| 2024-03 |
反転する啓蒙―東アジアの反啓蒙主義の系譜とジェンダー化の論理― |
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pdf(477) |
| 2022-04 |
海と観音と禅―無学祖元の観音信仰― |
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| 2020-03 |
忘れなければならない―中世禅林詩学における〈空虚な主体〉への／からの眼差し― |
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說明頁(634) |
| 2019-03 |
渡唐天神像を可能にする諸条件―薩摩福昌寺に由来する所説の検証を通して― |
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說明頁(750) |
| 2019-01 |
テクストとしての自然－中世禅林詩学において〈四季〉とは何か－ |
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pdf(698) |
| 2018-12 |
越境する詩人の群れ―明極楚俊・竺仙梵僊・天岸慧広の東行の経路を辿って― |
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pdf(403) |
| 2016-11 |
古典と二つの多数者性 |
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說明頁(806) |
| 2016-06 |
台湾の「國文」教育について |
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pdf(622) |
| 2013-03 |
中世禅林詩学における言語(の〈外部〉[彼岸])への視座 : 言語と〈心〉の不均衡な呼応関係 <論文> |
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pdf(577) |
| 2013-03 |
中世禅林詩学における言語（の〈外部〉）への視座―言語と〈心〉の不均衡な呼応関係― |
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pdf(498) |
| 2012-03 |
漂泊する規範 : 「五山文学の母体」を語りなおす <論文> |
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pdf(403) |
| 2012-03 |
漂泊する規範――「五山文学の母体」を語り直す―― |
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pdf(417) |
| 2011-03 |
詩を詠むのは誰か : 中世禅林詩学における「脱創造」(décréation)という〈創造〉の機制 |
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pdf(414) |
| 2011-03 |
詩を詠むのは誰か――中世禅林詩学における「脱創造」（décréation）という〈創造〉の機制―― |
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pdf(412) |
| 2010-02 |
〈活句〉考――（中世）禅林詩学における方法論的公準の不／可能性―― |
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pdf(503) |
| 2010-02 |
〈活句〉考 : (中世)禅林詩学における方法論的公準の不/可能性 <論文> |
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pdf(371) |
| 2008-03 |
禅において〈コトバ〉とは何か――〈詩禅一味〉言説を可能にする地平―― |
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pdf(485) |
| 2008-03 |
禅において〈コトバ〉とは何か : 〈詩禅一味〉言説を可能にする地平 |
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pdf(433) |
| 2007-11 |
The Birth of “Totoh-Tenjin”Images and Fables, Viewed from the Biographies of Wuzhun Shifan: Focusing on Masashi MURATA “The Source of Totoh-Tenjin”Thought |
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說明頁(955) |
| 2005-12 |
不立文字の文学 |
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說明頁(763) |
| 2005-03 |
禅林詩における修辞技法の問題――南宋末期の禅家の発言を通して―― |
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pdf(457) |
| 2005-03 |
禅林詩における修辞技法の問題 : 南宋末期の禅家の発言を通して |
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pdf(404) |
| 2002-03 |
無学祖元における観音信仰 |
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pdf(367) |
| 2000-07 |
小島法師について : 美濃瑞巌寺及び土岐氏との関係から |
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pdf(488) |
| 2000-07 |
小島法師について――美濃瑞巌寺及び土岐氏との関係から―― |
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pdf(499) |
