| 1994 |
從宗教歷史學看口述《論語》的傳承與特徵 |
蔡彥仁 |
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| 2004 |
文化的交流與融合：比較宗教的論述觀點 |
蔡彥仁 |
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| 2000-10 |
「光明之子」與「黑暗之子」:《死海經卷》所反映的虛實世界 |
蔡彥仁 |
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| 1999-06 |
宗教史與末世運動研究 |
蔡彥仁 |
article |
pdf(2028) |
| 1998-12 |
Scriptures and Their Popularization:The Case of the Lun-yu and Hsiao-ching in the Han Dynasty |
蔡彥仁 |
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| 1998-09 |
評介西方天啟思想之形成 |
蔡彥仁 |
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pdf(1983) |
| 1997-06 |
Wilfred Cantwell Smith,What Is Scripture?A Comparative Approach |
蔡彥仁 |
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pdf(3498) |
| 1996-10 |
宗教與迷信：早期羅馬帝國對秘密宗教的基本政策 |
蔡彥仁 |
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pdf(1093) |
| 1996 |
世界宗教研究與儒學研究 |
蔡彥仁 |
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| 2005-06 |
Maitreya: From World-Renouncer to World-Conqueror . An Investigation on the Conception of Sacred Order in Ancient India and Confucian China |
黃柏棋 |
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| 2007 |
劉智《天方性理》對宗教「他者」的建構 |
蔡源林 |
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pdf(2814) |
| 2002 |
Burning Incense in Buddhist and Taoist scriptures |
張梅雅、chang, mei-ya |
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說明頁(876) |
| 2002 |
從印度人民黨的崛起論晚近印度的政教關係 |
張世強、Chang Shih-chiang |
thesis |
說明頁(610) |
| 2005 |
朝聖與進香-以基督宗教的耶路撒冷朝聖與台灣民間宗教大甲媽祖進香為例 |
黃建忠 |
thesis |
說明頁(652) |
| 2005 |
The Doctrine and Practice of “the Dharma-Door of Non–Duality” in the Mañjuśrī Scriptures |
陳渝菁、Chen, Yu-Jing |
thesis |
說明頁(682) |
| 2006 |
宗教市場中的新興宗教——以山達基教會為例 |
許怡真、Hsu,Brooke |
thesis |
說明頁(543) |
| 2008 |
Propagation of Moral Uplifting Association in Malaysia: An East Malaysia Sabah Che Hsing Khor Moral Uplifting Society Perpective |
李宏華、Lee, Horng-Wah |
thesis |
說明頁(533) |
| 2008 |
多布巴《山法了義海論》第二部分〈道〉的譯註與研究 |
楊景翔 |
thesis |
說明頁(565) |
| 2003 |
死亡與宗教生活：以佛教臨終助念為例 |
王千蕙、Wang,Chienhui |
thesis |
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| 2003 |
《阿含經》與《大般若經．第二會》裡的無明觀：從聲聞乘到菩薩乘的銜接與超越 |
陳仕蘋 |
thesis |
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| 2005 |
Text and the Other: Basic Principles of Levinas`s Interpretation of the Talmud |
鄧元尉、Teng ,Yuan-wei |
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| 2003 |
Oracle and Faith - a Study on Genesis 12：1-9 |
鍾慧明、Chung, Hui-Ming |
thesis |
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| 2006 |
經典與實踐－當代臺灣讀經運動之研究 |
李建弘、Lee, Chien-Hung |
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| 2007 |
Church Discipline in the Registers of the Consistory of Au-Po, Quemoy - An Approach of Church History |
陳子仁、Chen, Tzu-Ren |
thesis |
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| 2006 |
Modernized Religion and the Youth: A Comparison of the Development of Buddhist Youth Organizations |
陳宜樺 |
thesis |
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