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題名 趙宜真之清微法研究
A Study on Zhao Yizhen`s Qingwei Magic作者 郭俊辰
Guo, Jun-Chen貢獻者 高振宏
郭俊辰
Guo,Jun-Chen關鍵詞 趙宜真
道體法用
鍊度
雷法
玉宸
神捷日期 2021 上傳時間 4-Aug-2021 15:34:35 (UTC+8) 摘要 本文以趙宜真重整的清微教法為主要觀察重點，探討趙宜真統攝各卷道經的核心教法──道體法用理論與傳承的「玉宸經法」與「神捷五雷法」，考察趙宜真的理念在相關道法儀式行持的具體落實情形，並向外延伸探討相關問題。「道體法用」理論以「內丹外法」為樞紐，且擴大其他層面，以此融攝不同的道法。在相關內鍊理論上，清微道法也吸收了神霄派的雷法理論，尤其是「服雷炁」之法，從而充實自身的道法內涵。在雷法的部分，趙宜真以「神捷五雷法」作為主要傳承的道法，以「紫皇天一天君玄天上帝」作為主法，反映了當時盛行的玄武信仰；報應使者「張亞」與「苟留吉、畢宗遠」二位陰陽雷神君作為固定組合。另外三卷的《神捷五雷祈禱檢式》，則以文檢作為儀式核心；《清微神烈祕法》相較之下，反而保有較為強烈的地方法術色彩，以符文、鐵札進行祈禱。在齋法相關的鍊度儀式、登齋章奏之法的部分，以「道體法用」的核心理論，結合「儀式訣目」與「內修工夫」。另外，透過比較「玉宸鍊度法」與《龍天通明鍊度法》兩部鍊度儀式文本，結構雖然相似，但儀式順序、符命、文檢、將班等有所不同，趙宜真在編輯「玉宸鍊度法」時，可能參考了《龍天通明鍊度法》，另外結合了內丹理論，將水火鍊度主要建構在存思、內丹修練的作用之上；混鍊超度的部分，鍊師仍是透過內丹的運作原理行水火混鍊。「玉宸經法」與《清微齋法》相較之下，《清微齋法》主要保留古典齋法的告簡度亡儀式，並未吸收宋元以後盛行的鍊度法與內丹理論。 參考文獻 一、道藏資料（一）《正統道藏》：本文所用道藏版本為六十冊《正統道藏》（臺北：新文豐出版社，1988），引用時會於引用的道經名稱之後加註道藏經號，編號「ＨＹ」係依照 Weng Dujian 翁獨健.1935. Daozang zimu yinde 道藏子目引得.Combined Indexes to the Authors and Titles of Books In two Collections of Taoist Literature. Beijing:Yenching University.(Harvard-Yenching Institute Sinological Index Series, no. 25.) Repr.Taipei: Chengwen, 1996。斷句則參考張繼禹：《中華道藏》北京：華夏出版社，遇有疑義，則由筆者重新斷句、標點。《太上无極緫真文昌大洞仙經》(HY5)《元始天尊說甘露昇天神呪妙經》(HY75)《上清握中訣》(HY140)《洞玄靈寶真靈位業圖》(HY167)《清微仙譜》（HY171）《清微玄樞奏告儀》（HY218）《靈寶無量度人上經大法》(HY219)《清微神烈祕法》（HY222）《清微元降大法》（HY223）《清微齋法》（HY224）《清微丹訣》（HY278）《歷世真仙體道通鑑》（HY296）《歷世真仙體道通鑑續編》（HY297）《歷世真仙體道通鑑後編》（HY298）《太上洞玄靈寶救苦妙經》(HY374)《靈寶領教濟度金書》(HY466)《無上黃籙大齋立成儀》(HY508)《靈寶玉鑑》(HY547)《太極祭煉內法》（HY548）《靈寶歸空訣》（HY568）《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》(HY774)《玄天上帝啟聖錄》(HY957)《武當福地總真集》(HY960)《明真破妄章頌》（HY977）《原陽子法語》（HY1063）《道法會元》（HY1210）《仙傳外科秘方》（HY1157）《道門十規》（HY1222）《三十代天師虛靖真君語錄》（HY1239）《道法心傳》（HY1242）《海瓊白真人語錄》（HY1296）《峴泉集》（HY1300）《上清太上開天龍蹻經》(HY1343)《紫皇鍊度玄科》(HY1439)（二）《藏外道書》：胡道靜、陳耀庭、段文桂、林萬清等編，《藏外道書》，成都：巴蜀書社，1992年。《諸品靈章雷君祕旨》第29冊二、古籍漢‧司馬遷：《新校史記三家注》，臺北：世界書局，1972年。明‧陳謨：《海桑集》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。三、今人研究(一)專書吳永猛、謝聰輝合著：《台灣民間信仰儀式》，臺北：國立空中大學，2005年。李遠國：《神霄雷法──道教神霄派沿革與思想》，四川：四川人民出版社，2003年7月。卿希泰：《中國道教史（修訂版）》，四川：四川人民出版社，1996年12月，第三卷。卿希泰：《中國道教思想史》，北京：人民出版社，2009年12月，第三卷。張澤宏：《道教禮儀學》，北京：宗教文化出版社，2012年10月。勞格文著、蔡林波譯：《中國社會和歷史中的道教儀式》(山東：齊魯出版社，2017年6月)。蓋建民、何振中著：《道教醫學精義》，北京：宗教文化出版社，2014年7月。蓋建民：《道教金丹派南宗考論──道派、歷史、文獻與思想綜合研究》，北京：社會科學文獻出版社，2013年6月，上下冊。劉仲宇：《道教的內秘世界》，臺北：文津出版社，2009年12月。二階堂善弘：《明清期におけゐ武神と神仙の發展》，吹田：關西大學出版部，2009年。二階堂善弘著、劉雄峰譯：《元帥神研究》，山東：齊魯書社，2014年。坂出祥伸：《気と養生》，京都：人文書院，1995年6月。松本浩一：《宋代の道教と民間信仰》，東京：汲古書院，2006年。Eward L. 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國立政治大學
國文教學碩士在職專班
103912009資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103912009 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 高振宏 zh_TW dc.contributor.author (Authors) 郭俊辰 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Guo,Jun-Chen en_US dc.creator (作者) 郭俊辰 zh_TW dc.creator (作者) Guo, Jun-Chen en_US dc.date (日期) 2021 en_US dc.date.accessioned 4-Aug-2021 15:34:35 (UTC+8) - dc.date.available 4-Aug-2021 15:34:35 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 4-Aug-2021 15:34:35 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0103912009 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/136464 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 國文教學碩士在職專班 zh_TW dc.description (描述) 103912009 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 本文以趙宜真重整的清微教法為主要觀察重點，探討趙宜真統攝各卷道經的核心教法──道體法用理論與傳承的「玉宸經法」與「神捷五雷法」，考察趙宜真的理念在相關道法儀式行持的具體落實情形，並向外延伸探討相關問題。「道體法用」理論以「內丹外法」為樞紐，且擴大其他層面，以此融攝不同的道法。在相關內鍊理論上，清微道法也吸收了神霄派的雷法理論，尤其是「服雷炁」之法，從而充實自身的道法內涵。在雷法的部分，趙宜真以「神捷五雷法」作為主要傳承的道法，以「紫皇天一天君玄天上帝」作為主法，反映了當時盛行的玄武信仰；報應使者「張亞」與「苟留吉、畢宗遠」二位陰陽雷神君作為固定組合。另外三卷的《神捷五雷祈禱檢式》，則以文檢作為儀式核心；《清微神烈祕法》相較之下，反而保有較為強烈的地方法術色彩，以符文、鐵札進行祈禱。在齋法相關的鍊度儀式、登齋章奏之法的部分，以「道體法用」的核心理論，結合「儀式訣目」與「內修工夫」。另外，透過比較「玉宸鍊度法」與《龍天通明鍊度法》兩部鍊度儀式文本，結構雖然相似，但儀式順序、符命、文檢、將班等有所不同，趙宜真在編輯「玉宸鍊度法」時，可能參考了《龍天通明鍊度法》，另外結合了內丹理論，將水火鍊度主要建構在存思、內丹修練的作用之上；混鍊超度的部分，鍊師仍是透過內丹的運作原理行水火混鍊。「玉宸經法」與《清微齋法》相較之下，《清微齋法》主要保留古典齋法的告簡度亡儀式，並未吸收宋元以後盛行的鍊度法與內丹理論。 zh_TW dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1第一節 研究動機與目的 1第二節 前人研究成果與文獻回顧 3一、重要的宋元道法研究 3二、清微派與清微法研究 10三、趙宜真相關研究文獻 14第三節 研究範圍與研究方法 18一、研究範圍 18二、研究方法 19第四節 論文各章大要 20第二章 道體與法用：清微法理論系統之形成 22第一節 《清微道法樞紐》內涵析論 22一、《清微道法樞鈕》內容探究 26二、白玉蟾〈道法九要〉及其〈序文〉探討 32第二節 清微法核心──道體法用 35一、內丹外法 36二、運炁成符 39三、將用元神 43第三節 清微法之內鍊理論 47一、人身天地：身體內的宇宙原型與心性修練 48二、一炁之妙：「內鍊法」與「服雷炁法」 56第四節 小結 67第三章 祈禱與濟人：「神捷五雷法」研究 69第一節 「神捷五雷法」的主法、師派與官將 69一、《上清神烈飛捷五雷大法》文本的組成與內涵（卷46） 70二、《上清神烈飛捷五雷大法》的宗派、主法與將班 79第二節 「神捷五雷法」的文檢與儀式內涵 91一、神捷五雷祈禱檢(式)之結構與內涵（卷47） 91二、神捷五雷祈禱檢式之結構與內涵（卷48） 93三、神捷五雷祈禱檢式之結構與內涵（卷49） 97四、神捷五雷祈禱檢式之天界組織 102第三節 「神捷五雷法」與《清微神烈祕法》 103一、《清微神烈祕法》的師派、官將與儀式析論 103二、「神捷五雷法」與《清微神烈祕法》之儀式結構比較 109第四節 小結 113第四章 拔幽與濟度：「玉宸經法」研究 114第一節 《玉宸登齋內旨》與《玉宸經法鍊度內旨並序》研究 115一、《玉宸登齋內旨》析論 115二、《玉宸經法鍊度內旨並序》析論 120第二節 「玉宸經法」的儀式結構與相關文檢 126一、玉宸登齋章奏之法 127二、玉宸鍊度法與玉宸經鍊返魂儀 130三、「玉宸鍊度法」相關文檢及其內涵 145第三節 「玉宸鍊度法」與《龍天通明鍊度法》 160一、《龍天通明鍊度法》儀式結構析論 160二、「玉宸鍊度法」與《龍天通明鍊度法》之比較 172第四節 「玉宸經法」與《清微齋法》 175一、《清微齋法》之文本組成及文檢析論 175二、「玉宸經法」與《清微齋法》之比較 183第五節 小結 186第五章 結論 188徵引書目 192附錄一 202附錄二 206附錄三 214 zh_TW dc.format.extent 7009607 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103912009 en_US dc.subject (關鍵詞) 趙宜真 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 道體法用 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 鍊度 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 雷法 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 玉宸 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 神捷 zh_TW dc.title (題名) 趙宜真之清微法研究 zh_TW dc.title (題名) A Study on Zhao Yizhen`s Qingwei Magic en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 一、道藏資料（一）《正統道藏》：本文所用道藏版本為六十冊《正統道藏》（臺北：新文豐出版社，1988），引用時會於引用的道經名稱之後加註道藏經號，編號「ＨＹ」係依照 Weng Dujian 翁獨健.1935. Daozang zimu yinde 道藏子目引得.Combined Indexes to the Authors and Titles of Books In two Collections of Taoist Literature. Beijing:Yenching University.(Harvard-Yenching Institute Sinological Index Series, no. 25.) 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