SHU-WEI HSIEH
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| Year | Class | Title |
| 112 | 博士班 | 都市狐仙信仰之發展 |
| 111 | 碩士班 | 從孝道到慈悲的牌位文化---以法鼓山「雲端祈福」為例 |
| 110 | 碩士班 | 卡瓦格博：在地方信仰與藏傳佛教的雙重脈絡之間 |
| 110 | 碩士班 | 神聖消費與生產：台灣1985年-1995年世代的靈性經驗 |
| 110 | 博士班 | 十九世紀禪宗與道家內丹身心煉養思想比較研究——以虛雲和尚與黃元吉為主 |
| 109 | 博士班 | 宗教經典之認知與體認的譬喻詮釋--以《楞伽經》及《老子》為主 |
| 109 | 碩士班 | 中晚唐時期的彌勒信仰與社會關係 |
| 107 | 博士班 | 移風易俗與宗教基本權保護-以臺南市南區殯儀館無煙豎靈政策變遷為中心 |
| 107 | 博士班 | 召會作為宗教非營利團體的全球化:1922-2017 |
| 106 | 博士班 | 當代丹道養生與康復醫療--以黃啟文中醫師醫養團體為例 |
| 106 | 碩士班 | 「移精變氣」的道教符咒治療原理初探 ——以《祝由十三科》、《聖濟總錄．符禁門》為例 |
| 106 | 碩士班 | 台灣當代地母信仰演變與經典探究 |
| 105 | 碩士班 | 道與法：黔東北石阡縣儀式之考察 |
| 105 | 碩士班 | 藏傳佛教止觀思想研究-以岡波巴大手印為主 |
| 105 | 博士班 | 證嚴思想與慈濟宗：經典教化與宗教文化形塑 |
| 104 | 博士班 | 從一個太極拳團體探討佛教與道教的身心修練 |
| 104 | 博士班 | 從疾病對治到祈求平安－藏魂儀式在當代台灣的實踐 |
| 104 | 碩士班 | 不可見的真實：道教田野與自我書寫的映照 |
| 103 | 碩士班 | 從「醫、拳、仙」的視角來看「現代仙學」─以胡海牙為中心 |
| 103 | 碩士班 | 星斗之命：從補運儀式看北斗崇拜的醫療性格 |
| 103 | 碩士班 | 擴充道教醮科的觀念：以晚帝國湖北與江西的靈官醮科為例 |
| 102 | 碩士班 | 華人死後世界的想像與呈現—以台灣地獄十王圖為例 |
| 102 | 碩士班 | 唯心聖教的經典、教義與實踐—以《安心真經》為主 |
| 102 | 碩士班 | 人類之精神疾病與靈附：當代靈療之疾病觀與應用 |
| 101 | 博士班 | 中國宗教的附身-以阿尾奢為核心 |
| 100 | 碩士班 | 般若佛母之經典、儀軌與圖像研究 |
| 100 | 碩士班 | 易筋經的傳本、作者及其歷史問題 |
| 099 | 碩士班 | 新竹市城隍信仰與六將研究 |
| 099 | 碩士班 | 一貫道的「天命」觀 |
| 099 | 碩士班 | 從皇母訓子十誡談一貫道的修行實踐 |
| 098 | 碩士班 | 兩漢占星學與漢代政治神學建構 |
| 097 | 碩士班 | 在正統與異端之間：從《夷堅志》看江西地區叢祠信仰與儒道關係，（998AD-1224AD） |