| 2025-01 |
唯心聖教的文化與宗教槓桿 |
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| 2024-03 |
慈濟女性創建的海外據點—矽谷、印尼、莫三比克 |
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| 2023-12 |
當代靈驗記中的台灣觀音療癒 |
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| 2023-09 |
跨宗教、跨派別、跨學科的性別研究─臺灣女神研究的越界交流 |
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| 2023-06 |
戰後台灣尼傳的蒐集與分析 |
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| 2022-11 |
佛教人類學：南傳和漢傳的研究回顧 |
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| 2022-09 |
Taiwanese Nuns and Education Issues in Contemporary Taiwan |
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| 2021-12 |
戰後臺灣佛教第二波二部僧授戒 |
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| 2016-12 |
Ven. Sheng Yen’s 聖嚴 Dharma Heir Ven. Chi Chern 繼程 : The Chinese Buddhist Community Established by Malaysian and Taiwanese Buddhists |
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| 2016-03 |
雲水不住 ---- 曉雲法師的比丘尼形象樣式 |
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| 2015-09 |
書評: Chün-fang Yü, Passing the Light: The Incense Light Community and Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan |
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| 2015-06 |
受戒施教：戰後臺灣比丘尼身分的形成與凝聚 |
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| 2014-06 |
法華信仰的物質性傳播:《弘贊法華傳》的經本崇拜 |
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| 2014-03 |
台灣戰後崛起的優婆夷典範之群體意涵 |
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| 2013-03 |
書評: Zhiru, The Making of a Savior Bodhisattva: Dizang in Medieval China |
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| 2011-12 |
巡弋失樂園-大理觀音佛國的政治建構 |
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| 2009-08 |
《二十四尊得道羅漢傳》與羅漢信仰：文字與圖像敘述 |
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| 2005-05 |
入世的出家人 |
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| 2004-03 |
戰後台灣的佛教出版事業：以陳慧劍為例 |
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| 2003-03 |
評沈劍英主編《中國佛教邏輯史》 |
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| 2002-05 |
台灣比丘尼與二部授戒 |
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| 2000-01 |
921震災佛教寺院受損與賑災初步調查 |
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| 1998-06 |
俄共再起的背景及其影響 |
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| 1998-02 |
俄羅斯府會之爭的探討 |
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| 1997-03 |
北約東擴與俄國的反應 |
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