| 2006 |
對魏晉玄學中的山水審美研究 |
曾春海 |
report |
pdf(1420) |
| 2006 |
韓非人性論新說 |
詹康 |
report |
pdf(1178) |
| 2006 |
補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---詮釋學 |
羅麗君、劉吉軒 |
report |
說明頁(475) |
| 2006 |
補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---康德與德國觀念論 |
張鼎國、劉吉軒 |
report |
說明頁(418) |
| 2006 |
論永續發展---一個羅爾斯式的觀點 |
楊士奇 |
report |
pdf(394) |
| 2006 |
哲學學門人才培育計畫---拓深佛教哲學---佛教知識論研究 |
林鎮國 |
report |
pdf(606) |
| 2006 |
語意外部論者 --- 麥道爾、布蘭登與戴維森(II) |
林從一 |
report |
pdf(1029) |
| 2007 |
聖奧古斯丁在現象學倫理學裡的意義---從鄂蘭、海德格往胡塞爾回溯 |
汪文聖 |
report |
pdf(391) |
| 2007 |
漢語佛教哲學的真理與方法問題 |
林鎮國 |
report |
pdf(330) |
| 2007 |
由《管子》四篇及《黃帝四經》考察《周易-繫辭上下傳》構成的黃老思想成素 |
曾春海 |
report |
pdf(2846) |
| 2007 |
語意外部論者 --- 麥道爾、布蘭登與戴維森(III) |
林從一 |
report |
pdf(1172) |
| 2007 |
柏拉圖靈魂論研究(III) |
彭文林 |
report |
pdf(1646) |
| 2007 |
康德《判斷力批判》的詮釋學研究(III) |
張鼎國 |
report |
pdf(1889) |
| 2008 |
聖奧古斯丁在現象學倫理學裡的意義 ---從鄂蘭、海德格往胡塞爾回溯 |
汪文聖 |
report |
pdf(479) |
| 2008 |
哲學學門人才培育計畫---佛教知識論研究(II) |
林鎮國 |
report |
pdf(851) |
| 2008 |
歷史現象學的基礎研究---建構的、存活的和敘事的時間性 |
羅麗君 |
report |
pdf(1219) |
| 2008 |
當代詮釋學對判斷力與構想力功能的檢視 |
張鼎國 |
report |
說明頁(271) |
| 2008 |
麥道爾論自我、身體、意義與世界 |
林從一 |
report |
pdf(204) |
| 2008 |
漢語佛教哲學的真理與方法問題 |
林鎮國 |
report |
pdf(418) |
| 2010 |
麥道爾論自我、身體、意義與世界 |
林從一 |
report |
pdf(519) |
| 2010 |
補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---現象學 |
張鼎國,劉吉軒 |
report |
pdf(688)說明頁(246) |
| 2010 |
哲學學門人才培育計畫---六－七世紀印度佛教思想在中國之發展 |
林鎮國、康特、宗玉媺、耿晴 |
report |
pdf(538)說明頁(561) |
| 2010 |
儒家政治哲學的創造性轉化---從「人治」到「法治」 |
何信全 |
report |
pdf(1432) |
| 2010 |
Nancy與現代主體形上學之解構 |
魏建國 |
report |
|
| 2010 |
由「聖人」看荀子的「知禮義」與「虛壹靜」 |
何淑靜 |
report |
pdf(1275) |
