| dc.contributor | 宗教所 | |
| dc.creator (作者) | 張毅民 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | CHANG, Ieeming Paulus | |
| dc.date (日期) | 2015-12 | |
| dc.date.accessioned | 29-Aug-2016 17:23:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 29-Aug-2016 17:23:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 29-Aug-2016 17:23:44 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/100811 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文主要是在回顧整理《神學論集》在過去46 年中刊登之15 篇教父專文，並且藉著逐一回顧與檢視，提出作者的整理與觀點。本文也在最後根據所回顧與整理的內容，提出作者個人對於梵蒂岡第二次大公會議之後半個世紀以來，天主教會在台灣的教父研究在《神學論集》中呈現之面貌與意見。作者指出：《神學論集》作為天主教在台灣的神學本地（位）化發展的重鎮與研究成果窗口，46 年來維繫至今，實屬不易；46 年來15 篇教父專文，呈現出教父思想在台灣天主教學術研究領域的半個世紀的發展概況：從一開始的全面、鳥瞰、簡介與介紹的角度，逐漸走向單一教父（或作品）的深入研究，也逐漸有愈來愈多的華籍學者投身教父研究工作。15 篇教父也呈現出教父思想研究在1998 年之後開始，除了數量與品質都有大幅提升之外，但也比較專注在教父思想的靈修面向，原因除了與研究者個人的興趣有關，更也反映時代的需要與教會信友的面貌──由於台灣社會急速變遷，基督徒意識到自己須有更深入的靈修生活，也願意從教會傳統泉源（教父思想）中攫取養分。對此，本文也指出，教父學不是靈修學，教父思想的研究應具有本「位」性，亦即：教父思想的研究工作，在台灣的神學研究學界中，除了一方面應有本地化的面貌之外，更也不應忽視教父學本身作為一獨立學科的價值與重要性，並進而對其他學科相互互補、彼此增長建立。 | |
| dc.format.extent | 1364727 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.relation (關聯) | 天主教思想與文化, Vol.第四輯, pp.41-82 | |
| dc.subject (關鍵詞) | 神學論集;教父;天主教;天主教學術;本地（位）化;教父學 | |
| dc.title (題名) | 《神學論集》1969-2014教父專文之回顧與整理 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | article | |
