| dc.contributor.advisor | 汪文聖 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 吳晉緯 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Wu, Jing Wei | en_US |
| dc.creator (作者) | 吳晉緯 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Wu, Jing Wei | en_US |
| dc.date (日期) | 2008 | en_US |
| dc.date.accessioned | 19-Sep-2009 12:46:56 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 19-Sep-2009 12:46:56 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 19-Sep-2009 12:46:56 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0093154015 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37233 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 93154015 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 97 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文試圖討論的問題乃是在胡塞爾現象學中，「客觀世界」是如何構成的。其問題意識乃是來自於其自身現象學方法的操作後果。在其著作《笛卡爾式的沈思》中，表明了其現象學被批評為「獨我論」的可能，故進而在此《沈思》的第五章中，透過一系列在其現象學中對「他人」的討論，試圖突破自身陷入獨我論框架。其進行的方式主要有兩個步驟：「特殊的主題性懸擱」以及「移情」。而具有「客觀性」的世界便是在「移情」的諸階序上漸次構成的「主體際」世界。而在此諸步驟的討論中，我關注的是「現象學式的獨我自我」到「他人構成」的「初步」關係如何可能。 而對此步驟的可能性討論及解讀，在本文中以舒茲 (A. Schutz)、呂格爾 (P. Ricoeur) 以及李南麟 (Lee Nam-In) 的三篇文獻做為主要對談者。通過舒茲的強力批判、呂格爾往肉身存有的解讀方式，以及李南麟以靜態、發生現象學的途徑試圖解釋胡塞爾被批判的困境，我們可以發現，雖然胡塞爾通過上述兩個步驟所進行的客觀世界構成可能，是無法成功的，但一般稱為「意識哲學」的胡塞爾現象學，其哲學意圖、深度及可能的發展，即已有後續哲學家往「世俗 (mundane)」、「存有論」發展的走向，進而給予我們不管在對胡塞爾自身或後來的哲學發展有更深刻的理解。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 序論 第一節 問題的歷史位置及其日常生活中的源頭 第二節 國內外研究現況 第三節 本論文的論述發展 第四節 研究方法第二章 現象學方法與獨我論 第一節 獨我論的含意及胡塞爾的陳述 第二節 舒茲及呂格爾對此處的批評及解讀 第三節 懸擱與還原 a. 懸擱與還原的基礎意涵 b. 懸擱、還原與第五《沈思》處的特殊主題化懸擱第三章 移情作用 第一節 胡塞爾論移情作用的諸環節 a. 契機 b. 開展 c. 聯想中的配對作用 d. 一種非原初的呈現 (Vergegenwärtigung) 知覺—附現 e. 通過身體間的交互作用以形成共同的客觀世界 第二節 舒茲對胡塞爾移情作用及附現的批評 a. 移情做為身體之間意義的轉移 b. 附現 第三節 從靜態與發生現象學的考察來看問題的解決 a. 引進靜態、發生現象學的契機 b. 李南麟如何通過此區別解決問題 c. 回應第四章 內在與超越 第一節 內感知、外感知與雙重的內在與超越 a. 邏輯研究中對內感知、外感知及內在與超越關係的討論 b. 內在、超越與相即性 第二節 內在、超越與本真領域 第三節 內在、超越與移情、附現第五章 結論 第一節 回顧與成果 第二節 限制及展望參考書目 | zh_TW |
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| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093154015 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 胡塞爾 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 內在 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 超越 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 移情 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 客觀世界 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 獨我論 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 發生現象學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 他人 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 現象學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 舒茲 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 主體際性 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | E. Husserl | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Immanence | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Transcendence | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Empathy | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Objective World | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Solipsism | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Genetic Phenomenology | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | The Other | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Phenomenology | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | A. Schutz | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Intersubjectivity | en_US |
| dc.title (題名) | 通往客觀世界構成的移情之路-以胡塞爾現象學中內在與超越的視野來看 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Constitution of the Objective World Via Empathy: In the View of the Conceptions of Immanence and Transcendence in Husserl`s Phenomenology | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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