學術產出-Theses

題名 雙重面相-1950年代後半張學良的自敘
The Double Faces: Chang Hsueh-liang`s Autobiographies in the second half of 1950`s
作者 若松大祐
WAKAMATSU, Daisuke
貢獻者 張啟雄
Chang Chi-Hsiung
若松大祐
WAKAMATSU, Daisuke
關鍵詞 張學良
自敘
敘述
正統
正當
日期 2003
上傳時間 17-Sep-2009 17:11:02 (UTC+8)
摘要 張學良(1901-2001)在1950年後半期台灣,撰寫四篇自敘。那麼張要撰寫的目的是甚麼?本文是透過探討四篇張學良自敘,即其特色可以形容為「應用正統性」、「顧慮正統性」、「套用正統性而驗證」、「同化於正統性」的四篇,而已經得到「張學良為了主張自己過去的有用性而撰寫自敘」之結論。
總之,四篇張學良自敘都是由於正當敘述者與正統敘述者主張過去有用性,來擁有矛盾而構成的。也就是說,以時間的順序來看,兩個敘述者的關係在第一自敘形容為應用正統性,其次在第二自敘就形容為顧慮正統性,而正當敘述者優勢的。但是在第三自敘中,由於「黨國正史」的套用並驗證的特色來改變為正統敘述者的優勢。最後自敘中,其傾向更強化,而由此兩敘述者的敘述就同化於正統性。總之可言,張學良在自敘中使用「正當的正統化」此一方法,來主張自己過去的有用性。張學良就是,由於對應一套擁有正統性的「黨國正史」,而將自己認為正當的歷史認識,加以正統化而且鞏固其敘述的妥當性基礎。這張學良思想活動,我們可以理解為兩樣,即張對「黨國正史」的挑戰的失敗結果,或是其對之迎合的成功結果。因此本文將此兩聲性敘述,稱為敘述者張學良的「雙重面相」。
參考文獻 --原始資料(合併專書與論文)--
張學良(著)、張之宇(校註),《雜憶隨感漫錄 -張學良自傳體遺著-》,台北:歷史智庫,2002。
張學良,〈《西安事變懺悔錄》摘要〉,《明報月刊》,3卷9期=總33期(香港,1968.09),pp.50-53。
張學良,〈西安事變反省錄〉,《蔣經國總統檔案》第0904號。台北:國史館所藏。
張學良,〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉,1958。美國:哥倫比亞大學所藏,楊天石氏提供。
張學良,〈張學良日記〉。美國:哥倫比亞大學所藏,楊天石氏提供。
張學良,「恭讀《蘇俄在中國》書後記」,之宇(張之宇),〈張學良一份未公開的資料──「恭讀《蘇俄在中國》書後記」〉,《歷史月刊》,178期(台北,2002.11),pp.88-94。
描述 碩士
國立政治大學
歷史研究所
89153023
92
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0891530231
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 張啟雄zh_TW
dc.contributor.advisor Chang Chi-Hsiungen_US
dc.contributor.author (Authors) 若松大祐zh_TW
dc.contributor.author (Authors) WAKAMATSU, Daisukeen_US
dc.creator (作者) 若松大祐zh_TW
dc.creator (作者) WAKAMATSU, Daisukeen_US
dc.date (日期) 2003en_US
dc.date.accessioned 17-Sep-2009 17:11:02 (UTC+8)-
dc.date.available 17-Sep-2009 17:11:02 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 17-Sep-2009 17:11:02 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0891530231en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33605-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 歷史研究所zh_TW
dc.description (描述) 89153023zh_TW
dc.description (描述) 92zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 張學良(1901-2001)在1950年後半期台灣,撰寫四篇自敘。那麼張要撰寫的目的是甚麼?本文是透過探討四篇張學良自敘,即其特色可以形容為「應用正統性」、「顧慮正統性」、「套用正統性而驗證」、「同化於正統性」的四篇,而已經得到「張學良為了主張自己過去的有用性而撰寫自敘」之結論。
總之,四篇張學良自敘都是由於正當敘述者與正統敘述者主張過去有用性,來擁有矛盾而構成的。也就是說,以時間的順序來看,兩個敘述者的關係在第一自敘形容為應用正統性,其次在第二自敘就形容為顧慮正統性,而正當敘述者優勢的。但是在第三自敘中,由於「黨國正史」的套用並驗證的特色來改變為正統敘述者的優勢。最後自敘中,其傾向更強化,而由此兩敘述者的敘述就同化於正統性。總之可言,張學良在自敘中使用「正當的正統化」此一方法,來主張自己過去的有用性。張學良就是,由於對應一套擁有正統性的「黨國正史」,而將自己認為正當的歷史認識,加以正統化而且鞏固其敘述的妥當性基礎。這張學良思想活動,我們可以理解為兩樣,即張對「黨國正史」的挑戰的失敗結果,或是其對之迎合的成功結果。因此本文將此兩聲性敘述,稱為敘述者張學良的「雙重面相」。
zh_TW
dc.description.tableofcontents 目錄

序論

前言
第一節 研究回顧
第二節 研究方法
第三節 研究架構

第一章 作者張學良與讀者蔣中正-自敘之成立與1950年代後半期- 前言
第一節 黨國體制下的官方新舊解釋(1936-56)
第二節 〈西安事變反省錄〉(1956-57)
第三節 〈雜憶隨感漫錄〉(1957.04)
第四節 官方新解釋的更新(1956.12)
第五節 〈恭讀《蘇俄在中國》書後記〉(1957.08)
第六節 〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉(1958)
小結

第二章 應用正統性
前言
第一節 〈西安事變懺悔錄〉
第二節 自我形象的設定
第三節 對正統歷史觀的對應
第四節 成功的過去或失敗的過去

第三章 顧慮正統性
前言
第一節 〈雜憶隨感漫錄〉
第二節 自我形象的多元定義
第三節 各種自我形象的重層共存
第四節 從正統立場敘述的苦惱

第四章 套用正統性而驗證
前言
第一節 〈恭讀《蘇俄在中國》書後記〉
第二節 失敗者的教訓
第三節 正史的讚揚者
第四節 正統的失敗者吞併正當的愛國者

第五章 同化正統性
前言
第一節 〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉
第二節 正統告發者
第三節 蔣的部下

結論

參考文獻
附錄─
(1)西安事變期間日本輿論界爆發的「中國再認識論」
(2)950年代張蔣關係年表
中文摘要
日文摘要
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0891530231en_US
dc.subject (關鍵詞) 張學良zh_TW
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dc.title (題名) 雙重面相-1950年代後半張學良的自敘zh_TW
dc.title (題名) The Double Faces: Chang Hsueh-liang`s Autobiographies in the second half of 1950`sen_US
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) --原始資料(合併專書與論文)--zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 張學良(著)、張之宇(校註),《雜憶隨感漫錄 -張學良自傳體遺著-》,台北:歷史智庫,2002。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 張學良,〈《西安事變懺悔錄》摘要〉,《明報月刊》,3卷9期=總33期(香港,1968.09),pp.50-53。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 張學良,〈西安事變反省錄〉,《蔣經國總統檔案》第0904號。台北:國史館所藏。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 張學良,〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉,1958。美國:哥倫比亞大學所藏,楊天石氏提供。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 張學良,〈張學良日記〉。美國:哥倫比亞大學所藏,楊天石氏提供。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 張學良,「恭讀《蘇俄在中國》書後記」,之宇(張之宇),〈張學良一份未公開的資料──「恭讀《蘇俄在中國》書後記」〉,《歷史月刊》,178期(台北,2002.11),pp.88-94。zh_TW