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題名 荀子論「學」研究
作者 梁右典
貢獻者 王志楣
梁右典
關鍵詞 荀子
學
先秦
知識論
日期 2008
上傳時間 19-Sep-2009 12:38:04 (UTC+8)
摘要 　　本文以《荀子》為研究對象，問題意識在「學」於其思想有何重要，以及荀子論「學」在思想史發展過程中的意義。
　　研究步驟是：首先對《荀子》細讀，發現「學」確是荀子思想裡，可研究的重要面向。也可以說，「學」貫穿了荀子的思想，以「學」作為荀子研究的起點，是一項極有意義的工作。因此，荀子所說的「學」，不單單只是知識的學習，而是與當時的社會背景、學術風氣，以及荀子對於人性的看法、知識的主張，皆有直接的關聯。再者，本文對荀子論「學」的相關文句，依其上下文脈胳，掌握其義理，並置諸《荀子》全書中考察，安排有七章以論述其「學」之要義。從本文論述的七章來看，能幫助讀者掌握荀子論「學」之精神。荀子所謂：「學不可以已」（〈勸學〉），及其背後之意義與現實之主張，通過對荀子論「學」的通盤掌握，使我們更貼近荀子的思想世界。
　　全書共分為七章，第一章：緒論，說明研究動機、目的、方法、範圍、回顧及論文的架構說明。第二章：荀子「學」的語意溯源，對全書出現的「學」，作義理的考察，並追溯荀子之前「學」的意義。第三章：荀子論「學」的思想背景及其對諸子的批評，因思想無法獨立於現實環境之外，當時荀子所處的知識背景或多或少對其思想有影響；亦可從荀子批評其他的思想家，由此看出其中心思想所在。第四章：何以要「學」、何以能「學」、何以應「學」、何以為「學」──「學」的動機、條件、可能與目的，則涉及「學」的人性論基礎，重要的概念有「性」、「心」、「義」，對人的界定，以及「學」的三種可能達到的境界。第五章：何物要「學」──所「學」的對象與典籍，所學的有對象──人，有典籍──書，對象又可分為老師、朋友兩方面來說，典籍則以當時流行的《詩》、《書》、《樂》、《春秋》、《禮》為討論範圍。荀子鼓勵對老師、朋友、典籍的學習，乃是肯定人是處在群體之中，學習並不是避世而獨立，唯有透過在群體之間的互動，學習才能有果效，也透過典籍的學習，幫助自己在各方面都能有所成長。第六章：荀子的學習工夫，除了荀子所說「始乎為士，終乎為聖人」的為學步驟與目的之外，更細緻地從向外、向內的角度看其學習的工夫進路。第七章：結論，總結本文所論述的荀子思想，及在荀子論「學」的基礎上，可進一步研究的方向。


關鍵字、詞：荀子、學、性、心、義、師、友、知識論、先秦
參考文獻 1.原始文獻依成書年代先後排列；專書、期刊論文、學位論文依作者姓名筆畫寡多排列；外文資料依作者名稱，從A~Z順序排列。
2.中文書名、期刊名的表示方式為《 》，論文篇名為〈 〉，學位論文等未出版者採用「 」，【】內的文字表示成書年代。
3.將外文翻譯為中文，則盡可能附上原來的出處，例如：英文、日文，方便讀者對照查閱、校對。另外，日文資料附上拼音，是參考佐藤將之在其書The confucian quest for order：the original and formation of the political thought of XunZi的用法，這樣的好處在於，即使完全不懂日文的讀者，針對荀子相關研究的日文資料若要搜尋，使用拼音的方式，就能在櫻花輸入法內打出日文，進而能夠去搜尋相關的資料。就這一點而言，拼音的用意能打破語言的隔閡。故將拼音一併附上。
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潘德榮：《詮釋學導論》，台北：五南，1999。
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劉文起：《荀子成聖成治思想研究》，高雄：復文，1983。
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儲昭華：《明分之道──從荀子看儒家文化與民主政道融通的可能性》，北京：　　　　商務印書館，2005。
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嚴靈峯編輯：《無求備齋荀子集成》，台北：藝文，1977。
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王夢鷗：〈戰國時代的名家〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》（台北：
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6畫
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朱曉海：〈荀學「起偽」別詮〉，收於《新古典新義》（台北：學生，2001年
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韓子峰：〈「論語學」格範精神管窺──「字源」「詮釋」與「義理學」的互補
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19畫
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羅安憲：〈“學而優而仕”辨〉，《中國哲學史》總第51期（2005年8月），
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20畫
蘇嫈芬：〈荀子禮樂教育思想之研究〉，《哲學與文化》廿九卷第七期（2002
　　　　年7月），頁652-666。
21畫
顧史考：〈從「成於樂」到「移風易俗」論中國古代樂教傳統〉，收於李弘
　　　　祺：《中國與東亞的教育傳統（一）：中國的教育與科舉》（台北：
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四、學位論文
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川路祥代：「荀學對日本的影響」，台南：國立成功大學中國文學研究所碩士
　　　　論文，1995。
4畫
王志弘：「孟荀『引詩論證』之比較研究」，南投：國立暨南大學中國語文學
　　　　系碩士論文，2000。
王培敦：「荀子論『心』的意義之硏究：有關是否以心為性及思考方式之檢
　　　　討」，台北：私立中國文化大學哲學硏究所碩士論文，1993。
5畫
田富美：「清代荀子學研究」，台北：國立政治大學中國文學系博士論文，
　　　　2006。
6畫
朱雅玲：「荀子價值觀之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士論
　　　　文，2005。
伍振勳：「荀子『天生人成』思想的意義新探」，新竹：國立清華大學中國文
　　　　學研究所博士論文，2004。
7畫
吳竣傑：「荀子批判諸子之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士
　　　　論文，2006。
吳瑞文：「荀子人性論與德育主張之研究」，台北：台北市立教育大學教育行
　　　　政與評鑑研究所碩士論文，2006。
吳宗燮：「荀子的知識論研究」，台北：天主教輔仁大學哲學研究所碩士論
　　　　文，2004。
李瑩瑜：「荀子內聖外王思想研究」，台中：國立中興大學中國文學研究所碩
　　　　士論文，2003。
8畫
林建邦：「荀子理想人格類型的三種境界及其意義：以士、君子、聖人為論述
　　　　中心」，台北：國立政治大學國文教學碩士學位班碩士論文，2005。
林宜均：「荀子與鹽鐵會議析論」，台北：輔仁大學中國文學研究所博士論
　　　　文，2006。
林盈吟：「荀子的工夫論──『偽』」，私立東海大學哲學系碩士論文，2007
　　　　年6月。
金大煥：「荀子語法硏究」，台北：國立臺灣師範大學國文硏究所碩士論文，
　　　　1989。
9畫
范家榮：「荀子論『心』之學的研究」，台北：輔仁大學哲學研究所碩士論
　　　　文，2005。
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http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/
描述 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
94151022
97
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0941510221
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 王志楣zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 梁右典zh_TW
dc.creator (作者) 梁右典zh_TW
dc.date (日期) 2008en_US
dc.date.accessioned 19-Sep-2009 12:38:04 (UTC+8)-
dc.date.available 19-Sep-2009 12:38:04 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 19-Sep-2009 12:38:04 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0941510221en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37187-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 94151022zh_TW
dc.description (描述) 97zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 　　本文以《荀子》為研究對象，問題意識在「學」於其思想有何重要，以及荀子論「學」在思想史發展過程中的意義。
　　研究步驟是：首先對《荀子》細讀，發現「學」確是荀子思想裡，可研究的重要面向。也可以說，「學」貫穿了荀子的思想，以「學」作為荀子研究的起點，是一項極有意義的工作。因此，荀子所說的「學」，不單單只是知識的學習，而是與當時的社會背景、學術風氣，以及荀子對於人性的看法、知識的主張，皆有直接的關聯。再者，本文對荀子論「學」的相關文句，依其上下文脈胳，掌握其義理，並置諸《荀子》全書中考察，安排有七章以論述其「學」之要義。從本文論述的七章來看，能幫助讀者掌握荀子論「學」之精神。荀子所謂：「學不可以已」（〈勸學〉），及其背後之意義與現實之主張，通過對荀子論「學」的通盤掌握，使我們更貼近荀子的思想世界。
　　全書共分為七章，第一章：緒論，說明研究動機、目的、方法、範圍、回顧及論文的架構說明。第二章：荀子「學」的語意溯源，對全書出現的「學」，作義理的考察，並追溯荀子之前「學」的意義。第三章：荀子論「學」的思想背景及其對諸子的批評，因思想無法獨立於現實環境之外，當時荀子所處的知識背景或多或少對其思想有影響；亦可從荀子批評其他的思想家，由此看出其中心思想所在。第四章：何以要「學」、何以能「學」、何以應「學」、何以為「學」──「學」的動機、條件、可能與目的，則涉及「學」的人性論基礎，重要的概念有「性」、「心」、「義」，對人的界定，以及「學」的三種可能達到的境界。第五章：何物要「學」──所「學」的對象與典籍，所學的有對象──人，有典籍──書，對象又可分為老師、朋友兩方面來說，典籍則以當時流行的《詩》、《書》、《樂》、《春秋》、《禮》為討論範圍。荀子鼓勵對老師、朋友、典籍的學習，乃是肯定人是處在群體之中，學習並不是避世而獨立，唯有透過在群體之間的互動，學習才能有果效，也透過典籍的學習，幫助自己在各方面都能有所成長。第六章：荀子的學習工夫，除了荀子所說「始乎為士，終乎為聖人」的為學步驟與目的之外，更細緻地從向外、向內的角度看其學習的工夫進路。第七章：結論，總結本文所論述的荀子思想，及在荀子論「學」的基礎上，可進一步研究的方向。


關鍵字、詞：荀子、學、性、心、義、師、友、知識論、先秦		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章　緒論..............................................1
　第一節　研究動機.........................................1
　　　(一)以「學」的角度看荀子對儒、道的繼承與批評............1
　　　1.繼承.............................................2
　　　　　（1）儒家：倫理道德的學習.........................2
　　　 　 （2）道家：自然天道觀的學習........................3
2.批評..............................................4
　　　　　（1）儒家：過於強調心的主體性與超越性...............4
　　　　　（2）道家：漠視知識的追求..........................5
　　　（二）荀子以「學」的思路回應所處的文化背景...............6
　第二節　研究目的.........................................7
　　　（一）荀子「學」之思想在儒家之特色與價值..................7
　　　（二）從「學」的面向理解荀子在先秦思想史之地位.............9
　第三節　研究方法...........................................8
　　　（一）從觀念史的角度看荀子「學」之思想...................10
　　　（二）從外在環境與內在理路看荀子「學」之思想..............10
　　　（三）從詮釋學看荀子「學」之思想........................11
　　　（四）從基源問題研究法看荀子「學」之思想.................14
　第四節　研究範圍..........................................14
　　　（一）《荀子》全書關於「學」的資料.......................14
　　　（二）先秦諸子論「學」的相關資料........................15
　第五節　研究回顧..........................................16
　　　（一）台灣學界對荀子「學」之思想研究的概況................16
　　　（二）大陸學界對荀子「學」之思想研究的概況................18
　　　（三）美國、日本及韓國學界對荀子「學」之思想研究的概況.....20
　第六節　章節安排與說明.....................................22

第二章　荀子「學」的語意溯源.................................31
第一節　「學」字溯源......................................31
　　　（一）甲骨文、金文、《說文解字》、辭書對「學」的解釋.......31
　　　（二）《論語》對「學」的解釋............................33
　　　1.動詞：內心的自覺....................................33
　　　2.動詞：外在的仿效....................................34
　　 3.動詞：「學」包括內心的覺悟、外在的仿效.................36
　第二節　「學」的詞性與意義的分類............................37
　　　（一）動詞：學習......................................37
　1.學習的步驟與目的....................................37
　　　2.要能善「學」：「通」與「一」.........................39
　　3.「學」要能「止」....................................41
　　　　（1）「止」：止於至足................................41
　　　　（2）「止」：止於「學」要能「行」......................43
　　　（二）作為名詞之「學」：學習、學習者.....................43
　　　1.學習：君子之「學」、小人之「學」......................43
　　　2.學習者：古之「學習者」、今之「學習者」.................44
　　第三節　與「學」相關的字.................................46
　　　（一）「教」..........................................46
　　　（二）「修」..........................................47

第三章　荀子論「學」的思想背景及其對諸子的批評.................49
　　第一節　荀子論「學」的思想背景............................49
　　　（一）政治、經濟、社會的根本變動........................49
　　　　1.政治因素..........................................50
　　　　2.經濟因素..........................................51
　　　　3.社會因素..........................................52
　　　（二）由好學到博學：稷下學風的影響.......................54
　　第二節　從荀子對諸子的批評看其論「學」之思想................55
　　 （一）儒家............................................56
　　　（二）墨家............................................58
　　　（三）道家............................................59

第四章　何以要「學」、何以能「學」、何以應「學」、何以為「學」──「學」的動機、條件、可能與目的...............................61
　　第一節 何以要「學」：「情」與「性惡」...................62
　　　（一）「情」為「學」之初...............................62
　　　（二）人之「性惡」，所以要「學」........................70
　　第二節　何以能「學」：荀子論「心」與「知」.................73
　　　（一）「心」與「學」之關聯..............................73
　　　（二）人性有「知」的欲望，所以能「學」...................78
　　第三節　何以應「學」：對人的界定──「人最為貴」..............81
　　第四節　何以為「學」：始乎為士，終乎為聖人.................85
　　　（一）士：嚮往禮義的開始...............................85
　　　（二）君子：能具體實踐、體會禮義之人.....................87
　　　（三）聖人：制定禮義、知曉禮義的最高境界.................89

第五章 何物要「學」──所「學」的對象與典籍...................91
　　第一節　所「學」的對象：人格的陶鑄........................92
　　　（一）個人的仿效......................................92
　　　　1.言語的合宜：達其辭之「學」..........................92
　　　　2.行為的修養：美其身之「學」..........................96
　　　（二）群體的人際互動：以師、友為主要討論................100
　　　　1.隆師............................................101
　　　　2.親友............................................104
　第二節　所「學」的典籍：《詩》、《書》、《樂》、《春秋》、《禮》...................................................106
　　（一）《詩》、《書》：知識博聞之「學」....................107
　　（二）《樂》：人情和悅之「學」...........................111
　　（三）《春秋》：歷史褒貶之「學」.........................115
　　（四）《禮》：社會規範之「學」...........................117

第六章　荀子的學習工夫.....................................121
　第一節　向外的學習工夫....................................121
　　（一）辨別名實.........................................121
　　（二）知通統類.........................................127
　第二節　向內的學習工夫：虛壹而靜.......................... 132

第七章　結論..............................................139

附錄一：《荀子》內文出現的「學」.............................143

附錄二：《荀子》內文與「學」相關的字詞.......................151

參考書目..................................................155

　　一、原始文獻..........................................156
　　二、專書..............................................157
　　三、期刊論文...........................................166
　　四、學位論文...........................................179
　　五、日文資料...........................................183
　　六、英文資料...........................................184
　　七、網路資源...........................................185		zh_TW
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dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0941510221en_US
dc.subject (關鍵詞) 荀子zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 先秦zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 知識論zh_TW
dc.title (題名) 荀子論「學」研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 1.原始文獻依成書年代先後排列；專書、期刊論文、學位論文依作者姓名筆畫寡多排列；外文資料依作者名稱，從A~Z順序排列。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 2.中文書名、期刊名的表示方式為《 》，論文篇名為〈 〉，學位論文等未出版者採用「 」，【】內的文字表示成書年代。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 3.將外文翻譯為中文，則盡可能附上原來的出處，例如：英文、日文，方便讀者對照查閱、校對。另外，日文資料附上拼音，是參考佐藤將之在其書The confucian quest for order：the original and formation of the political thought of XunZi的用法，這樣的好處在於，即使完全不懂日文的讀者，針對荀子相關研究的日文資料若要搜尋，使用拼音的方式，就能在櫻花輸入法內打出日文，進而能夠去搜尋相關的資料。就這一點而言，拼音的用意能打破語言的隔閡。故將拼音一併附上。zh_TW
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