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題名 蔡旨禪及其《旨禪詩畫集》研究
作者 魏秀玲
貢獻者 黃美娥
魏秀玲
關鍵詞 台灣文學
詩畫
日期 2004
上傳時間 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)
摘要 本論文以旨禪女史及其《旨禪詩畫集》為研究對象，多方蒐集、整理相關
方志及文獻資料，建構旨禪女史生平概略；繼而解讀《旨禪詩畫集》中詩作、畫作，分析作品內涵及藝術成就。依此，將論文內容分為六章，現略述各章綱領如下：
首章〈緒論〉：先敘述論文寫作動機、目的，並針對前輩學者研究成果作一
檢討；其次說明本論文的研究困境、研究方法和版本校讎。
第二章〈蔡旨禪女史的生平〉：因地方方志所載旨禪女史的傳記，僅重點式
的簡略記錄，加以目前尚未有女史日記傳世，諸多相關事蹟散見報章雜誌，因此，
就時間歷程的變化，將旨禪女史的生平分成誕生傳說、求學過程、塾師生涯、
落葉歸根四個階段，加上兩度飄洋過海求學（一次從澎湖到高雄，一次從台中霧
峰到福建廈門），以及彰化、霧峰與新竹幾地的設帳生涯，除地方方志記載外，
吾人或可由報章雜誌、詩人詩作中推論詩家當時情懷、感受及經歷，參以文史互
證的方式，歸納、分析、構建女史的生平。
第三章〈《旨禪詩畫集》詩作探析〉：旨禪女史傳世的漢詩五百八十二首，本
章先就詩作內容分類，分成「抒情言志」、「詠物寄懷」、「說佛參禪」、「人情酬答」
以及「其他」五大類，其中「說佛參禪」一類應與旨禪女史特殊的身份－齋女有
關，此類詩作並不常見於同時期女詩人作品中。其次探究詩作的內在意識，歸納
有「生活情緒的標記」、「不俗人格的表述」和「女性意識的自覺」三個方向，前
二者是古典詩具備的興觀群怨的功用，與傳統詩作的創作意識並無二異，然從中
可見旨禪女史嫻熟流暢的詩采；後者則因女史本身身份而發，深具詩家個人色
彩。繼而分析詩作的藝術技巧，發現其可見「詩人畫家身分的應用摭取」與「動
植物意象的寄興託諭」兩大技巧的使用，是傑出詩人與畫家的旨禪女史，善於使
用色彩字和以平日作畫經驗入詩，此等藝術技巧的應用展現乃奠基在詩人畫家雙
重身份的基礎上；另外，又從慣用動植物意象的寄興託諭技巧中，見出女史既出
世又入世的生活實踐及自立奮發、悠遊自得的生命觀。第四節探討女史詩作的藝
術特色，首先歸納出詩作中的風格營造，以「清空沖淡」為大宗；再與日治時期
漢詩詩人常用的諷諭隱誨的象徵技巧相較，此種表達方式，旨禪女史較少使用，
反而多是「直抒白描的坦率無晦」，是女史個性使然，而齋女繡佛參禪的身份亦
是原因之一；另外，其寫作特色還具備了「出世入世的交融自得」。
第四章〈《旨禪詩畫集》書畫探析〉：旨禪女史有「詩書畫三絕」之譽，本章
擬從「書畫」分析驗證之，先論書法，再探畫作。畫作部分，首先歸納其內容，
有花鳥、人物、山水三類，花鳥類計有三十餘幅，數量過半，與閨秀畫家常見的
題材無異，此處可見女史的女性特質，其中，老虎、水牛等大型動物的作品，威
風凜凜、栩栩如生之勢，則不見於一般閨秀畫家；人物和山水類有十餘幅，或畫
放鶴人歸雪滿舟、李白斗酒詩百篇，與閨秀畫家常以家人為題有異。最後綜合分
析女史書畫風格，書法以行草見長，繪畫不刻意追求物象的工麗，無閨閣柔弱之
態，藉筆墨寄託清高節操，旨禪女史的書畫一如其人矣！
第五章 〈《旨禪詩畫集》詩畫的交互指涉〉：首先針對文人氣質的養成討論，女史除了承襲自漢儒文化的薰陶，所顯現的古典傳統文人詩畫風格外，其詩畫中亦呈顯了女性自主的風貌，從漢儒文化、傳統古典的制約中跳脫而出，此等背景正是形塑《旨禪詩畫集》中不凡成就的重要原因。其次就藝術層面探索，發現旨禪女史的詩與畫具「詩畫合一」的特質，正所謂「詩中有畫、畫中有詩」，少數直接題於畫作的詩，對於畫境有相得益彰之效；多數寫景描物之詩亦具畫境之妙，詩與畫－兩種不同的藝術創作，在旨禪女史筆下是悠遊相通的。最後再從詩畫內在意涵探究旨禪女史詩畫間的交互指涉，掌握女史詩畫意境互通的面向。
第六章〈結論〉：本文透過蔡旨禪女史生平的建構，以及《旨禪詩畫集》的深入探析，期盼能重新定位「詩書畫三絕的澎湖第一才女」－兼有女兒、塾師、詩人、畫家、齋女的身份，尤其不靠庇蔭、自立更生，才華洋溢、詩畫創作質與量豐富可觀的形象，相較於同時期女詩人毫不遜色，甚至深具獨特性。另，留鴻軒女弟子以詩文聞名者不在少數，如蔡月華、蔡錦雲等，故留鴻軒女弟子群作品以及與其他男性弟子的互動探析，猶有研究價值。
參考文獻 一、史地類著作（依作者姓氏或編著機關之筆畫排序。下同）
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周定山編《臺灣擊缽詩選》，台北市：詩文之友社，1936年。
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張李德和《琳瑯山閣吟草》，台北縣板橋市：龍文出版社，臺灣先賢詩文集彙刊
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《霧峰林家頂厝捐贈手稿LIN041「振玉姪女將歸去賦此贈別（兩首）偶作（一首）》，國家圖書館館藏影本
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《臺灣日日新報》，1924年7月至1935年9月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
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《南瀛佛教》，1925年2月至1929年3月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《藻香文藝》第四回新年號，1932年1月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
《中華詩苑》創刊號，1955年2月，國立中央圖書館臺灣分館館藏。
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中國美術全集編輯委員會編《中國美術五千年》第一卷，繪畫編（上），北京市：
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金維諾《中國美術史論集》，台北市：明文書局，1984年10月初版。
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高嶺梅編《張大千畫》，台北市：藝術圖書公司，1988年。
麻守中、張軍、黃紅華主編《歷代題畫類詩鑒賞寶典•前言》，長春市：時代文藝出版社，1993年。
梅墨生編著《李可染》，台北市：藝術家，2000年
陳振濂主編《書法學》，台北市：建宏出版社，1996年5月初版二刷
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葉玉靜主編《台灣美術中的台灣意識》，台北市：雄獅圖書，1994年。
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詹前裕《中國水墨畫》，台北市：藝術圖書公司，1991年。
賴瑛瑛等《意象與美學－臺灣女性藝術展》，台北市：台北市立美術館展覽組編輯，1998年初版。
謝里法《日據時代台灣美術運動史》，台北市：藝術家，1992年。
戴麗珠《詩與畫》，台北市：聯經出版社，1978年。
蔣勳《美的沈思－中國藝術思想芻論》，台北市：雄獅美術，2003年。
蕭瑞瓊《島嶼色彩》，台北市：東大圖書，1997年。
（五）文學批評與女性主義理論類
王國芳、郭本禹《拉崗》，台北市︰生智文化，1997年8月。
西蒙•波娃著，楊美惠譯《第二性（第二卷：處境）》台北市：志文，1992年9月初版。
西蒙•波娃著，楊翠屏譯《第二性（第三卷：正當的主張與邁向解放）》，台北市：志文，1999年4月再版。
何金蘭《文學社會學》，台北市：桂冠圖書，1989年8月。
林芳玫等著《女性主義理論與流派》，台北市：女書文化，1996年。
李美枝《女性心理學》，台北市：大洋出版社，1984年。
高宣揚編譯《存在主義》，台北市：遠流，1993年9月初版。
唐荷《女性主義文學理論》，台北市：揚智文化，2003年2月初版。
陳鵬翔《主題學研究論文集》，台北市：東大圖書，三民總經銷，1983年。
陳玉玲《尋找歷史中缺席的女人－女性自傳的主體性研究》，嘉義縣：南華管理
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俞智敏等譯《女性主義觀點的社會學》，台北市：巨流，1995年。
張小虹《後現代/女人－權力、慾望與性別表演》，台北市：時報文化，1993年。
張京媛等譯《文學批評術語》，香港：牛津大學，1994年。
湯林森著、馮建中譯《文化帝國主義》台北市：時報文化，1991年。
傅佩榮《自我的意義》，台北市：洪建全教育文化基金會，1995年6月。
蔡秀女、施叔青等編《世紀女性，台灣第一》，台北市：麥田，1999年。
顧燕翎、鄭至慧主編《女性主義經典：十八世紀歐洲啟蒙，二十世紀本土反思》，台北市：女書文化，1999年。
（六）其他
周君怡《清心泡壺臺灣茶》，台北市：太雅生活館，2000年。
陳皎眉《人際關係》，台北縣：國立空中大學，1997年6月。
凱西勒著、杜若洲譯《人的哲學》，台北市：審美出版社，1976年。
殷鼎《理解的命運》，台北市：東大圖書，1990年。
顏元叔《人文學概論》，台北市：臺灣東華書局，1979年2月初版。
傅佩榮《自我的意義》，台北市：洪建全教育文化基金會，1995年6月。
五、學位論文
王文顏《臺灣詩社之研究》，政治大學中文所碩士論文，1979年。
江寶釵《論《現代文學》女性小說家：從一個女性經驗的觀點出發》，臺師大國文所博士論文，1994年6月。
李英華《黃庭堅詠物詩研究》，高雄師範大學國研所碩士論文，2002年1月。
吳品賢《日治時期台灣女性古典詩作研究》，臺師大國文所碩士論文，2001年。
陳明柔《日據時代知識份子的思想風格及其文學表現之研究》，淡江中文所碩士
論文，1993年。
陳嘉英《尋找空間的女聲－以臺灣女詩人張李德和、石中英、黃金川為探究對象》，政治大學國文教學碩士班碩士論文，2003年。
游鑑明《日據時期臺灣的女子教育》，臺師大歷史所博士論文，1987年6月。
黃美娥《清代臺灣竹塹地區傳統文學研究》，輔仁中文所博士論文，1999年7月。
黃儀冠《晚明至盛清女性題畫詩研究－以閱讀社群及自我呈現為主》，政治大學
中文所碩士論文，1998年6月。
蔡梅芬《水墨畫的空間思想理論與表現型態》，屏東師範學院視覺藝術教育研究
所碩士論文，2003年。
趙榮南《日治時期臺灣女性東洋畫家之女性特質論述》，屏東師範學院視覺藝術
教育研究所碩士論文，2002年。
劉美芳《日治時期東洋畫家的女性題材畫作研究》，臺師大美術所碩士論文，1998
年。
六、期刊論文
丁仁傑〈由臺灣宗教發展史中的基本宗教類型看臺灣當代的新興宗教研究〉，臺灣歷史學會主辦、吳三連臺灣史料基金會協辦「邁向21世紀的臺灣歷史學－反省與開拓研討會」發表論文，2001年6月3日。
王念恩〈賦、比、興新論〉，《古典文學》第11集，1990年。
王熙元〈從「以禪喻詩論嚴羽的妙悟說」，《中國學術年刊》第17期，1996年3
月。
王秀雄〈日據時代台灣官展的發展與風格探析－兼論其背後的大眾傳播與藝術批
評〉，《藝術家》第199期，1991年12月。
方美芬〈博碩士論文中臺灣文學研究取向探討〉，《國家圖書館館刊》第2期，
1998年12月。
文成英〈畫意入詩，詩情入畫－論題畫詩的藝術特色〉，《雲南師範大學哲學社會科學學報》第26卷第6期，1994年12月。
石叔明〈蘇東坡畫論〉，《故宮文物月刊》第四卷第3期，1986年6月。
石曉楓〈解嚴後臺灣女作家散文中的性別抒寫〉，國立臺灣師範大學國文系主編《解嚴以來臺灣文學國際學術研討會論文集》，2000年9月初版。
江燦騰〈從齋姑到比丘尼－臺灣佛教女性出家的百年滄桑〉，《歷史月刊》第105
期，1996年10月號。
江寶釵〈《紅樓夢》詩社活動研究－性別文化與遊戲美學的呈現〉，《中正中文學
術年刊》創刊號，1997年11月。
何延喆〈從嘉道仕女畫看清後期審美心態文化觀念及畫家境遇之變〉，《藝術家》
第238期，1995年3月。
宋河璟〈東洋的「和」思想與書藝美學精神－以中國書藝美學為中心〉，《跨世紀
書藝發展國際學術研討會論文集》，台北市：中華書道學會，2000年10
月。
宋生貴〈題畫詩的文化底蘊與審美特質〉，《廣播電視大學學報（哲學社會科學板）》
第115期，2000年。
余珍珠〈關於《紅樓夢》的女性主義論述〉，鄭振偉編《女性與文學：女性主義
文學國際研討會論文集》，嶺南學院現代中文文學研究中心，1996年。
周林生〈長河揚帆，漸入佳境－藝術欣賞淺談〉，《中國名畫賞析Ⅰ魏晉至元代》，
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沈秋雄〈論江兆申先生詩〉，收入台北市立美術館編輯《江兆申的藝術》，台北市：
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杜松柏〈佛禪「法」「悟」對於詩論的影響〉，《興大中文學報》，第4期，1991.01
李貞德〈傑出女性、性別和歷史研究〉，臺大人口與性別研究中心《婦女與兩性
研究通訊》第50期，1999年。
吳曉〈詩的空靈美與空靈境界〉，《國文天地》第17卷11期，2002年4月。
林柏亭〈中原繪畫與臺灣〉，中華學術院編《中華學術與現代文化﹙五﹚—美術
論集》，台北市：華岡出版有限公司，1979年。
林保淳〈俠客與酒〉，林永福、焦桐主編《趕赴繁花盛放的饗宴－飲食文學國際
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洪順隆〈六朝詠懷題材詩論〉，《漢學研究》第14卷第2期，1996年12月。
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陳葆真〈從空間表現法看南宋小景山水的發展〉，《故宮學術季刊》第13卷第3期，1996年。
張圍東〈日治時代臺灣的雜誌小史〉，《國立中央圖書館臺灣分館館刊》第7卷第2期，2001年6月。
盛清沂〈臺灣省二十三種地方志烈女傳記索引〉，《臺灣文獻》第20卷第3期，1969年。
傅道彬〈雨：一個古典意象的原型分析〉，《北方論叢》第四期，1993年。
黃永武〈詠物詩的評價標準〉，《古典文學》第1集，1979年。
黃志民〈詩社活動現象及其意義〉，《文訊》第18期，1985年6月。
黃光男〈書法質量美之研究〉，《藝海微瀾》，台北市：允晨文化，1992年。
黃慶萱〈形象思維與文學〉，《國文學報》（師大）第23期，1994年6月。
黃美娥〈日治時代臺灣詩社林立的社會考察〉，《臺灣風物》第47卷3期，1997
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10期，1983年3月。
楊學是〈詩畫的晤對與璧合－－論題畫詩〉，《綿陽師範高等專科學校學報》第20卷第4期，2001年8月。
陳葆真〈從空間表現法看南宋小景山水的發展〉，《故宮學術季刊》第13卷第3期，1996年。
廖一瑾〈台灣第一位閨秀詩人黃金川和她的金川詩草〉，《文化大學中文學報》第
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廖雪芳〈爲東洋畫正名－兼介林之助的膠彩畫〉，《雄獅美術》第72期，1977年
2月。
潘朝陽〈現象學地理學－存在空間的一個詮釋〉，《中國地理學會會刊》第19期，
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蘇振明〈焦慮•創造•歡樂與昇華——米羅藝術的探索與作品解讀〉，《美育》第
65期，1995年11月。
鄭毓瑜〈詩歌創作過程的兩種模式－「詩緣情」與「詩言志」〉，《中外文學》，
第11卷第9期，1984年2
鄭琳〈禪文學與地域特色月。關聯性的試探〉，《古典文學》第12集，1992年10
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第245期，1995年10月。
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蔡淵洯〈日據時期臺灣新文化運動中反傳統思想初探〉，《思與言》第26卷1期，1988
葉連鵬 a：〈誰曰釵裙定志弱－澎湖第一才女蔡旨禪的生平與詩作初探〉，《硓砧石》第二十四期，2001年9月。
b：〈詩中之彩－從文學色彩學理論觀蔡旨禪古典詩作之用色意涵〉，《硓
砧石》第二十八期，2002年9月。
鄧樂群〈鴻雁在中國古典詩詞中的文學意象〉，《中國語文》第七十七卷第五期，
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薛永年〈文人畫傳統之創生、內涵與價值〉，《藝術貴族》第40期，1993年4月。
蔣勳〈肉身行草〉，收入鄒之牧《行草－一齣舞蹈的誕生》，台北縣：木馬文化，2001年12月。
嚴守智〈開發傳統•拓展新局－－張大千、浦心畬、黃君璧三家繪畫成就的意義（上）〉，《故宮學術季刊》第十二卷第三期，1995年。
描述 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
899120251
93
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0899120251
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 黃美娥zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 魏秀玲zh_TW
dc.creator (作者) 魏秀玲zh_TW
dc.date (日期) 2004en_US
dc.date.accessioned 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)-
dc.date.available 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-Sep-2009 15:23:30 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0899120251en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35581-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 899120251zh_TW
dc.description (描述) 93zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本論文以旨禪女史及其《旨禪詩畫集》為研究對象，多方蒐集、整理相關
方志及文獻資料，建構旨禪女史生平概略；繼而解讀《旨禪詩畫集》中詩作、畫作，分析作品內涵及藝術成就。依此，將論文內容分為六章，現略述各章綱領如下：
首章〈緒論〉：先敘述論文寫作動機、目的，並針對前輩學者研究成果作一
檢討；其次說明本論文的研究困境、研究方法和版本校讎。
第二章〈蔡旨禪女史的生平〉：因地方方志所載旨禪女史的傳記，僅重點式
的簡略記錄，加以目前尚未有女史日記傳世，諸多相關事蹟散見報章雜誌，因此，
就時間歷程的變化，將旨禪女史的生平分成誕生傳說、求學過程、塾師生涯、
落葉歸根四個階段，加上兩度飄洋過海求學（一次從澎湖到高雄，一次從台中霧
峰到福建廈門），以及彰化、霧峰與新竹幾地的設帳生涯，除地方方志記載外，
吾人或可由報章雜誌、詩人詩作中推論詩家當時情懷、感受及經歷，參以文史互
證的方式，歸納、分析、構建女史的生平。
第三章〈《旨禪詩畫集》詩作探析〉：旨禪女史傳世的漢詩五百八十二首，本
章先就詩作內容分類，分成「抒情言志」、「詠物寄懷」、「說佛參禪」、「人情酬答」
以及「其他」五大類，其中「說佛參禪」一類應與旨禪女史特殊的身份－齋女有
關，此類詩作並不常見於同時期女詩人作品中。其次探究詩作的內在意識，歸納
有「生活情緒的標記」、「不俗人格的表述」和「女性意識的自覺」三個方向，前
二者是古典詩具備的興觀群怨的功用，與傳統詩作的創作意識並無二異，然從中
可見旨禪女史嫻熟流暢的詩采；後者則因女史本身身份而發，深具詩家個人色
彩。繼而分析詩作的藝術技巧，發現其可見「詩人畫家身分的應用摭取」與「動
植物意象的寄興託諭」兩大技巧的使用，是傑出詩人與畫家的旨禪女史，善於使
用色彩字和以平日作畫經驗入詩，此等藝術技巧的應用展現乃奠基在詩人畫家雙
重身份的基礎上；另外，又從慣用動植物意象的寄興託諭技巧中，見出女史既出
世又入世的生活實踐及自立奮發、悠遊自得的生命觀。第四節探討女史詩作的藝
術特色，首先歸納出詩作中的風格營造，以「清空沖淡」為大宗；再與日治時期
漢詩詩人常用的諷諭隱誨的象徵技巧相較，此種表達方式，旨禪女史較少使用，
反而多是「直抒白描的坦率無晦」，是女史個性使然，而齋女繡佛參禪的身份亦
是原因之一；另外，其寫作特色還具備了「出世入世的交融自得」。
第四章〈《旨禪詩畫集》書畫探析〉：旨禪女史有「詩書畫三絕」之譽，本章
擬從「書畫」分析驗證之，先論書法，再探畫作。畫作部分，首先歸納其內容，
有花鳥、人物、山水三類，花鳥類計有三十餘幅，數量過半，與閨秀畫家常見的
題材無異，此處可見女史的女性特質，其中，老虎、水牛等大型動物的作品，威
風凜凜、栩栩如生之勢，則不見於一般閨秀畫家；人物和山水類有十餘幅，或畫
放鶴人歸雪滿舟、李白斗酒詩百篇，與閨秀畫家常以家人為題有異。最後綜合分
析女史書畫風格，書法以行草見長，繪畫不刻意追求物象的工麗，無閨閣柔弱之
態，藉筆墨寄託清高節操，旨禪女史的書畫一如其人矣！
第五章 〈《旨禪詩畫集》詩畫的交互指涉〉：首先針對文人氣質的養成討論，女史除了承襲自漢儒文化的薰陶，所顯現的古典傳統文人詩畫風格外，其詩畫中亦呈顯了女性自主的風貌，從漢儒文化、傳統古典的制約中跳脫而出，此等背景正是形塑《旨禪詩畫集》中不凡成就的重要原因。其次就藝術層面探索，發現旨禪女史的詩與畫具「詩畫合一」的特質，正所謂「詩中有畫、畫中有詩」，少數直接題於畫作的詩，對於畫境有相得益彰之效；多數寫景描物之詩亦具畫境之妙，詩與畫－兩種不同的藝術創作，在旨禪女史筆下是悠遊相通的。最後再從詩畫內在意涵探究旨禪女史詩畫間的交互指涉，掌握女史詩畫意境互通的面向。
第六章〈結論〉：本文透過蔡旨禪女史生平的建構，以及《旨禪詩畫集》的深入探析，期盼能重新定位「詩書畫三絕的澎湖第一才女」－兼有女兒、塾師、詩人、畫家、齋女的身份，尤其不靠庇蔭、自立更生，才華洋溢、詩畫創作質與量豐富可觀的形象，相較於同時期女詩人毫不遜色，甚至深具獨特性。另，留鴻軒女弟子以詩文聞名者不在少數，如蔡月華、蔡錦雲等，故留鴻軒女弟子群作品以及與其他男性弟子的互動探析，猶有研究價值。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論…………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………………1
第二節 文獻探討與研究困境………………………………………3
一、文獻探討…………………………………………………3
二、研究困境…………………………………………………4
第三節 研究方法……………………………………………………5
第四節 版本校讎……………………………………………………7
一、版本溯源…………………………………………………7
二、內容校讎…………………………………………………8
第五節 章節架構安排………………………………………………12
第二章 蔡旨禪女史的生平………………………… 14
第一節 宗教色彩的誕生傳說………………………………………14
一、 禱於觀音而孕焉…………………………………………14
二、 九齡矢志報親恩…………………………………………15
第二節 奮發自勵的求學過程………………………………………16
一、 晤名師拜門下……………………………………………17
二、 渡大海習畫藝……………………………………………21
第三節 設帳舌耕的塾師生涯………………………………………22
一、授業澎湖澄源堂…………………………………………23
二、傳道彰化平權軒…………………………………………24
三、 任教霧峰林家……………………………………………26
四、 應聘新竹福林堂…………………………………………29
第四節 落葉歸根的齋堂住持………………………………………33
第三章 《旨禪詩畫集》詩作探析……………………35
第一節 題材內容……………………………………………………35
一、抒情言志…………………………………………………35
（一）自述心志…………………………………………36
（二）感物抒懷…………………………………………41
1、四季景物…………………………………… 42
2、傳統節令、節日…………………………… 50
3、個人生活記事……………………………… 51
二、詠物寄懷…………………………………………………55
（一） 動、植物類………………………………………56
（二） 人文器用類………………………………………62
（三） 水月玉石類………………………………………65
三、說佛參禪…………………………………………………67
四、人情酬答…………………………………………………71
（一）女性同道的切磋相惜……………………………71
（二）社會賢達的往來相知……………………………75
五、其他………………………………………………………76
第二節 內在意識……………………………………………………80
一、 生活情緒的標記…………………………………………81
二、 不俗人格的表述…………………………………………82
三、 女性意識的自覺…………………………………………83
第三節 藝術技巧……………………………………………………87
一、 詩人畫家身份的應用摭取………………………………87
二、動、植物意象的寄興託喻………………………………91
第四節 寫作特色……………………………………………………95
一、清空沖淡的風格營造……………………………………96
二、直抒白描的坦率無晦……………………………………98
三、出世入世的交融自得……………………………………100
第四章 《旨禪詩畫集》書畫探析……………………102
第一節 書法…………………………………………………………102
第二節 畫作…………………………………………………………104
一、內容的分類………………………………………………105
（一）花鳥………………………………………………105
（二）人物……………………………………………… 109
（三）山水……………………………………………… 110
二、圖像的意涵……………………………………………… 111
第三節 書畫風格…………………………………………………… 119
第五章 《旨禪詩畫集》詩畫的交互指涉…………… 123
第一節 文人氣質的呈現流露………………………………………123
一、漢儒文化的承襲…………………………………………123
二、古典傳統的新創…………………………………………125
第二節 詩中有畫、畫中有詩………………………………………128
第三節 詩畫意境的交融互見－題畫詩……………………………130
第六章 結論…………………………………………… 134
附錄
附表一：蔡旨禪女史年表………………………………………… 137
附表二：旨禪女史作品報刊╱詩畫集對照表…………………… 144
附表三：旨禪女史詩作內容校讎表（一）……………………… 151
附表四：旨禪女史詩作內容校讎表（二）……………………… 153
附表五：旨禪女史詩作內容校讎疑義表………………………… 155
參考書目…………………………………………………156		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0899120251en_US
dc.subject (關鍵詞) 台灣文學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 詩畫zh_TW
dc.title (題名) 蔡旨禪及其《旨禪詩畫集》研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 一、史地類著作（依作者姓氏或編著機關之筆畫排序。下同）zh_TW
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