| dc.contributor.advisor | 蔡明田 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 張世明 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 張世明 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 1998 | en_US |
| dc.date.accessioned | 22-Apr-2016 16:36:10 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 22-Apr-2016 16:36:10 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 22-Apr-2016 16:36:10 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | B2002001450 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/86074 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 政治學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 84252007 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 我國古代政治體制是君主政治，所以對於「政治正當性」的討論，主要以君主為中心，這也是先秦諸子政治思想思辯的共通點。本文以君道思想作為研究中心，即在討論君主政治之「正當性」；換言之，即在討論「內聖外王」的古道術。荀子作為先秦最晚出的儒家學者，他提倡尊君、隆禮，重視禮義之治的落實，並且以禮義之統作為其學說之最終目的。荀子在「天人之分」、「性惡」以及「道」的討論，顯示出他與孔孟對君道問題的思辯重點並不相同，簡單的說：孔孟重「內聖」，而荀子重「外王」。 同時，荀子在天、道的討論上，受到道家思想的深刻影響，當時流行在稷下學宮的道家，主要是黃老學派，所以透過荀子禮法與稷下黃老道法思想的比較研究，發現兩者最大的共通點在追求道或者禮義以法的強制力展現，並將道法或禮法向社會制約的力量發展。也可以說延續老子的學說，從「道」向實際的「術」上面落實。同時為了達到「無為而治」的目的性，在君臣關係的討論，兩者都提倡「君無為而臣有為」的尚賢思想，並且在民本思想上所發揮，故荀子與稷下黃老的政治思想，不僅可以視為法家思想的過渡形式，更是儒道法三家的思想融合的先聲。 而荀子所討論的君主不可以片刻離開群體，即不可以離開群道、禮義之道，君主之所以被尊崇，就在於其「明分使群」的功能，荀子學說的討論也充滿目的論。荀子學說具有兩面性格，君主在理想與現實之間的考量必須是有所取捨，荀子企圖兼顧「道貫」與「應變」，卻也使得他的政治觀點產生衝突矛盾，例如在放伐暴君、義利、王霸、禪讓、法後王等問題上，由於政治的觀點有時相互矛盾，也增加荀子研究的困難。不過，由於荀子將君主與禮義之道二者合一，故所有的政治衝突最終的標準或裁判當是禮義與君主，但是，君主的權威是禮義施行之必然保證，增加君主的權威性以達治亂之效果，可以說是荀子在君道思想上最大的特色。 緒論 第一章 荀子生平及時代背景 第一節 荀子生平 第二節 荀子與稷下學宮 第三節 國大君威的時代 第二章 君道思想的理論基礎 第一節 天 論 第二節 性惡論 第三節 道 論 小 結 第三章 禮法與道法的距離 ---稷下黃老道法思想之影響 第一節 道論之比較 第二節 道法概念的差異 第三節 禮法與道法的共同目的性 小 結 第四章 君道思想的內涵 第一節 禮治思想與內聖外王 第二節 群的觀念與尊君思想 第三節 尚賢思想與君臣關係 第四節 民本思想與君民關係 第五節 國家理論與富國強兵 小 結 第五章 君道思想輻議 第一節 君德與君位 第二節 禪讓與擅讓 第三節 禮治與法治 第四節 兼利與功利 第五節 王霸與統一 小 結 結論 參考資料 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002001450 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 荀子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 黃老 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 內聖外王 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 君道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 稷下學宮 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 禮法 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 道法 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 荀子的君道思想---兼論稷下黃老的道法思想 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、中文資料 （一）基本書籍 王先謙，荀子集解（台北市：華正，民82） 王忠林，新譯荀子讀本（台北市：三民，民80） 北京大學哲學系，荀子新注（台北市：里仁，民72） 司馬遷，史記，藝文印書館。 史次耘，孟子今註今譯（台北市：台灣商務，民62） 朱 熹，四書集註（台北市：五洲，民70） 李 勉，管子今註今譯（台北市：台灣商務，民79） 邵增樺，韓非子今註今譯（台北市：台灣商務，民79） 陳鼓應，老子今註今譯（台北市：台灣商務，民70） 陳鼓應，莊子今註今譯（台北市：台灣商務，民76） 陳鼓應，黃帝四經今註今譯（台北市：台灣商務，民84） 熊公哲，荀子今註今譯（台北市：台灣商務，民73） （二）一般書籍 中村元，徐復觀譯，中國人之思維方法（台北市：台灣學生，民80） 方爾加，荀子新論（北京市：中國和平出版社，1993） 王 博，老子思想的史官特色（台北市：文津，民82） 司修武，黃老學說與漢初政治平議（台北市：台灣學生，民81） 台大哲學系主編，中國人性論（台北市：東大，民79） 宇野精一主編，洪順隆譯，中國思想之研究（一）儒家思想（台北市：幼 獅，民66） 朱 玄，孟荀書十考及孟荀列傳疏證（出版不詳） 任德厚，政治學（台北市：三民，民82） 江曉原，天學真原（台北市：洪葉文化，1993） 牟宗三，中國哲學的特質（台北市：台灣學生，民69） 牟宗三，名家與荀子（台北市：台灣學生，民83） 牟宗三，政道與治道（台北市：台灣學生，民80） 何淑靜，孟荀道德實踐理論之研究（台北市：文津，民77） 吳 光，儒道論述（台北市：東大，民83） 李 杜，中西哲學思想中的天道與上帝（台北市：聯經，民80） 李明輝，儒學與現代意識（台北市：文津，民80） 李哲賢，荀子的核心思想---「禮義之統」及其時代意義（台北市：文 津，民83） 杜國庠，杜國庠中國思想史論集（汕頭市：汕頭大學，1997） 周群振，荀子思想研究（台北市：文津，民76） 林聰舜，西漢前期思想與法家關係（台北市：大安，1991） 金受申，稷下派之研究（台北市：台灣商務，民65） 金景芳，中國奴隸社會史（上海市：上海人民出版社，1993） 金耀基，中國民本思想史（台北市：台灣商務，民82） 金觀濤、劉青峰，興盛與危機（台北市：天山，民76） 侯家駒，先秦儒家自由經濟思想（台北市：聯經，民74） 俞仁寰，從類字透視荀子政治思想之體系（台北市：台灣大學法學院，民 51） 韋政通，荀子與古代哲學（台北市：台灣商務，民81） 徐平章，荀子與兩漢儒學（台北市：文津，民77） 徐復觀，中國思想史論（台北市：台灣學生，民48） 徐復觀，儒家政治思想與民主自由人權（台北市：台灣學生，民77） 翁之鏞，中國經濟問題探原（台北市：正中，民73） 袁保新，孟子的三辯之學的歷史省察與現代詮釋（台北市：文津，民81） 高柏園，韓非哲學研究（台北市：文津，民83） 張 亨，荀子假借字譜（台北市：國立台灣大學文史叢刊） 張西堂，荀子真偽考（台北市：明文，民83） 張舜徽，周秦道論發微（台北市：木鐸，民72） 張德勝，儒家倫理與秩序情結（台北市：巨流，民78） 張曙光，外王之學---《荀子》與中國文化（開封市：河南大學，1995） 梁啟超，先秦政治思想史（台北市：民76） 郭志坤，荀學論稿（上海市：三聯書店，1991） 陳大齊，荀子學說（台北市：中國文化大學，民78） 陳顧遠，中國文化與中國法系（台北市：三民，民66） 陳麗桂，秦漢時期的黃老思想（台北市：文津，1997） 陳麗桂，戰國時期的黃老思想（台北市：聯經，民80） 勞思光，中國哲學史，第一卷（香港：香港中文大學崇基學院，1980） 惠吉星，荀子與中國文化（貴陽市：新華書店，1996） 曾春海，儒家哲學論文集（台北市：文津，民78） 馮友蘭，中國哲學史（北京市：出版不詳，民22） 黃俊傑，孟學思想史論（台北市：東大，民80） 黃進興，優入聖域：權力、信仰與正當性（台北市：允辰文化，民83） 楊長鎮，荀子類的存有論研究（台北市：文津，民85） 廖名春，荀子新探（台北市：文津，民83） 趙敦華，勞斯《正義論》的解說（台北市：遠流，1992） 劉澤華主編，中國古代政治思想史（天津市：南開大學，1992） 蔡明田，老子的政治思想（台北市：藝文印書館，民65） 蔡明田，莊子的政治思想（台北市：牧童，民59） 蔡錦昌，拿捏分寸的思考---荀子與古代思想新論（台北市：唐山，民 85） 鄭力為，儒學方向與人的尊嚴（台北市：文津，民76） 蕭公權，中國政治思想史（台北市：聯經，民81） 戴東雄，管子的法律思想（台北市：中央文物，民74） 謝雲飛，韓非子析論（台北市：東大，民78） 薩孟武，中國政治社會史（一）（台北市：三民，民80） 薩孟武，儒家政論衍義（台北市：東大，民71） 魏元珪，荀子哲學思想（台北市：谷風，民76） 龐 朴，良莠集---中國文化與哲學論集（上海市：上海人民，1993） 羅夢冊，孔子未王而王論（台北市：學生，民71） 譚宇權，荀子學說評論（台北市：文津，民83） 蘇新鋈，先秦儒學論集（台北市：文津，民81） Edgar Bodenheimer，結構群編譯，法理學----法哲學及其方法（台北市：結構群，民79） G. 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