| 2023-04 |
詩與言：古典詩歌的「實際批評」（1920年代-1940年代） |
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| 2021-12 |
繼起的意象：從王夢鷗釋「興」說開去 |
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| 2020-11 |
引類譬喻：等值通性與延續關係──談〈離騷〉的芳草喻 |
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| 2020-11 |
國式與轉譯：〈九歌圖〉研究 |
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| 2020-06 |
新書精讀計畫」之三十：《明代復古派杜詩學研究》 |
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| 2011-05 |
意境——王夢鷗先生的語言美學 |
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| 2010-11 |
圖譜與文學批評：論「《楚辭》學史」研究視野中的圖像——以屈原像為例 |
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| 2008-05 |
檮杌說:楚辭的歷史學 |
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| 2008-03 |
論詩詩：王逸《楚辭章句》的韻體釋文 |
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| 2007-06 |
稽其道里：蔣驥《山帶閣注楚辭》的地理論述 |
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| 2007-05 |
「文」的譜系：論晚明清初學者對屈辭藝術性的認識 |
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| 2005 |
〈離騷〉者，〈小弁〉之怨─關於屈辭之「怨」的一種解讀 |
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| 2005 |
向死而生─論屈原的死亡與不朽 |
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| 2005 |
忠誠之情，懷不能已─論班固的屈原觀 |
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| 2004 |
知人論世：論蔣驥《山帶閣注楚辭》 |
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| 2004 |
建構與定型：論儒家文化視野中屈原研究的詮釋策略 |
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| 2003 |
論屈原「發憤以抒情」說及其歷史發展 |
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| 2001 |
靈均餘影：論朱熹《楚辭後語》 |
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| 2000 |
以外化內：論王維的《楚辭》研究 |
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| 1997 |
古代離騷「求女」喻義詮釋多義現象的解讀 |
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| 1996 |
接受美學與《楚辭》學史研究 |
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