| dc.contributor.advisor | 黃葳威 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 洪福燦 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Horng, Fwutsann | en_US |
| dc.creator (作者) | 洪福燦 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Horng, Fwutsann | en_US |
| dc.date (日期) | 2018 | en_US |
| dc.date.accessioned | 9-Apr-2018 16:10:57 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 9-Apr-2018 16:10:57 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 9-Apr-2018 16:10:57 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G1044640452 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/116799 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 傳播學院傳播碩士學位學程 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 104464045 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 新疆塔吉克族的婚禮，目前已是聯合國非物質文化遺產之一。塔吉克族的婚禮方式傳統特殊，有其特定的結婚季節，是塔吉克人引以為傲的慶典。隨著中國大陸「一帶一路」的全球經濟發展策略，塔吉克族的故鄉塔什庫爾干，因為位於一帶一路通往中亞與南亞的重要樞紐上，成為了經濟特區，帶動經濟飛快地發展，卻也造成維護傳統文化上的巨大衝擊。許多塔吉克族的傳統房屋被迫拆除，新建地現代樓房因為室內空間改變，而影響了塔吉克族的婚禮儀式。此外，隨著現代化的影響，許多傳統的禮俗慢慢地流失，塔吉克族特有的樂器鷹笛和羊皮鼓，已漸漸地被電子琴所取代。而騎馬迎娶新娘的儀式，也大多被汽車所取代。因此，此創作計畫透過三個多月的紀錄，將塔吉克婚禮的過程紀實攝影，最終展覽以攝影敘事的方式，結合動態影像與塔吉克鷹舞的互動體驗，以及問卷回饋的形式，反映社會大眾對於不同文化變遷的意見，也希望能特過此創作，對於塔吉克族文化的變遷與流失，做最後的紀錄與保存。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | The Xinjiang Tajik wedding is one of the United Nations Intangible Cultural Heritage. The Tajik wedding is particular, traditional which is only hold in wedding season. The Tajik is proud of their wedding ceremony. Via the One Belt One Road global economic strategy in mainland China, which leads to the dramatically change in Tashkurgan, the hometown of the Tajik. The location of Tashkurgan is in the hub of Central Asia and South Asia. The perfect location make Tashkurgan become the Fourth Special Economic Zone in China. Being the Special Economic Zone brought to the increasing developing, on the other hand, which harmed to the cultural maintenance as well. Most of the traditional Tajik houses were demolished. The China government built the modern house to replace the original tradition one. The change of the house which also changed the indoor space leading to the change to the Tajik wedding ceremony. Otherwise, the modern life also make many customs vanished. Instead of playing the Eagle-flute and Lamb-drum, some wedding were playing the keyboard . The custom about horse-riding to escort the bride was substituted by the car. Thus, this project has recorded the Tajik for three months. The process of the Tajik wedding was recorded with photography documentary. The exhibition that integrated Photography Narrative and dynamic phantom. In the exhibition, with the questionnaire and interaction in Eagle dance, which reflected the audience feedback to the other culture change. Furthermore, I hope that I could make a contribution to preserve images about the culture change for Tajik via this project. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章、 緒論 1第一節、 創作緣起 1第二節、 創作意識與價值 3一、 那個背包我的故事 3二、 一帶一路發展下的文化遺失 4第二章、 文獻探討 8第一節、 文化與族群記憶 8一、 塔吉克族基本介紹 8第二節、 文化傳說與傳承 11一、 老鷹民族 11二、 民謠與口傳歷史 12第三節、 有別於限制集會下的婚禮 14一、 新疆的婦女解放 14二、 塔吉克族的婚俗概況與通則反思 15三、 限制集會下的新疆 17第三章、 執行方式 20第一節、 創作理念 20第二節、 記錄方式 21第三節、 創作時程 21一、 拍攝準備階段 21二、 拍攝階段 22第四章、 創作暨展示成果 25第一節、 25一、 創作作品介紹 25二、 展覽規劃與說明 45第二節、 互動與反饋 50第五章、 未來創作建議與反思 56第一節、 紀事攝影的發現與反思 56第二節、 紀事的發現與反思 58附件 60一、 田野筆記(婚禮筆記) 60二、 紙本問卷 60參考文獻: 122 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1044640452 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 塔吉克族 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 一帶一路 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 鷹笛 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 鷹舞 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 紀實攝影 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 塔什庫爾干 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Tajik | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | One Belt One Road | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Eagle-flute | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Eagle-dance | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Documentary Photography | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Tashkurgan | en_US |
| dc.title (題名) | 結髮鷹緣-絲路上的羯磐陀國紀實攝影展 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Eagle Successor’s Wedding on Silk Road Documentary Photography | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 中文部分于傑、龐輝、武傑（2008）。新疆塔吉克族傳統體育研究。體育文化導刊，5，頁015。李幼蒸譯（2008）。《符號學歷險》，北京：中國人民大學出版社。(原書:羅蘭·巴特著) 。甫昌（2003）。當代台灣社會的族群想像:EthnicimaginationincontemporaryTaiwan。台北：群學出版有限公司。李曉霞（2004）。中國各民族間族際婚姻的現狀分析。人口研究，28（3），頁68-75。阿布都薩塔爾古再麗努爾（2013）。從阿克陶縣看新疆農村剩餘勞動力問題。黑龍江史志（023），頁332-333。明珂（1997）。華夏邊緣:歷史記憶與族群認同。台北：允晨文化實業股份有限公司。約翰（2005）。伯格(JohnBerger)著,吳莉君譯《觀看的方式》臺北:麥田出版,家庭傳媒有限公司城邦分公司發行。馬紅豔（2011）。塔吉克族的婚禮及婚禮歌。北方民族大學學報:哲學社會科學版（4），頁58-63。馬運增、胡志川（1987）。《中國攝影史》。北京：中國攝影出版社。梁海峽、趙麗君、張玉進（2004）。清至民初新疆少數民族婚姻規範與婚姻習俗。昌吉學院學報（2），頁16-18。張茂桂（1993）。族群關係與國家認同。臺北:業強。覃德清（2005）。甌駱族裔-壯侗語民族的族群記憶與人文重建。廣西民族研究，2005（3），頁81-88。黃葳威(2016)。〈文化間與跨文化傳播〉，郭貞(主編)，《傳播理論》，頁501-540。台北:揚智出版社。熱米拉（2012）。新疆少數民族的婚姻習俗與發展現狀以維吾爾族為例。劍南文學:經典教苑(下)（12），頁177-178。樊福江（2003）。塔吉克族的婚禮。對外大傳播（2），頁47-47。劉濤（2011）。塔吉克族婚俗儀式音樂研究。中央民族大學。英文部分Fumagalli, M. (2007). Framing ethnic minority mobilisation in Central Asia: The cases of Uzbeks in Kyrgyzstan and Tajikistan.Europe-Asia Studies,59(4), 567-590.Hofman,I.(2016).Politicsorprofitsalongthe“SilkRoad”:whatdrivesChinesefarmsinTajikistanandhelpsthemthrive?EurasianGeographyandEconomics,57(3),457-481.Palmer, D. (2011). In naked repose: The face of candid portrait photography.Angelaki,16(1), 111-128.Samovar, L. A., Porter, R. E., & Jain, N. C. (1981).Understanding intercultural communication. Wadsworth Publishing Company.網路部分丁煜（2017年3月11日）。〈中國照相發展史〉，《公眾史學》。取自https://read01.com/6d4yeg.html中國駐塔吉克經商參處（2017年03月29日）。〈一帶一路與中國丨「一帶一路」為塔吉克斯坦帶來新機遇〉，《新華網》。取自https://read01.com/KPkME7.html中國駐塔吉克經商參處（2017年05月18日）。〈一帶一路項目惠及所有參與國〉，《中華人民共和國商務部》。取自http://www.mofcom.gov.cn/article/i/jyjl/e/201705/20170502577573.shtml古今祕聞（2016年10月03日）。〈最純種的雅利安人，不在德國不在印度，在此地，世代守護中國領土中國照相發展史〉，《每日頭條》。取自https://kknews.cc/news/395j4b3.html張迎春（2016年11月25日）。〈千年骨笛傳遞塔吉克族鷹文化〉，《每日頭條》。取自https://kknews.cc/zh-tw/culture/p4n6kae.html李希光（2017年05月24日）。〈李希光：中巴經濟走廊塑造全球經濟新秩序〉，《中國評論新聞網》。取自http://hk.crntt.com/doc/1046/9/0/7/104690748.html?coluid=2&kindid=0&docid=104690748&mdate=0524101503 | zh_TW |
