| dc.contributor.advisor | 蔡明田 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 洪已軒 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 洪已軒 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2001 | en_US |
| dc.date.accessioned | 15-Apr-2016 16:03:58 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 15-Apr-2016 16:03:58 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 15-Apr-2016 16:03:58 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002001185 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/84977 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 政治學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87252012 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 老子與莊子提出天道政治的用意在於「崇本息末」，所崇之本者「天道」是也，所息之末者巧術、詐偽也。老子觀閱天地之變化，體知宇宙之常道，所以崇 「天道」以明「人事」，欲以天道之理想來提昇、美化現實的政治。因此天道政治是落實在現實層面而又有高遠理想的政治理論，是落實在人倫日用之中的，是不外日用飲食之間的「樸素之道」。 天人關係可以說是天道政治最重要的基礎，大體而言老子與莊子的天人關係可以說是一種「法天」的思想，不過從《莊子》〈內篇〉中可以看出莊子對於天人關係可分為天人有「必然之分」、「本然之合」以及「應然之合」三種關係，而天人的應然之合就是透過德性的修養以及氣功的修煉以達到「天人合一」的境界，然而商、周時期「天命王權」的政治型態卻是由巫現透過巫術以達到神人合一，又在「絕地天通」之後帝王變成為上帝在人世間唯一的代言人，也就是說帝王代替上帝來統治天下，他的權威是上帝（天）所賦予的，因此其權威是不容懷疑，不可挑戰的。然而周人從夏、商覆滅的經驗中得到了「天命靡常」的教訓，又從文王受命的經驗中得知只有敬德、保民才能受天之佑、得天之命，雖然周人仍然信仰「天命王權」，而且西周統治者敬畏天命的原因並不只是道德上的因素，不過由於敬、德觀念的滲入是以進一步促使了天道政治思想的萌芽。 「天人合一」與「天命王權」可以說是天道政治的思想基礎，而天道治政思想的內涵在實質內容上則是「無為而治」；在理想型態上則是「太上之治」；在行動方略上則是「虛順而化」。從老子「動善時」的觀念來看，無為而治強調的是在問題發生之前能「為之於未有」，而如果是問題已經發生則處之以「曲全」之道，又在問題解決之後還要能「功成無名」。而此無為而治之道在《莊子》則是以「庖丁解牛」的寓言展現。其次，天道政治的理想則是太上之治「下知有之」的理想，也就是聖人以無為的方式來為政治國，而在功成事遂之後復能不居功，是以人民僅知有君王與政府的存在，卻不知其有什麼作為，而此「下之有知」的太上之治落實下來所呈現的就是「小國寡民」與「至德之世」。 最後在行動方略上則是「虛順而化」的辦法，老子並不否認剛強能勝柔弱的經驗法則，但是柔弱能勝剛強也是眾所週知的經驗法則，老子以水作比喻，滴水不斷則能穿石，洪水過後木石不流。（另外「氣」的性質也與水一樣）因為剛強之上必定還有一個更剛強者，因此老子並不欣賞這種自以為是的強，他所欣賞的是如水、氣－樣能柔弱也能剛強的「柔強」，這種以柔克剛的方略在《莊子》則是 「順人而不失己」、「伴君如伴虎」的柔化方式。因此天道政治雖然也同意在不得已的情況下使用武力解決問題，然而「虛順而化」這種不流血的革命行動才是老子與莊子所欣賞的。 總而言之，《老子》與《莊子》的天道政治思想可以歸結為以下五點特色： | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁 證明書 論文摘要 目錄 第一章 緒論 第一節 研究動機、研究目的 第二節 研究範圍、研究方法 第三節 文獻檢閱 第二章 天道政治思想的基礎 第一節 天人合一－天道政治的形上基礎 第二節 天命王權－天道政治的原始型態 第三章 天道政治思想的內涵 第一節 無為而治－天道政治的實質內容 第二節 太上之治－天道政治的理想型態 第三節 虛順而化－天道政治的行動方略 第四節 天道政治的理想與現實 第四章 天道政治思想輻議 第一節 無為與德治 第二節 天道與禮法 第三節 革命與禪讓 第四節 民本與自由 第五章 結論 參考資料 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001185 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 天道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 政治思想 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 老子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 莊子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 道家 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 《老子》與《莊子》的天道政治思想 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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