| dc.contributor.advisor | 林修澈 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 黃健庭 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 黃健庭 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2001 | en_US |
| dc.date.accessioned | 15-Apr-2016 16:09:26 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 15-Apr-2016 16:09:26 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 15-Apr-2016 16:09:26 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002001331 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=94776 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 民族學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 86259009 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 西拉雅族為南部平埔族分佈區域最為廣闊的一族，在近代學者的分類上，另將其區分為西拉雅本族、馬卡道支族與大武瓏支族等三個系統。在其信仰的系統上，均有崇祀「阿立祖」為主神的信仰習慣，但因各地區區域的差別而對「阿立祖」主神有其不同稱謂。此外，在祭祀「阿立祖」的信仰行為方面：包括以「公廨」、「公界」等特定稱謂稱「阿立祖」的祭祀場所，以「祀壺」作為祭拜之象徵，並以檳榔、米酒為祭拜供品等特殊型態的祭祀行為。但長期以來，已逐漸與台灣民間信仰文化交互的影響，形成一獨特的信仰型態。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁\r\n證明書\r\n致謝詞\r\n論文摘要\r\n目錄\r\n表目錄\r\n圖目錄\r\n照片目錄\r\n緒論\r\n壹、研究背景與動機\r\n貳、研究目的\r\n參、研究區域與對象\r\n肆、研究方法與架構\r\n伍、研究限制\r\n第一章 西拉雅族與阿立祖信仰\r\n第一節 阿立祖\r\n1-1-1阿立祖的由來與意義\r\n1-1-2阿立祖之稱謂\r\n第二節 公廨\r\n1-2-1 公廨的功能與意義\r\n1-2-2 阿立祖的型態\r\n第三節 祀壺\r\n1-3-1祀壺的意義\r\n1-3-2祀壺的種類與型態\r\n第四節 檳榔\r\n1-4-1檳榔的相關植物特徵\r\n1-4-2檳榔與台灣原住民\r\n1-4-3檳榔與阿立祖信仰\r\n第二章 蕭瓏社群的阿立祖信仰\r\n第一節 蕭瓏社群的分佈與遷移\r\n第二節 蕭瓏本社阿立祖信仰的現況\r\n2-2-1佳里鎮立長宮\r\n2-2-2佳里鎮阿立祖廟\r\n2-2-3佳里鎮潭墘公廨\r\n第三節 蕭瓏支社阿立祖信仰的現況\r\n2-3-1七股鄉阿立祖廟\r\n2-3-2將軍鄉興安宮\r\n2-3-3東山鄉吉貝耍大公界\r\n2-3-4東山鄉吉貝耍北公廨\r\n2-3-5東山鄉吉貝耍東公廨\r\n2-3-6東山鄉吉貝耍中公廨\r\n2-3-7東山鄉吉貝耍東南公廨\r\n2-3-8東山鄉吉貝耍西南公廨\r\n2-3-9東山鄉吉貝耍東北公廨\r\n2-3-10東山鄉吉貝耍龍河寺\r\n2-3-11官田鄉社仔公廨\r\n第四節 蕭瓏社群阿立祖信仰的特質分析\r\n2-4-1地理位置分析\r\n2-4-2阿立祖信仰的神明稱謂與神格特質分析\r\n2-4-3阿立祖信仰祭祀場所的型態與祭拜方式分析\r\n2-4-4祀壺的相關文化特質特質分析\r\n第三章 大武瓏社群的阿立祖信仰\r\n第一節 大武瓏社群的分佈與遷移\r\n第二節 大武瓏頭社阿立祖信仰現況\r\n3-2-1楠西鄉龜丹公廨\r\n3-2-2楠西鄉蘆藤腳公廨\r\n第三節 大武瓏二社阿立祖信仰現況\r\n3-3-1玉井鄉福德仙祠\r\n3-3-2玉井鄉善三公廟\r\n第四節 加拔社阿立祖信仰現況\r\n3-4-1楠西鄉灣丘公廨\r\n第五節 大武瓏派社阿立祖信仰現況\r\n3-5-1白河鎮六重溪大公廨\r\n3-5-2白河鎮太祖老君公廨\r\n3-5-3東山鄉嶺腳公廨\r\n第六節 大武瓏社群阿立祖信仰的特質分析\r\n3-6-1地理位置分析\r\n3-6-2阿立祖信仰的神明稱謂與神格文化特質分析\r\n3-6-3阿立祖信仰祭祀場所的型態與祭拜方式分析\r\n3-6-4祀壺相關文化特質分析\r\n第四章 新港社群的阿立祖信仰\r\n第一節 新港社群的分佈與遷移\r\n第二節 大目降社阿立祖信仰現況\r\n4-2-1新化鎮路頭元帥太祖廟\r\n4-2-2新化鎮竹賜壇\r\n第三節 卓猴社阿立祖信仰現況\r\n4-3-1左鎮鄉大鼓山慈媽宮\r\n4-3-2左鎮鄉過嶺天后宮\r\n4-3-3左鎮鄉摔死猴公廨\r\n4-3-4左鎮鄉草山太祖媽祠\r\n4-3-5左鎮鄉物仔坑公廨\r\n4-3-6左鎮鄉萬善堂\r\n第四節 隙仔口社阿立祖信仰現況\r\n4-4-1山上鄉隙仔口太祖老君公廨廟\r\n4-4-2左鎮鄉阿立祖壇\r\n4-4-3左鎮鄉山頂仔公廨\r\n4-4-4左鎮鄉復興宮\r\n4-4-5左鎮鄉老君祠\r\n4-4-6左鎮鄉檳榔腳公廨\r\n4-4-7南化鄉慈德堂\r\n第五節 新港社群阿立祖信仰的特質分析\r\n4-5-1地理位置分析\r\n4-5-2阿立祖信仰的神明稱謂與神格文化特質分析\r\n4-5-3阿立祖信仰祭祀場所的型態與祭拜方式分析\r\n4-5-4祀壺的特質分析\r\n第五章 目加溜灣社群的阿立祖信仰\r\n第一節 目加溜灣群的分佈與遷移\r\n第二節 頭仔社阿立祖信仰現況\r\n5-2-1大內鄉太上龍頭忠義廟\r\n5-2-2大內鄉篤加龍和廟\r\n5-2-3大內鄉正善堂\r\n5-2-4大內鄉篤加龍興廟\r\n5-2-5大內鄉竹圍仔公廨\r\n第三節 目加溜灣社群阿立祖信仰的文化特質分析\r\n5-3-1地理位置分析\r\n5-3-2阿立祖信仰的神明稱謂與神格特質分析\r\n5-3-3阿立祖信仰祭祀場所的型態與祭拜方式分析\r\n5-3-4祀壺的相關文化特質分析\r\n第六章 麻豆社群的阿立祖信仰\r\n第一節 麻豆社群的分佈與遷移\r\n第二節 番仔田社阿立祖信仰的現況\r\n6-2-1官田鄉復興宮\r\n6-2-2官田鄉西公廨\r\n6-2-3官田鄉北公廨\r\n第三節 果毅後社阿立祖信仰的現況\r\n6-3-1柳營鄉大公界阿立母\r\n第四節 麻豆社群阿立祖信仰的特質分析\r\n6-4-1地理位置分析\r\n6-4-2阿立祖信仰的神明稱謂與神格特質分析\r\n6-4-3阿立祖信仰祭祀場所的型態與祭拜方式分析\r\n6-4-4祀壺的相關文化特質分析\r\n第七章 阿立祖信仰祭祀場所名稱 、形制與阿立祖的稱謂 、神格、祭祀\r\n第一節 阿立祖祭祀場所\r\n7-1-1阿立祖祭祀場所的廟名\r\n7-1-2阿立祖祭祀場所的型態\r\n第二節 阿立祖的稱威與稱謂形式\r\n7-2-1阿立祖的稱呼\r\n7-2-2阿立祖的稱謂系統\r\n第三節 阿立祖的祭祀\r\n7-3-1阿立祖信仰的祀壺\r\n7-3-2阿立祖信仰的檳榔\r\n7-3-3阿立祖信仰的將軍柱\r\n7-3-4阿立祖信仰的豬頭殼\r\n7-3-5阿立祖信仰的向缸\r\n7-3-6阿立祖信仰的祭典日期\r\n第四節 阿立祖信仰與台灣民間信仰祭拜儀式混合的現況\r\n結論\r\n參考書目 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001331 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 平埔族 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 西拉雅族 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 祀壼 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 阿立祖 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 阿立祖入廟－台南縣阿立祖信仰之研究 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
