dc.contributor.advisor | 熊琬教授 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 何名容 | zh_TW |
dc.creator (作者) | 何名容 | zh_TW |
dc.date (日期) | 2003 | en_US |
dc.date.accessioned | 18-Sep-2009 15:17:53 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 18-Sep-2009 15:17:53 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 18-Sep-2009 15:17:53 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0090151011 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35546 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
dc.description (描述) | 90151011 | zh_TW |
dc.description (描述) | 92 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 論文提要佛法修行以解脫為目標,解脫的意義可分為世俗超脫和究竟解脫;戒律是以解脫為目標,作為修行的重要依止;天台止觀中的持戒清淨,其內涵即是從世俗的超脫到究竟的解脫,亦即從事律儀戒到理戒,以戒律和止觀修證的關係,透過一心三觀、圓融妙諦的思想型態說明持戒的意涵。本論文以《摩訶止觀》中的持戒清淨作為討論主題,從持戒清淨本身的討論,包括戒律的持犯與懺悔,以及討論智者大師以一心三觀和圓融妙諦對於持戒清淨意涵的深化。由此可知,天台論持戒清淨是屬於圓戒思想,周備圓融;持戒清淨亦融攝戒定慧三者於其中,其具體的表現亦可於懺悔內涵中呈顯。本文即是從持戒和止觀的關係,說明戒行清淨為止觀修證之首務,以天台止觀之觀陰界入、觀不可思議境與持戒清淨皆以觀心乃至中道為圓頓思想的實現。以下,略述本論文的各章內容。第一章,說明本論題的基本背景,以及論題形成的因素,以及針對此論題的研究意義;其次,說明研究現況,釐清本論題的研究宗旨;第三,說明本文的研究方法及論述程序。第二章,以《摩訶止觀》的持戒內容作詳細的介紹,以戒名、戒相、持犯不定、犯戒的種類為說明,針對持戒的內容掌握,以此探究持戒義理之特殊性的基礎。其中輔以智者大師其他止觀著作加以呈現。第三章,以《摩訶止觀》中持戒清淨的第四部份—懺悔之內容梳理。首先對於懺悔的意義—戒體清淨,以及懺悔的方法—有相持戒之懺悔、無相持戒之懺悔等內容說明。第四章,於前二章對於《摩訶止觀》之持戒清淨的內容之後,進一步與從止觀的義理論述其二者的關係。首先,一心三觀與圓頓妙諦為《摩訶止觀》一書的宗旨,一心三觀即是其圓頓止觀的方法,以即空即假即中之中道觀為正觀,而中道正觀即是以圓頓妙諦為內涵,中道亦是不二無別,一即一切,一切即一,非一非一切之圓融無礙。又一心三觀持理戒,以中道觀心持戒,無戒不備,是以於止觀修證中,亦是以觀心為主要觀法,是以在圓頓之理觀上,持戒亦得以圓滿,止觀修證亦是為圓滿,是則戒定慧三者由一心三觀之止觀修證而互融無礙。於此持戒清淨與止觀的特殊性之處依此而開展。第五章,本文以《摩訶止觀》中持戒與止觀為討論,主要探討持戒於天台止觀的重要性,由前文對於《摩訶止觀》之持戒的內容,以及《摩訶止觀》中論述止觀修證的思想,並由二者的內涵中發現二者的關係實是同以觀心為主,又如以此觀心為止觀修證,則法界圓融是當下圓滿,因為一即一法界,一法界即一,非一非一法界的思想,是以天台戒學以此為內涵,亦是周備圓融。又在此周備圓融觀法中,戒定慧三者的關係是相互融攝,此即為天台就學尤重戒定慧融合之特殊點。另從戒律發展史中呈現智者大師對於戒的定位和意義的闡發,如以戒和定的結合,而使其將十戒的次序以隨定戒作為最終,且其以圓頓實相之法,亦將兼攝大小乘諸戒。又持戒與懺悔本為重屬的關係,「持戒清淨」懺悔而使之清淨,而天台之懺悔思想之深入圓融,影響後來中國佛教的懺法,以一併說明。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 持戒清淨對於天台止觀修證之重要性——以智顗《摩訶止觀》之論述為中心目□次第一章 書目 ……………………………………………… 1□第一節□膍s動機 ……………………………………………… 1□第二節□膍s現況說明 ………………………………………… 14□第三節□膍s方法與論述程序 ………………………………… 20第二章 《摩訶止觀》論戒名戒相之架構 ………………… 25□第一節□戒名之羅列 ………………………………………… 27□第二節□戒相之說明 ………………………………………… 38□第三節□犯戒之種類 ………………………………………… 60□第四節□持犯不定之論述 …………………………………… 68□第五節□小結 ………………………………………………… 75第三章 《摩訶止觀》論戒律持犯與懺悔 ………………… 76□第一節□戒體清淨與懺後還淨 ……………………………… 76□第二節□有相戒之持犯與懺悔 ……………………………… 84□第三節□無相戒之持犯與懺悔 ……………………………… 97□第四節□小結 ……………………………………………… 110第四章《摩訶止觀》論持戒清淨與止觀之關係 ……… 112□第一節□一心三觀與圓頓妙諦 …………………………… 112□第二節□中道持戒與止觀修證 …………………………… 128□第三節□《摩訶止觀》論持戒與止觀關係之特殊性……… 141□第四節□小結 ……………………………………………… 146第五章□結論 ………………………………………………… 147□第一節□天台論持戒清淨之周備圓融……………………… 147□第二節□天台戒學尤重戒定慧融合之特色 ……………… 153□第三節□持戒清淨對於天台止觀修證之重要性 ………… 156□第四節□天台論持戒與止觀修證關係之影響與價值 …… 161【附錄一】□摩訶止觀十章□K……………………………… 164【附錄二】□論文結構 ……………………………………… 165參考書目□……………………………………………………… 166 | zh_TW |
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dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0090151011 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 持戒清淨 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 十支戒 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 中道之戒 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 有相懺悔 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 無相懺悔 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 一心三觀 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 圓融妙諦 | zh_TW |
dc.title (題名) | 持戒清淨對於天台止觀修證之重要性——以智顗《摩訶止觀》之論述為中心 | zh_TW |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
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