016 15:59:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 15-Apr-2016 15:59:44 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002001050 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/84861 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 85154010 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 封面頁 證明書 致謝詞 目錄 縮寫表 第一章 導論 第一節 我是他人嗎？他人眼裡的那個我是我嗎？ 一、錯視的角色 二、不一致的我 三、被囚視的視見 四、失落的凝視？抑或愛的漩渦？ 五、交纏的視見？看不見的他人？ 第二節 鏡緣理論中的基本論題 一、自我即是他者影像 二、主體即是他人 三、鏡緣張顯差異處，能使自我與主體不同 第三節 客觀文獻 第二章 鏡緣理論中的基本意涵 第一節 拉岡在法國思想中的地位 一、鏡緣理論發表之前 二、從偏執狂的研究至鏡緣理論發表 三、拉岡與結構主義 四、拉岡與結構語言學 第二節 對我思主體的批判 一、拉岡的反人文主義思想 (1)、理性主體的自我保證 (2)、理性中的非理性悖論 二、關於存在主義的見解一以《存在與虛無》為例 (1)、沙特對「實在論」與「唯心論」的批評 (2)、他人即是「非我」 三、拉岡對沙特「凝視」的見解一被囚禁的視見 (1)、凝視的「不可見性」一夢裡的視見 (2)、想像作用的提出 四、拉岡對當代人文情境的見解一以我思主體為例 第三節 主體圖解的說明 一、圖解Ｌ的提出 二、潛意識的言說主體 三、扭曲的他人主體 第四節 現實、象徵、想像結構說一巴洛美扭結 第三章 想像自我的形成 第一部分 自我與想像 第一節 錯視 一、鏡像階段 二、凝視與凝視對象連結 三、想像認同作用 (1)、錯認得來的自我 (2)、想像變形下的完整自我 (3)、經由鏡像功能所組成的理想自我 (4)、錯視自我所虛擬的未來情境 第二節 身體圖像的理論基礎 一、視覺完型：想像域中的身體完型 二、完型圖像的建構與被建構作用 三、活生生的鏡像：上下顛倒與互相對稱 四、看不見的「無」：影像虛位上的身體完型 五、朝向完整虛構的偏執知識 六、真實中的虛構？虛構中的真實？ 七、身體圖像的匱乏性基礎 第二部分 自我與他者 第一節 自我即是他者客體 一、不可見的小東西：自我 二、成為想像中的可見客體 第二節 失落的想像物：他者小ａ 一、成為鏡像的想像陽具 二、淪為去勢命運的想像陽具 三、尋找被去勢的失落對象 本章小結 第四章 象徵主體的形成 第一部分 主體與欲望 第一節 伊底帕斯情結 一、伊底帕斯的悲劇 二、伊底帕斯階段 三、父親的名字 四、去勢的欲望：主體的身份印記 第二節 Fort/Da的遊戲：「不見了」與「在那裡」 第三節 欲望即是他人欲望 一、愛與欲望 二、愛的內涵：匱乏性結構╱愛即是希望被愛 三、從「需要」至「需求」所產生的「欲望」 四、欲望的再造：快感的延續 第二部分 主體與語言 第一節 自我與主體的分裂 一、主體的內涵：一致性或是分裂 二、自我從主體內涵移出：異化 三、早期場景：想像界中的自我異化 四、欲望主體：透過語言分裂的主體 第二節 主體的分裂 一、說話的主體 二、語詞的主體 三、主體「我」的分裂 第三節 環繞結構中的語境 一、空無中心的主體 二、重返不一致的語境基礎 三、不斷飄浮滑動的能指主體 第四節 主體即他人 一、潛意識即是他人言說 二、存有之核心 三、主體即是他人 本章小結 結論 參考書目 | - |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁 證明書 致謝詞 目錄 縮寫表 第一章 導論 第一節 我是他人嗎？他人眼裡的那個我是我嗎？ 一、錯視的角色 二、不一致的我 三、被囚視的視見 四、失落的凝視？抑或愛的漩渦？ 五、交纏的視見？看不見的他人？ 第二節 鏡緣理論中的基本論題 一、自我即是他者影像 二、主體即是他人 三、鏡緣張顯差異處，能使自我與主體不同 第三節 客觀文獻 第二章 鏡緣理論中的基本意涵 第一節 拉岡在法國思想中的地位 一、鏡緣理論發表之前 二、從偏執狂的研究至鏡緣理論發表 三、拉岡與結構主義 四、拉岡與結構語言學 第二節 對我思主體的批判 一、拉岡的反人文主義思想 (1)、理性主體的自我保證 (2)、理性中的非理性悖論 二、關於存在主義的見解一以《存在與虛無》為例 (1)、沙特對「實在論」與「唯心論」的批評 (2)、他人即是「非我」 三、拉岡對沙特「凝視」的見解一被囚禁的視見 (1)、凝視的「不可見性」一夢裡的視見 (2)、想像作用的提出 四、拉岡對當代人文情境的見解一以我思主體為例 第三節 主體圖解的說明 一、圖解Ｌ的提出 二、潛意識的言說主體 三、扭曲的他人主體 第四節 現實、象徵、想像結構說一巴洛美扭結 第三章 想像自我的形成 第一部分 自我與想像 第一節 錯視 一、鏡像階段 二、凝視與凝視對象連結 三、想像認同作用 (1)、錯認得來的自我 (2)、想像變形下的完整自我 (3)、經由鏡像功能所組成的理想自我 (4)、錯視自我所虛擬的未來情境 第二節 身體圖像的理論基礎 一、視覺完型：想像域中的身體完型 二、完型圖像的建構與被建構作用 三、活生生的鏡像：上下顛倒與互相對稱 四、看不見的「無」：影像虛位上的身體完型 五、朝向完整虛構的偏執知識 六、真實中的虛構？虛構中的真實？ 七、身體圖像的匱乏性基礎 第二部分 自我與他者 第一節 自我即是他者客體 一、不可見的小東西：自我 二、成為想像中的可見客體 第二節 失落的想像物：他者小ａ 一、成為鏡像的想像陽具 二、淪為去勢命運的想像陽具 三、尋找被去勢的失落對象 本章小結 第四章 象徵主體的形成 第一部分 主體與欲望 第一節 伊底帕斯情結 一、伊底帕斯的悲劇 二、伊底帕斯階段 三、父親的名字 四、去勢的欲望：主體的身份印記 第二節 Fort/Da的遊戲：「不見了」與「在那裡」 第三節 欲望即是他人欲望 一、愛與欲望 二、愛的內涵：匱乏性結構╱愛即是希望被愛 三、從「需要」至「需求」所產生的「欲望」 四、欲望的再造：快感的延續 第二部分 主體與語言 第一節 自我與主體的分裂 一、主體的內涵：一致性或是分裂 二、自我從主體內涵移出：異化 三、早期場景：想像界中的自我異化 四、欲望主體：透過語言分裂的主體 第二節 主體的分裂 一、說話的主體 二、語詞的主體 三、主體「我」的分裂 第三節 環繞結構中的語境 一、空無中心的主體 二、重返不一致的語境基礎 三、不斷飄浮滑動的能指主體 第四節 主體即他人 一、潛意識即是他人言說 二、存有之核心 三、主體即是他人 本章小結 結論 參考書目 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001050 | en_US |
| dc.title (題名) | 拉岡主體理論中的鏡緣意涵 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
