| dc.contributor.advisor | 謝世維 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Hsieh, Shu Wei | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳羿儒 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chen, Yi Hu | en_US |
| dc.creator (作者) | 陳羿儒 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chen, Yi Hu | en_US |
| dc.date (日期) | 2017 | en_US |
| dc.date.accessioned | 13-Sep-2017 14:42:12 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 13-Sep-2017 14:42:12 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 13-Sep-2017 14:42:12 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0991560092 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/112664 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 99156009 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 一件事情的成功要有天時、地利、人和，以佛教地獄思想傳入中國就是一個最好的例子。首先，政治的動盪不安與不斷的天災人禍，社會的不安定與人們的不安與無奈，給予佛教一個很好的時機傳入中國。其次，在中國原觀念之下，傳入佛教的因果報應與六道輪迴觀，讓世間的一切無奈有了解釋，凡事皆是因果，這樣的思想有如安慰劑般，舒緩了人的不安與無奈。有受刑，那就會有審判，於是，十王信仰的出現，十王成了地獄審判的代言人，在《十王經》與《玉曆》與十王信仰又有什麼關係，而台灣的地獄十王，其涵義又是什麼？人跟宗教的關係是很有趣的，人與宗教之間也是相輔相成，相互影響。從台灣地獄十王圖，歸納與分析，藉此能對華人的死後世界觀有一系統的認識。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 4第一節 研究動機與目的 4第三節 文獻回顧 7第二章 十王信仰的發展 13第一節 十王信仰與《十王經》 13第二節 十王信仰與《玉歷寶鈔》 23第三章 台灣地獄十王圖的意涵 26第一節 地獄十王圖的圖像分析 26第二節 地獄十王圖綜合比較 54第四章 結論 63參考書目 69 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3338170 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0991560092 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 地獄 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 十王 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 《十王經》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 《玉歷》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 台灣地獄十王圖 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 華人死後世界的想像與呈現—以台灣「地獄十王圖」為例 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Imagination and representation of chinese underword : an analysis of ten kings Paintings in Taiwan | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 參考書目一、專書（一）古代（唐）唐臨撰，方詩明輯校，《冥報記》（北京：中華書局，1992年）（清）顧炎武撰，張京華校釋，《日知錄校釋》（長沙：岳麓書社，2011年（清）不著撰人，《圖繪玉歷寶鈔》（新竹：竹林書局，1990年）（二）近代〔美〕太史文著，張煜譯，張總校：《《十王經》與中國中世紀佛教冥界的形成》（上海：上海古籍，2016年）蒲慕州，《墓葬與生死：中國古代宗教之省思》（台北：聯經，1993年）蒲慕州，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》（台北：允晨，1995年）馬書田，《冥間鬼神》（新北市：風格司藝術創作坊，2012年）杜斗城，《敦煌本《佛說十王經》校錄研究》（蘭州市：甘肅教育出版社，1989年）李豐楙計畫主持，《文英館館藏台灣宗教文物分類圖錄》（台中市：中市府，2000年）李均明、何雙全編，《散見簡牘合輯》（北京：文物出版社，1990年）魯迅輯錄，《魯迅輯錄古籍叢編》第一卷（北京：人民文學，1999年）湖南省博物館、湖南省文物考古研究所編著，《長沙馬王堆二、三號漢墓‧第一卷：田野考古發掘報告》（北京：文物出版社，2004年）。江逸子著，澹寧齋監製，《因果圖鑑：地獄變相圖》（臺北：立夏，2013年）鄭燦山主編，《道法海涵：李豐楙教授暨師門道教文物收藏展》（臺北：新文豐，2013年）蕭登福，《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》（臺灣：學生書局，1989年）陳瑤蒨，《台灣的地獄司法神–清中葉以來十王信仰與玉歷寶鈔》（台北：蘭臺出版社，2006）二、圖像唐能理(Donnelly, Neal)，《中國地獄之旅—台灣地獄圖卷軸（A journey through Chinese hell : "Hell scrolls" of Taiwan）》（臺北:藝術家出版社，1990）。《林阿銀軸》，現藏於桃園觀音溥濟宮，筆者於2017/5拍攝。魏伯儒編著，《十殿閻王》（台北：國立歷史博物館出版，1984）。高淳縣文化局編，《明清道教神像畫》（南京：南京出版社，2006）。三、期刊論文石守謙，〈有關地獄十王圖與其東傳日本的幾個問題〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第56卷第3期（1985年）廖藤葉，〈中國戲曲的幽冥世界〉，《臺中商專學報》第31期（1999年）留啟群，〈臺灣的地獄十王圖〉，《史物論壇》第11期（2010年）劉增貴，〈天堂與地獄：漢代的泰山信仰〉，《大陸雜誌》第94卷第5期（1997年）劉雯鵑;王士峰，〈《夷堅志》中之入冥故事初探〉，《華醫社會人文學報》第19期（2009年）量齋，〈地獄觀念在中國小說中的運用和改變〉，《純文學》第9卷第5期（1971年）盧秀滿，〈地獄「十王信仰」研究--以宋代文言小說為探討中心〉，《應華學報》第8 期（2010年）高國藩，〈敦煌鬼故事《唐太宗入冥記》與信仰民俗〉，收入氏著《敦煌俗文化學》，上海：三聯出版社，1999年 胡適，〈倫敦大英博物院藏的十一本《閻羅王授記經》〉，收入姜義華主編《胡適學術文集‧中國佛學史》，北京：中華書局，1997年胡文和，〈四川石窟中「地獄變相」圖的研究〉，《藝術學》第19期（1998年）洪旭騰，〈宜蘭景陽號十殿閻羅手繪彩磁研究〉，《藝術論文集刊》第19期（2012年）江玉祥〈中國地獄〝十殿〞信仰的起源〉，收入江玉祥主編《古代西南絲綢之路研究》第二輯，成都：四川大學出版社，1995年。姜守誠，〈「業秤」小考〉，《成大歷史學報》第三十七號（2009年）姜守誠，〈「業鏡」小考〉，《成大歷史學報》第三十四號（2008年）車錫倫，〈鄭因百先生舊藏《目犍連尊者救母出離地獄生天寶卷》〉，《書目季刊》第41卷第2期（2007年）邱靖宜，〈《目連救母變文》之地獄形象研究〉，《環球科技人文學刊》第15期余英時，〈中國古代死後世界觀的演變〉，收入氏著《中國思想傳統的現代詮釋》，台北：聯經，1987年 陳槃，〈泰山主生亦主死說〉，《歷史語言研究所集刊》第五十一本第三分（1980年）陳明華，〈東傳韓國地獄十王圖研究--圖像特徵與比較〉，《臺北市立師範學院學報》第28期（1997年）陳登武，〈論唐代地獄審判的法制意義—以〈佛說十王經〉為中心〉，《法制史研究》第三期（2002年）陳登武，〈從戴孚《廣異記》看唐代地獄審判的法制意義〉，《法制史研究》第12期（2007年）陳登武，〈從唐臨「冥報記」看唐代地獄審判〉，《法制史研究》第6期（2004年）張雪松，〈南朝民眾的佛教地獄信仰研究〉，《輔仁宗教研究》第12卷第2期（2012年）張總，〈《閻羅王授記經》綴補研考〉，《敦煌吐魯番研究》第五卷（2000年）鄭阿財，〈經典、文學與圖像--十王信仰中『五道轉輪王』來源與形像之考察〉《敦煌學》第30期（2013年）朱鳳玉，〈從儀式教化論敦煌十王經與十王圖之運用〉，《敦煌學》第30期（2013年）仁井田陞，〈敦煌發現《十王經圖卷》所見刑法史料〉，《法制史研究》第11期（2007年）楊秀麗，〈從「十殿閻王圖」看古代地獄觀念之構成〉《國立歷史博物館學報》第19期（2001）四、學位論文丁敏，「佛教地獄說之研究」，政治大學中文研究所碩士論文，1981年林芳瑜，「台灣〈十殿閻王圖〉研究」，台北大學民俗藝術研究所碩士論文，2007年林廷叡，「唐代的幽冥世界觀—地獄十王信仰結構與流變的探討，東海大學歷史研究所碩士論文，2006年林清芬，「《長阿含世紀經》〈地獄品〉的地獄思想研究」，華梵大學東方人文思想所碩士在職專班論文，2011年胡學丞，「陰律與陽法之間—以《玉歷寶鈔》為中心》，政治大學宗教研究所碩士論文，2010年黃如漸，「宋朝冥界組職」，中正大學歷史研究所碩士論文，2011年丘天偉，「唐五代文言佛教小說研究」，元智大學中國語文學研究所碩士論文，2014年陳美珠，「台灣地獄十王圖之藝術表現及其象徵意涵」，台灣藝術大學造型藝術研究碩士論文，2007年 | zh_TW |
