| 2026-03 |
帶著議題的思考閱讀文本 |
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| 2024-12 |
郭象「自生」「獨化」觀念之思想史意義的另一種解讀 |
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| 2024-09 |
《莊子》對於「物」之生成變化的理解及其所 蘊含的「自生」、「獨化」觀念 |
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| 2024-07 |
以「道」作為萬物存有根源的角度新解郭象「自生」、「獨化」 |
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| 2023-12 |
《莊子》中「自生」「自化」的一種解釋——兼談文本詮釋的幾個思考 |
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| 2022-12 |
《世說新語》〈規箴〉篇研究--非道德取向的視角 |
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| 2022-06 |
試論郭象不否定「道」作為物之存有根源—以強調郭象文本內部理路連結為線索之探析 |
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| 2020-06 |
《世說新語》〈方正〉〈雅量〉篇名意涵探析 |
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| 2020-01 |
《莊子》遊刃有餘之養生觀的深層意涵--承認現實限制之下的人生藝術 |
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| 2019-11 |
《莊子》〈齊物論〉「天籟」之適解及文本解讀的幾點思考 |
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| 2019-06 |
由《世說新語》談「情」的幾個思考—從謝安中年傷於哀樂章為起點兼論人文各領域的相輔相成 |
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| 2019-06 |
《論語》「古之學者為己」章衍釋—「為人」「為己」意涵之現代探究兼做為典籍閱讀的一種方法之例 |
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| 2019-04 |
人文學科的網狀思維--以《論語》「古之學者為己」章為起點之討論 |
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| 2019-02 |
郭象「適性」說之合適性評析 |
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| 2018-12 |
古籍中的「非知識」 |
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| 2018-11 |
《莊子》〈逍遙遊〉中異於現今社會價值觀之「人的四個層次」 |
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| 2009-06 |
〈聲無哀樂論〉繼承傳統之下的轉變及其在思想史上的意義 |
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| 2007-06 |
論《莊子》所論之「物」包含「人」--兼論「形而上」的兩個層次 |
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| 2006-12 |
從澄清誤解的角度談《莊子》思想 |
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| 2006-12 |
由心往道而應世間--論《莊子》思想之基本架構 |
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| 2006-12 |
《莊子》「天地一指也，萬物一馬也」析釋 |
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| 2006-09 |
王陽明思想中的喜怒哀樂「發與未發」論題 |
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| 2006-09 |
明末清初體用地位之轉變--由王陽明「樂」思想著眼的一個觀察 |
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| 2006-03 |
《莊子》內外雜篇新論—從思想的一致性來觀察 |
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| 2005-12 |
《莊子》論「樂」--兼論與「逍遙」之關係 |
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