| dc.contributor.advisor | 周何 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Chou, He | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 林翠玟 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Lin, May | en_US |
| dc.creator (作者) | 林翠玟 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Lin, May | en_US |
| dc.date (日期) | 1995 | en_US |
| dc.date.accessioned | 28-Apr-2016 09:49:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 28-Apr-2016 09:49:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 28-Apr-2016 09:49:40 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | B2002002545 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/87070 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 82151013 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 王安石是北宋一代名臣，政治上的功過且不論，其於詩詞古文的地位，列居唐宋八大家之一。這些文學作品流傳於後世者眾，卻很少論及他在語言文字方面的成就，概因這部窮其晚年精力所瘁的《字說》，在當時受到王安石的政治立場所影響，先是主司用以取士，後又頒行於學官，使得應試的學子們個個鑽研其說，專行於學校、科場數十載，其間也因政治因素（新舊黨爭）陸續遭受禁用、奉行、廢用之命運，但其學說已深植人心，雖已遭廢用，學者在日常言談之間仍不厭引述闡發。 《字說》的產生與通行是有其歷史背景的支持，改朝換代之後，在以《說文》為尊的先見之下，《字說》最後走向「亡佚」之路是可以理解的。然而《字說》保存了當時對一些字義的獨特解釋，從這些吉光片羽之中，可以反映出當時的社會文化與王安石的思想觀點，所謂以「會意」解字者，當可視為「會」王安石之「意」的依據，尤其在《字說》成書之前，荊公已在《三經新義》中析字解經，必然有他的另一種不同的領會。例如他在〈熙寧字說序〉認為「教學必自此始，能知此者，則于道德之意，已十九矣。」在〈進字說表〉指出欲達到「同道德之歸，動名分之守」的目的。他的說解方式或許多少偏離詞義的訓釋，但是實際上也反映當時的文化、思想在語言文字上的展現。故不專以文字學上解字的學理來反駁《字說》之誤謬處，而以其解字的獨特訓釋來了解王安石的思想與當時的環境，以此為撰寫本文之動機。 第一章除了簡介《字說》的編纂動機與成書經過之外，也要了解《字說》擅行於科場與禁廢之情況，並對後世之影響。此外，黃復山的「王安石《字說》之研究」完成於１９８２年６月，其中已將民國以來，在他之前研究《字說》的相關著作有了一番介紹。同一時期，中國大陸地區也陸續有學者研究《字說》，尤其是「輯佚」工作也有一些成果。當時礙於政治因素的限制，學術無法自由交流，使得兩地學者各自分頭從事研究，現今兩岸學術開放，故亦介紹中國大陸地區對《字說》之相關研 究著作，以了解其發展情形。根據這些輯佚的資料，再與王安石個人在政治、哲學思想的著作相互參照，解經必先識文，試圖從解釋文字的方式推求他對儒學經典的理解與整理工作。故於第二章探討《字說》中所具有的哲學思想，包括陰陽、五行、佛、老；另有他的為政之道寓於其中，有天人之道、政治、軍事、經濟等方面。 第三章則著重在訓詁方面，王安石解字雖有穿鑿附會、望文生義之處，但是他已注意到聲符在整個字義上的作用與地位，雖然一般學者都以王子韶為「右文說」之創始者，但其書不傳，無法確切掌握當時王子韶對此學說的理解程度。王安石在《字說》中除了常以聲訓方式訓解字義之外，並已有「聲符兼義」之先聲，但尚未致力研究，卻給予後人在聲符研究上開啟一扇門窗，有其開創之功。同時介紹「聲符兼義」學說在清代與民國初年之各家發展概況。第四章介紹《字說》之編纂體例，由所輯佚的資料推求全書編排的概貌。例如：世人斥《字說》以楷書解字，然而從尋得的資料顯示，《字說》當是以篆體編寫。此外，《字說》有一些獨特的編纂方式，是其他字典、辭典所少有的，例如：析字重視字形的相對位置，分為上下左右之方位，並寓意強弱大小的力量在其中；釋物喜用「疊解」的形式，有訓詁百家名物之意味；並有特殊的「習慣用語」以解字，這些都是《字說》之特色。 綜合而論，《字說》之學術上的價值表現在幾方面： 一、王安石「哲學思想」之綜述：雖然有人將新舊黨爭視為「儒法之戰」，但是荊公基本上仍是以儒生自許，人的思想會隨著所接觸的學說、觀點而改變，因此在人生的不同階段，其見解是呈段落式、片面式的，甚或後來的想法會否定、推翻之前的。而王安石一生的著作約有廿多種，其中與哲學思想相關的著作多為儒家經典之研究，但是荊公晚年學以佛、老，皆有所得。《字說》既是荊公晚年所致力之作品，必將一生所學之精粹融入其中，自然在《字說》的說解依據上匯集百家之要，有依循《說文》者、有儒、法、佛、老、莊、陰陽眾家之說，故梁啟超譽之「其學術集九流之粹，其文章起八代之衰」正因如此，《字說》以解說「字義」為主，尤其是那些以「會意」解字者，有儒家的天人之道、佛家的空性、老莊的有無，皆融匯在訓詁字義之中。其他著作如《三經新義》、《易解》、《論語解》等，受限於經籍之題材與原作者之思想，總不若《字說》是以解字釋義為主，可以單純而全盤地了解王安石的哲學思想。 二、開創「聲符兼義」之先河 一般小學家總以王子韶創「右文說」，然而其書不傳，右文說之全貌又是如何？總無法了解其學說系統發展的程度。其實王安石在《字說》中已有「聲符兼義」之見解，他以「農者，本也，故又訓厚」，從農得聲之字有「厚」義，孳乳出「濃，水厚；醲，酒厚；襛，衣厚」等共訓，雖然在當時這種訓詁方式尚未發展出一定的規模，而且方法顯得簡略，但是已對中國文字之「聲符」加以注意，不再只是標明讀音的符號而已，尚有「意義」在內，從此相關的研究不斷地發展下去，尤其在清代與民初的小學家，後出轉精，沈兼士利用此「聲符兼義」的研究成果，應用在訂正古籍之字誤、察古音之變遷、判斷訓釋之得失等考據工作；王力更以此法追溯語根之起源，將研究結果撰成《同源字典》。這一切以「聲符」為研究之發展系統，現已臻於成熟完備，王安石可謂有開創之功。 三、獨特的「辭典編纂」方法：中國的字、辭典編纂方式總不外是兩大系統：「部首」和「韻類」，其撰寫內容也是以「字」為說解的最小單位。然而《字說》以聲韻分部之外，還有「疊解」的特殊形式，類似於《爾雅》以物類為釋，卻又有形式上之異，將同性質之物聚集而解，猶如百科全書一般，故此類的字義說解很容易被「訓解名物百家」之辭書所引用，例如陸佃的《埤雅》、李時珍的《本草綱目》，影響其訓解的方向。 此外，王安石重視字形「位置」之說解，將字分成上下左右之位列，融入陰陽五行學說，賦予相生相勝與卦位之說，將文字視為一個小天地。並在《字說》說解上使用一些特殊的「習慣用語」，使字義的解說更具王安石個人的色彩。這些獨特的「編纂方式」或影響後代之字辭典編纂者，但更重要地是突顯王安石之思想。《字說》不單只能以字辭典的觀典視之，它更包含王安石個人思想，反映當時社會各層面的現象，在歷史上無法否定、排除其盛極一時之況與對後世之影響，在中國文字學史上永遠具有承先啟後之地位！ | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 緒論..........1 第一章 《字說》之概述 第一節 成書之動機與經過 一、動機..........5 二、編纂經過..........9 第二節 《字說》用廢情形..........11 第三節 簡介相關研究著作（大陸地區）..........21 第二章 《字說》之哲學思想 第一節 陰陽思想..........31 第二節 五行觀..........37 第三節 佛老思想..........49 一、老子思想..........51 二、佛教思想..........58 第四節 為政之道 一、天人之道..........62 二、政治..........65 三、軍事..........69 四、經濟..........71 第三章 《字說》之訓詁方式 第一節 王安石之語言文字觀..........77 第二節 聲符兼義..........79 一、汎聲訓..........83 二、同聲母字相訓釋..........84 三、右文..........91 第三節「聲符兼義」之影響..........98 第四章 編纂體例 第一節 字形以「小篆」為主..........106 第二節 重視「或體」..........109 第三節 字形「位置」之偏重..........122 第四節 字序以「韻」相從..........124 第五節 從「又訓」見異義..........125 第六節 「一物多名」以共訓..........130 第七節 釋物喜用「疊解」..........131 第八節 特殊的「習慣用語」..........133 結論..........139 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002002545 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 王安石 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 字說 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 文字學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 聲符兼義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Wang An-shih | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Tsu Shuo | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Philology | en_US |
| dc.title (題名) | 王安石《字說》之價值 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Value of Wang An-shih`s "Tsu Shuo" | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、書籍 （宋）陸佃，陶山集，收入景印文淵閣四庫全書第1117冊，台北：臺灣商務印書館， 1986.3 劉復共、李家瑞．編，宋元以來俗字譜，台北：文海出版社， 1978.7 錢劍夫，中國古代字典辭典概論，北京：商務印書館， 1986 .l一版 韓耀隆，中國文字義符通用釋例，台北：文史哲出版社， 1987 .2初版 詹覲鑫，漢字說略，瀋陽：遼寧教育出版社， 199 1. 12一版 劉葉秋，中國字典史咯，北京：中華書局， 1992 .2一版 裘錫圭，文字學概要，台北：萬卷樓圖書公司， 1994.3初版 張涌泉，漢語俗字研究，長沙：岳麓書社， 1995 .4一版 申小龍，漢字人文精神論，南昌：江西教育出版社， 1995.8一版 梁啟超，王安石傳，湖南：海南出版社， 1993.7一版 張暉，宋代筆記研究，武昌：華中師範大學出版社， 1993.8一版 二、期刊論文 豐逢奉，宋元字典編籑理論掃描，辭書研究， 1992.4，頁121-135 | zh_TW |
