| dc.contributor.advisor | 陳逢源 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 謝文靜 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Hsieh, Wen-Ching | en_US |
| dc.creator (作者) | 謝文靜 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Hsieh, Wen-Ching | en_US |
| dc.date (日期) | 2023 | en_US |
| dc.date.accessioned | 6-Jul-2023 15:17:17 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 6-Jul-2023 15:17:17 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 6-Jul-2023 15:17:17 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0094912021 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/145708 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國文教學碩士在職專班 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94912021 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 真德秀(1178~1235)，為朱熹再傳弟子。在慶元黨禁廢弛、道統亟待重新建立的南宋，真德秀承繼朱學思想，於經筵侍講向理宗講授《大學衍義》，讓朱學躍升主流思想的地位。該書標舉為君所作，承繼朱熹的「正君心」理論，更是奠定後代朱學官學化的基礎。真德秀是在朱熹《大學章句》的基礎上作《大學衍義》，雖然二者的綱目結構不同，但透過文本論述比對，《大學衍義》二綱四目的編排方式，實涵蓋《大學章句》的三綱領八條目。而在義理思想上，真德秀以「誠」、「主敬」、「理一分殊」等朱學哲思命題，談修己成德、內聖外王的的涵養功夫，更可見其對朱熹思想的傳承。為便於君主理解義理思想，真德秀大量引用歷朝史料及程、朱等理學家之言，以作為論證。「衍義體」雖非真德秀所創，然因《大學衍義》備受重視，對後世經典詮釋形成典範作用。真德秀《大學衍義》一書，透過經史互見的方式，不僅清楚呈現朱學內聖外王的論述，更將朱熹思想實用化，提供帝王成己成物的依循準則，也為日後朱學官學化提供學理性的依據。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論…………………………………………………………………………………………………………1第一節 研究動機與目的……………………………………………………………………………………1第二節 研究方法與範圍……………………………………………………………………………………8第三節 前人研究成果檢討………………………………………………………………………………12第二章 真德秀生平及《大學衍義》之成書……………………………………………15第一節 真德秀其人其事……………………………………………………………………………………15第二節 《大學衍義》成書之背景…………………………………………………………………21第三節 《大學衍義》之思想特色…………………………………………………………………26第三章 由《大學章句》到《大學衍義》──真德秀說解的傳衍………33第一節 三綱領………………………………………………………………………………………………………34第二節 八條目………………………………………………………………………………………………………47第三節 《大學章句》與《大學衍義》論述之比較………………………………63第四章 承繼與創發──真德秀的義理思想…………………………………………………71第一節 「誠」之釋義…………………………………………………………………………………………74第二節 主敬……………………………………………………………………………………………………………79第三節 「理一分殊」之詮解…………………………………………………………………………85第五章 《大學衍義》與朱學官學化……………………………………………………………93第一節 內聖而外王──論帝王為治之學………………………………………………………93第二節 《大學衍義》之時代意義與影響…………………………………………………97第三節 經典之詮釋與確立……………………………………………………………………………100第六章 結論…………………………………………………………………………………………………………105參考書目……………………………………………………………………………………………………………………111 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094912021 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 真德秀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 大學衍義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 朱熹 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 官學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 誠 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 主敬 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 理一分殊 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 真德秀《大學衍義》思想研究──以朱子官學化之角度考察 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、古籍真德秀著作〔宋〕真德秀：《真文忠公全集》，臺北：文友書局，1968年。〔宋〕真德秀撰，朱人求點校：《大學衍義》，上海：華東師範大學出版社，2010年。〔宋〕真德秀撰，王雲五主編：《西山讀書記》，臺北：臺灣商務印書館，1970年。〔宋〕真德秀：《心經政經合編》，臺北：廣文書局，1975年。〔宋〕真德秀：《真西山先生集》，北京：中華書局，1985年。經部〔宋〕朱熹：《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1996年。〔宋〕朱熹：《四書或問》，收入朱傑人、嚴佐之、劉永翔編：《朱子全書》，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002年。〔明〕季本撰，朱湘鈺點校：《四書私存》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2013年。〔清〕王夫之：《四書箋解》，臺北：廣文書局，1977年。史部〔宋〕司馬光：《資治通鑑》，北京：中華書局，1956年。〔宋〕李燾：《續資治通鑑長編》，北京：中華書局，2004年。〔宋〕葉紹翁：《四朝聞見錄》，北京：中華書局，1997年。〔元〕脫脫撰：《宋史》，北京：中華書局，2007年。〔明〕朱衡：《道南源委》，臺北：藝文印書館，1966年。〔清〕紀昀：《四庫全書總目》，臺北：臺灣商務印書館，1985年5月。〔清〕畢沅：《續資治通鑑》，臺北：藝文印書館，1955年。〔清〕張伯行：《道統錄》，臺北：藝文印書館，1966年。〔清〕張廷玉：《明史》，北京：中華書局，1974年。〔清〕趙爾巽：《清史稿》，北京：中華書局，1977年。〔清〕孫奇逢編：《理學宗傳》，收入《孔子文化大全》，濟南：山東友誼書社，1989年。〔清〕王懋竑撰、何忠禮點校：《朱子年譜》，北京：中華書局，1998年。〔清〕朱彝尊：《經義考》，北京：中華書局，1998年。〔清〕真采：〈西山真文忠公年譜〉，收入〔宋〕真德秀：《真文忠公全集》，台北：文友書局，1974年。〔清〕皮錫瑞：《經學歷史》，臺北：藝文印書館，1959年。子部〔宋〕程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，1981年。〔宋〕黎靖德編：《朱子語類》，臺北：文津出版社，1986年。〔宋〕朱熹撰、張伯行集解：《近思錄》，臺北：臺灣商務印書館，2006年。〔明〕丘濬：《大學衍義補》，北京：京華出版社，1999年。〔明〕程敏政撰，(日)荒木見悟解題：《心經附註》，收入《和刻影印近世漢籍叢刊》思想三編，京都：中文出版社，1977年。〔清〕黃宗羲：《宋元學案》，北京：中華書局，2007年。〔清〕王梓材、馮雲濠：《宋元學案補遺》，臺北：世界書局，1974年。〔韓〕李滉撰、賈順先編：《退溪全書今注今譯》，成都：四川大學出版社，1993年。集部〔宋〕張載：《張載集》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年。〔宋〕黃榦：《勉學齋》，收入《四庫全書珍本二集》，臺北：臺灣商務印書館，1970年。〔宋〕魏了翁：《鶴山先生大全文集》，收入《四部叢刊正編》，臺北：臺灣商務印書館，1979年。〔宋〕劉克莊：《後村先生大全文集》，收入《四部叢刊正編》，臺北：臺灣商務印書館，1979年。二、近人著作丁傳靖：《宋人軼事彙編》，臺北：臺灣商務印書館，1982年。于浩編：《宋明理學家年譜》，北京：北京圖書館，2005年。王建秋：《宋代太學與太學生》，臺北：臺灣商務印書館，1965年。田浩：《朱熹的思維世界》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1996年。田浩：《宋代思想史論》，北京：社會科學文獻出版社，2003年。包弼德：《歷史上的理學》，杭州：浙江大學出版上，2010年。牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局，2006年。牟宗三：《宋明儒學的問題與發展》，上海：華東師範大學出版社，2004年。朱傑人編：《邁入21世紀的朱子學：紀念朱熹誕辰870周年逝世800周年論文集》，上海：華東師範大學出版社，2001年。朱傑人、嚴文儒編：《朱子全書與朱子學──年國際學術研討會論文集》，上海：華東師範大學出版，2005年。朱榮貴：《全體大用之學：朱子學論文集》，臺北：臺灣學生書局，2002年。向鴻全：《真德秀及其《大學衍義》之研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2008年。朱鴻林：《中國近世儒學實質的思辨與習學》，北京：北京大學出版社，2005年。余英時：《史學與傳統》，臺北：時報出版公司，1986年。余英時：《朱熹的歷史世界》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，2003年。余英時：《宋明理學與政治文化》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，2004年。岑溢成：《大學義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，1991年。束景南：《朱熹年譜長編》，上海：華東師範大學出版社，2001年。束景南：《朱子大傳》，上海：商務印書館，2003年。何俊：《南宋儒學建構》，上海：上海人民出版社，2004年。何俊、范立舟：《南宋思想史》，上海：上海古籍出版社，2008年。李明輝編：《中國經典詮釋傳統(二)儒學篇》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年。李紀祥：《兩宋以來大學改本研究》，臺北：臺灣學生書局，1988年。李紀祥：《道學與儒林》，臺北：唐山出版社，2004年。吾妻重二：《朱子學的新研究──近世士大夫思想的開展》，北京：商務印書館，2017年。吳江：《中國封建意識形態略考──儒家學說述評》，北京：中共中央黨校出版社，1992年。林安梧：《儒學革命論》，臺北：臺灣學生書局，1998年。林安梧：《道的錯置：中國政治思想的根本困結》，臺北：臺灣學生書局，2003年。周春健：《宋元明清四書學編年》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2012年。孟淑慧：《朱熹及其門人的教化理念與實踐》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，2003年。姜廣輝：《理學與中國文化》，上海：上海人民出版社，1994年。侯外廬編：《宋明理學史》，北京：人民出版社，1997年。徐復觀：《中國思想史論集》，臺北：學生書局，1988年。孫先英：《真德秀學術思想研究》，上海：上海人民出版社，2008年。孫廣德：《中國政治思想專題研究集》，臺北：桂冠圖書公司，1999年。高令印、陳其芳：《福建朱子學》，福州：福建人民出版社，1986年。陳來：《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2008年5月。陳來：《中國近世思想史研究》，北京：商務印書館，2003年10月。黃俊傑：《儒學傳統與文化創新》，臺北：東大圖書公司，1983年。黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統》（一）通論篇，臺北：台灣大學出版中心。黃俊傑編：《東亞儒者的四書詮釋》，臺北：臺灣大學出版中心，2005年。陳逢源：《朱熹與四書章句集注》，臺北：里仁書局，2006年。陳逢源：《「鎔鑄」與「進程」──朱熹《四書章句集注》之歷史思維》，臺北：政大出版社，2013年。陳榮捷：《朱子門人》，臺北：臺灣學生書局，1982年。陳榮捷：《朱學論集》，臺北：臺灣學生書局，1988年。陳榮捷：《朱子新探索》，臺北：臺灣學生書局，1988年。陳榮捷：《宋明理學之概念與歷史》，臺北：中研院民族研究所，1996年。張立文：《朱熹思想研究》，北京：中國社會科學出版社，2001年。張莞苓：《內聖外王的重整與貫徹》，臺北；政大出版社，2020年。康世統：《真德秀《大學衍義》之研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2009年。曾春海：《朱熹哲學論叢》，臺北：文津出版社，2001年。湯勤福：《朱熹的史學思想》，濟南：齊魯書社，2000年。鄒永賢編：《朱子學研究》，廈門大學出版社，1989年。董金裕：《朱熹學術考論》，臺北：里仁書局，2008年。蒙培元：《理學的演變》，臺北：文津出版社，1990年。蒙培元：《朱熹哲學十論》，北京：中國人民大學出版社，2010年。劉子健：《兩宋史研究彙編》，臺北：聯經出版公司，1987年。劉子健：《中國轉向內在：兩宋之際的文化內向》，南京：江蘇人民出版社，2002年。劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北：臺灣學生書局，1995年。錢穆：《朱子新學案》，臺北：三民書局，1989年。錢穆：《宋明理學概述》，臺北：蘭臺出版社，2001年。錢穆：《朱子學提綱》，臺北：東大圖書股份有限公司，2001年。鍾彩鈞編：《朱子學的開展》，臺北：漢學研究中心，2002年。羅聯添編：《韓愈古文校註彙釋》，臺北：國立編譯館，2003年。三、期刊論文朱鴻：〈真德秀及其對時政的認識〉，《食貨月刊》復刊第9卷第5-6期，1979年9月。朱鴻林：〈理論型的經世之學－真德秀大學衍義之用意及其著作背景〉，《食貨月刊》復刊第15卷第3-4期，1985年9月。李焯然：〈大學與儒家的君主教育：論大學衍義及大學衍義補對大學的闡釋與發揮〉，《漢學研究》第7卷第1期，1989年6月。尹貞粉：〈大學衍義補的理論體系及其特點〉，《漢學研究》第10卷第1期，1992年6月。陳麗：〈南宋理學官學化原因探析〉，《河北師範大學學報》第22卷3期，1999年7月。林振芬：〈論真德秀思想結構及其理學地位〉，收入《清華大學思想文化研究所集刊》第2輯，2002年3月。劉述先：〈評余英時《朱熹的歷史世界－宋代士大夫政治文化的研究》〉，《九州學林》第1卷第2期，2003年冬季號。孫先英：〈從歷代書目的著錄看《大學衍義》的文獻價值〉，《西南民族大學學報》第25卷第4期，2004年4月。姜廣輝：〈修身之道與治國之道的統一──古代行政管理經驗的總結之作：大學衍義與大學衍義補〉，《湖南大學學報》2008年第1期。朱人求：〈衍義體：經典詮釋的新模式──以《大學衍義》為中心〉，《哲學動態》2008年第4期。朴志勛：〈真德秀的《大學衍義》及丘濬的《大學衍義補》對韓國性理學的影響〉，《黑河學刊》2011年第6期。孫淑芳：〈存心之學──《心經附註》的聖學論述〉，《國文學報》第54期，2013年12月。朱人求：〈真德秀《心經》與韓國儒學〉，《哲學動態》2015年第4期。張莞苓：〈論真德秀的帝王教學及經史觀念對朱熹的繼承與轉化〉，《國文學報》第69期，2021年6月。張茜：〈真德秀「誠正天下」之政治倫理思想探微〉，《衡陽師範學院學報》第43卷第2期，2022年4月。四、學位論文康世統：《真德秀《大學衍義》思想體系》，臺北：臺灣師範大學國文所博士學位論文，1988年。尹業初：《真德秀哲學思想研究》，湘潭：湘潭大學哲學碩士學位論文，2005年。林日波：《真德秀年譜》，武漢：華中師範大學碩士學位論文，2006年。梁巧燕：《「理一分殊」在宋代的詮釋模式研究》，臺北：國立政治大學中國文學研究所博士學位論文，2010年。張衛國：《「慶元黨禁」視域下之朱子學轉向──真德秀《大學衍義》研究》，海口：海南大學碩士學位論文，2011年。夏福英：《「帝王之學」視域下之《大學衍義》研究》，長沙：湖南大學博士學位論文，2015年。 | zh_TW |
