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題名 沙特自由哲學及其在生命教育之蘊義
作者 林靜如
貢獻者 馮朝霖
林靜如
關鍵詞 沙特
自由哲學
存在主義
生命教育
日期 2001
上傳時間 15-Apr-2016 16:00:26 (UTC+8)
摘要 本篇論文以沙特之自由哲學思想為中心，探究其中「主體」、「自由」、「選擇」、「行動」與「負責」的概念，並就其內容與生命教育問題進行考察。沙特的自由哲學以其存有學為基礎，他將存有分成兩個類型：「在己存有」與「為己存有」。「在己存有」為現象之存有，其存在出自於偶然，不具 被動或能動性，是一種僵化、固態的存有，因此沙特主張「在己存有」是「在己的」、「是其所是」以及「存在」的。「為己存有」則是意識的存有，它是動態、具意向性的存有。「為己存有」具「否定性」、「時間性」與「超越性」三項特色。沙特主張人之存有即是「意識的存有」，是「為己存有」。至於「為他存有」則是「為己存有」在意識到「他者」的存在時，自我因他者之注視而被客體化與異化的另一種存有形式。在早期沙特的思想中，他主張他者的存在是對「為己存有」的威脅，兩者間呈顯出敵對與衝突的關係；至中晚期之後，沙特對他者與「為己存有」的關係漸轉而主張「相互主體性」，認為兩者仍有共融共存的可能。
參考文獻 英文部分\r\nBroudy, H. S. (1971). Sartre’s Existentialism and Education. Education Theory, Vol.21, No.2, pp.155-177.\r\nBrown, Stuart、Collinson, Diane、Willkinson, Robert(eds.) (1988). One Hundred Twentieth-Century Philosophers . New York: Routledge.\r\nCatalano, J. S. (1980). A Commentary on Jean-Paul Sartre’s Being and Nothingness. Chicago: The University of Chicago Press.\r\nCaws, Peter(1979). Sartre :The Arguments of the Philosophers. London: Routledge & Kegan Paul Ltd.\r\nDenton, D. E. (1974). Existentialism and Phenomenology in Education. New York: Teachers College.\r\nCraib, Ian(1976). Existentialism and Sociology. London: Cambridge University Press.\r\nGrene, Marjorie(1947). Dreadful Freedom: A Critique of Existentialism. Chicago: The University of Chicago Press.\r\nHeidegger, Martin (1993). Basic Writings. Translated by R. F. C. Hall & Alan Crick. New York: Harper Collins Publishers.\r\nHendley, Steven(2000). 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Hague：Martinus Nijhoff.\r\nSartre, J. P. (1956). Being and Nothingness. Translated by Hazel E. Barnes. New York: Philosophical Library, Inc.\r\nSartre, J. P. (1965).Existentialism and Humanism. 收錄於 Jean-Paul Sartre Essays in Existentialism. Edited by Wade Baskin. New Jersey: The Citadel Press.\r\nSartre, J. P.(1991). Critique Of Dialectical Reason. New York: Verso.\r\nSlater, B. H.(1988). Contradiction and Freedom. Philosophy, 63, pp.317-330.\r\nStack, G. J.(1977). Sartre’s Philosophy of Social Existence. Missouri: Warren H. Creen Stewart, Jon(1995). Merleau-Ponty’s Criticisms of Sartre’s Theory of Freedom. Philosophy Today, fall, pp.311-323.\r\nSpiegelberg, Hebert(1959). Husserl`s Phenomenology and Sartre’s Existentialism. New York: Rortledge. Phenomenology：The Philosophy of Edmund Husserl and Its Interpretation.\r\n中文部分：\r\nBuber, Martin著，陳維剛譯(民80)。我與你。台北：桂冠。\r\nMorris, Van Cleve著，黃昌誠譯 (民84)。兩種自由的追尋。台北：五南。\r\nSchutz, Alfred著，江日新譯(民79)。馬克斯•謝勒三論。台北：東大。\r\nTilly,Charles著，劉絮愷譯(民88)。法國人民抗爭史。台北：麥田。\r\nVersini, Georges著，阮若缺譯 (民82)。 二十世紀法國戲劇。台北：遠流。\r\n卡繆著(民81)。薛西弗斯的神話。收錄於存在主義。台北：台灣商務印書館。\r\n克里希那穆提著，廖世德譯(民84)。論自由。台北：方智。\r\n克里希那穆提著，張南星譯(民84)。人生•教育•學習。台北：方智。\r\n克里希那穆提著，胡因夢譯(民85)。自由•愛•行動。台北：方智。\r\n尚- 保羅•沙特著，陳宣良等譯 (民89)。 存在與虛無。台北：貓頭鷹。\r\n尚- 保羅•沙特著，譚逸譯(民72)。沙特自傳(字句)。台北：志文。\r\n尚- 保羅 沙特著，施康強譯(民79)。七十歲自畫像。收錄於薩特研究。上海：中國社會科學出版社。\r\n尚- 保羅•沙特著，林驤華、徐和瑾、陳偉豐譯(民84)。辯證理性批判(上)、(下)。台北：時報文化。\r\n尚- 保羅•沙特著，桂裕芳譯(民86)。嘔吐。台北：志文。\r\n尚- 保羅•沙特著，陳鼓應等譯(民88)。沙特小說選。台北：志文。\r\n尚- 保羅•沙特著(民87)。蒼蠅。收錄於薩特哲學論文集。合肥：安徽文藝。\r\n尚- 保羅•沙特著(民87)。今天的希望：與薩特的談話。收錄於薩特哲學論文集。合肥：安徽文藝。\r\n尚- 保羅•沙特著，潘培慶、湯永寬、魏金聲等譯(民87)。薩特哲學論文集。合肥：安徽文藝。\r\n佛洛姆著，莫迺滇譯(民80)。逃避自由。台北：志文。\r\n沈翠蓮 (民85)。沙特(Sartre)自由意識在青少年問題策略的解析。國立高雄師範大學教育學系教育學刊，12期，263-281。\r\n宋國誠(民77)。卡爾馬克思「一九八四年經濟學手稿」之研究。國立政治大學東亞研究所博士論文(未出版)。\r\n汪文聖(民85)。一解海德格之《何謂形上學》。哲學與文化，23卷，5期，1570-1577。\r\n李瑜青、凡人主編(民87)。薩特哲學論文集。安徽：安徽文藝出版社。\r\n邱羿森(民89)。沙特《存有與虛無》的自由概念。國立台灣大學研究所碩士論文(未出版)。\r\n林鎮國(民88)。重訪人文主義—從沙特、海德格、德希達到牟宗三。國立政治大學哲學學報，5期，197-216。\r\n保羅•田立克著，成顯聰、王作虹譯(民79)。存在的勇氣。台北：遠流。\r\n柳鳴久編選(民70)。薩特研究。上海：中國社會科學出版社。\r\n洪玉如 (民86)。沙特意識哲學中[自我]概念之意涵及其教育蘊義。國立台中師範學院國民教育研究所碩士論文(未出版)。\r\n洪鎌德(民73)。馬克思與社會學。台北：遠景。\r\n洪鎌德(民87)。馬克思論人的解放與自由。暨大學報，第二卷，第一期，85-102。\r\n段德智著(民83)。死亡哲學。台北：洪葉文化。\r\n馬克斯•謝勒(Max Scheler)著，陳仁華譯(民80)。情感現象學。台北：遠流。\r\n馬克思(Karl Marx)著，司馬宇譯(民79)。1884年經濟學哲學手稿。台北：時報文化。\r\n索甲仁波切著，鄭振煌譯(民85)。西藏生死書。台北：張老師文化。\r\n孫效智 (民89a)。從災後心靈重建談生命教育。台灣教育月刊，589期，52-61。\r\n孫效智 (民89b)。生命教育的內涵與哲學基礎。\r\n吳武雄 (民88)。推展生命教育 回歸教育本質。高中教育，7期，10-15。\r\n畢普塞維克著，廖仁義譯(民80)。胡塞爾與現象學。台北：桂冠。\r\n高宣揚著(民82)。存在主義。台北：遠流。\r\n高宣揚著(民83)。沙特傳。台北：萬象。\r\n張淑美(民87)。死亡學與死亡教育。學生輔導通訊，54期，32-43。\r\n梁其姿(民75)。激情與行動。六八年以後的沙特。當代，6期，92-94。\r\n陳鼓應編(民81)。存在主義。台北：台灣商務印書館。\r\n陳俊輝著(民83)。海德格論存有與死亡。台北：台灣學生。\r\n陳芳玲(民89)。死亡教育。收錄於生死學概論。台北：五南。\r\n黃武雄著(民83)。童年與解放。台北：人本教育基金會。\r\n黃武雄著(民86)。台灣教育的重建。台北：遠流。\r\n翁啟峰(民84)。馬克思對自由的看法。國家發展學刊，1卷，135-146。\r\n陶在樸著(民88)。理論生死學。台北：五南。\r\n項退結 (民59)。存在主義的寵兒—沙特(上)。現代學苑，7卷2期，45-63。\r\n項退結 (民59)。存在主義的寵兒—沙特(下)。現代學苑，7卷3期，109-119。\r\n喬治•奈勒著，陳迺臣譯(民81)。教育哲學。高雄：復文。\r\n尉池淦編(民89)。生死學概論。台北：五南。\r\n楊世雄(民78)。馬克思價值論的哲學反省。哲學年刊，7卷，19-32。\r\n傅偉勳(民72)。沙特的存在主義思想評論(上)。中國論壇，17卷6期，66-72。\r\n傅偉勳(民73)。沙特的存在主義思想評論(下)。中國論壇，17卷7期，69-72。\r\n傅偉勳(民76a)。後馬克思主義與新馬克思主義(上)。中國論壇，25卷5期，47-53。\r\n傅偉勳(民76b)。後馬克思主義與新馬克思主義(下)。中國論壇，25卷6期，60-64。\r\n曾志朗 (88.1.3)。生命教育— 教改不能遺漏的一環。聯合報第4版。\r\n曾建元 (民87)。沙特與馬克思人學的比較。哲學與文化，25卷，1期，65-79。\r\n馮俊(民83)。當代法國倫理思想概論。台北：遠流。\r\n馮朝霖(民87)。克里希那穆提觀點：開展無欲自由的愛。收錄於關於性的最高觀點。台北：圓神。\r\n馮朝霖著(民89)。教育哲學專論—主體、情性與創化。台北：元照。\r\n馮朝霖(民90)。未確定性與自我完成— 從陳大齊論儒家教育人類學。中國近代文化的解構與重建。第四屆中國近代文化問題學術研討會論文集。\r\n馮朝霖(民90)。認同、差異與團結— 人權教育與教育人權的辯證。\r\n彭鈺君(民89)。席勒美育思想之研究。國立政治大學教育研究所碩士論文(未出版)。\r\n蔡瑞霖(民76)。胡塞爾與沙特意識觀之比較研究—「意識與自我」之現象學探討。 私立東海大學哲學研究所碩士論文(未出版)。\r\n蔡嘉慧(民86)。杜威與沙特道德思想之比較與評析。教育研究，5期，363-379。\r\n蔣年豐(民77)。從法國文化大革命到文化大革命— 論沙特的政治心靈。中國文化月刊，103期，66-80。\r\n蔣年豐(民78)。沙特政治哲學的方法論。中國文化月刊，114期，23-34。\r\n鄭聖沖著(民64)。存在的奧秘。台北：台灣商務印書館。\r\n鄭重信著(民64)。存在哲學與其教育思想。台北：文景。\r\n鐘慧卿(民89)。尼采生命哲學及其教育意涵之研究。國立政治大學教育研究所碩士論文(未出版)。
描述 碩士
國立政治大學
教育學系
87152002
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001071
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 馮朝霖zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 林靜如zh_TW
dc.creator (作者) 林靜如zh_TW
dc.date (日期) 2001en_US
dc.date.accessioned 15-Apr-2016 16:00:26 (UTC+8)-
dc.date.available 15-Apr-2016 16:00:26 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 15-Apr-2016 16:00:26 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) A2002001071en_US
dc.identifier.uri (URI) https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=94538-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 教育學系zh_TW
dc.description (描述) 87152002zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本篇論文以沙特之自由哲學思想為中心，探究其中「主體」、「自由」、「選擇」、「行動」與「負責」的概念，並就其內容與生命教育問題進行考察。沙特的自由哲學以其存有學為基礎，他將存有分成兩個類型：「在己存有」與「為己存有」。「在己存有」為現象之存有，其存在出自於偶然，不具 被動或能動性，是一種僵化、固態的存有，因此沙特主張「在己存有」是「在己的」、「是其所是」以及「存在」的。「為己存有」則是意識的存有，它是動態、具意向性的存有。「為己存有」具「否定性」、「時間性」與「超越性」三項特色。沙特主張人之存有即是「意識的存有」，是「為己存有」。至於「為他存有」則是「為己存有」在意識到「他者」的存在時，自我因他者之注視而被客體化與異化的另一種存有形式。在早期沙特的思想中，他主張他者的存在是對「為己存有」的威脅，兩者間呈顯出敵對與衝突的關係；至中晚期之後，沙特對他者與「為己存有」的關係漸轉而主張「相互主體性」，認為兩者仍有共融共存的可能。zh_TW
dc.description.tableofcontents 封面頁\r\n證明書\r\n致謝詞\r\n論文摘要\r\n目錄\r\n第一章 研究動機與目的\r\n第一節 研究動機\r\n第二節 研究目的\r\n第三節 研究方法與步驟\r\n第四節 研究範圍與限制\r\n第二章 沙特之生平與思想淵源\r\n第一節 沙特之生平與時代背景\r\n一. 生平\r\n二. 時代背景\r\n三. 密友\r\n第二節 沙特之思想淵源\r\n一. 胡塞爾之現象學\r\n二. 海德格之存有觀\r\n三. 馬克思主義的影響\r\n第三節 沙特思想發展之脈絡\r\n一. 第二次世界大戰 - 《噁心》\r\n二. 大戰時期 - 《存有與虛無》\r\n三. 大戰後 - 《辯證理性批判》\r\n第三章 存有之探究\r\n第一節 在己存有與為己存有\r\n一. 在己存有\r\n二. 為己存有\r\n三. 為己存有之特性\r\n第二節 為他存有\r\n一. 注視\r\n二. 身體\r\n三. 我與他者的關係\r\n第三節 小結\r\n一. 在己存有、為己存有與他者之存有\r\n二. 「我與你」(I-Thou)之關係\r\n三. 教育之可能\r\n第四章 自由\r\n第一節 自由之呈顯\r\n一. 為己存有與自由\r\n二. 自由與焦慮\r\n第二節 自由與行動\r\n一. 選擇與行動\r\n二. 自由之條件\r\n第三節 自由與價值\r\n一. 價值的基礎\r\n二. 自欺\r\n三. 負責\r\n四. 矛盾的自由\r\n第五章 自由哲學在生命教育的蘊義\r\n第一節 人之存有與生命教育\r\n一. 對當前生命教育的省思\r\n二. 人類圖像的建立\r\n三. 附合主義的迷思\r\n第二節 自由、勇氣與權利\r\n一. 生之勇氣\r\n二. 生命中的創造\r\n三. 權利與責任\r\n第三節 道德教育與生死教育\r\n一. 道德教育\r\n二. 生死大事\r\n第六章 結論\r\n第一節 回顧\r\n第二節 希望\r\n參考文獻zh_TW
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001071en_US
dc.subject (關鍵詞) 沙特zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 自由哲學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 存在主義zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 生命教育zh_TW
dc.title (題名) 沙特自由哲學及其在生命教育之蘊義zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen_US
dc.relation.reference (參考文獻) 英文部分\r\nBroudy, H. S. (1971). Sartre’s Existentialism and Education. Education Theory, Vol.21, No.2, pp.155-177.\r\nBrown, Stuart、Collinson, Diane、Willkinson, Robert(eds.) (1988). One Hundred Twentieth-Century Philosophers . New York: Routledge.\r\nCatalano, J. S. (1980). A Commentary on Jean-Paul Sartre’s Being and Nothingness. Chicago: The University of Chicago Press.\r\nCaws, Peter(1979). Sartre :The Arguments of the Philosophers. London: Routledge & Kegan Paul Ltd.\r\nDenton, D. E. (1974). Existentialism and Phenomenology in Education. New York: Teachers College.\r\nCraib, Ian(1976). Existentialism and Sociology. London: Cambridge University Press.\r\nGrene, Marjorie(1947). Dreadful Freedom: A Critique of Existentialism. Chicago: The University of Chicago Press.\r\nHeidegger, Martin (1993). Basic Writings. Translated by R. F. C. Hall & Alan Crick. New York: Harper Collins Publishers.\r\nHendley, Steven(2000). 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