| dc.contributor.advisor | 汪文聖 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Wang, Wen-Sheng | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 施鈺娟 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Shih, Yu-Chuan | en_US |
| dc.creator (作者) | 施鈺娟 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Shih, Yu-Chuan | en_US |
| dc.date (日期) | 2008 | en_US |
| dc.date.accessioned | 19-Sep-2009 12:47:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 19-Sep-2009 12:47:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 19-Sep-2009 12:47:29 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0094154006 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37237 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94154006 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 97 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文旨在論述：是否可能在亞里斯多德的思想中討論關於「意志」的概念？在因為沒有「意志」此詞彙因而缺乏「意志」概念的古希臘時期，能否恰當地解釋「明知故意」的行為是如何發生？人如何在擁有關於行動的理性知識時，卻跟隨著「欲望」或「情感」而行？但人也可能在對於某事物有追求的「欲望」時，卻依循著理性知識的指導而行動。依此，理性知識和「欲望」對於行動的發生都不是必然的，但也都與行動的發生有關。因此，將先處理：人是如何展現行動。 人的功能是靈魂中包含理性原則的部份，在行動上良好地展現功能就是一個符合德行的行動，是善的。因此，善的、符合德行的行動，就是良好地展現了靈魂中包含理性原則的部份，這可從兩方面談：「理智」與「欲望」。「理智」是嚴格意義的理性魂，而「欲望」則是就其有聽從理性魂的可能而稱之為與理性原則有關，更恰當地說，是當靈魂中的「欲望」面聽從「理智」面的指導，就是靈魂中理性原則的良好展現其功能，符合德行的行動就在於此。行動因而是與靈魂中的「理智」與「欲望」有關。「欲望」設定目的，「理智」對於方法做計算推理的思維並得出關於如何行動的命令，此命令卻會因為不同形式的「欲望」的影響，或許取得「指定力」而將「理智」的思維結果落實於行動中，展現符合理性知識的行動，這是「欲望」與靈魂中的理性原則一致的結果；「理智」的思維結果也或許沒有取得「指定力」，因而展現的行動並不符合理性知識，因為「欲望」與靈魂中的理性原則不一致。因此，行動是「理智」與「欲望」互動的結果。 在說明因「欲望」與靈魂中的理性原則不一致所導致的ἀκρασία是如何發生時，亞里斯多德因為缺乏關於「意志」的概念而將ἀκρασία的發生歸因於理性知識在某一刻的缺陷，所以無法確切地解釋這種類似於「意志薄弱」的情況。要想在亞里斯多德的思想中討論無法以某個可對應的詞彙表達的「意志」概念，就從其他與「意志」的運用相關的概念著手，嘗試突顯出一個可能的、也許只是某種類似於「意志」的概念，亦即：不同形式的「欲望」對於「理智」的回應。如果在亞里斯多德的思想中隱含著「意志」的概念，那麼，對於這種概念做討論的可能性，就僅能從某種類似於「意志」的方式表達。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 致謝辭 …………………………………………………………………… vii摘要 ……………………………………………………………………… xi第壹章、論題導論 ………………………………………………………… 1 第一節、論題動機與方法 ……………………………………………… 1 第二節、建構程序與預期目標 ………………………………………… 4 第三節、參考文獻與研究限制 ………………………………………… 6第貳章、從靈魂的非理性面之依循理性原則談行動 …………………… 9 第一節、行動之目的 …………………………………………………… 9 一、善 ………………………………………………………………… 10 二、幸福 ……………………………………………………………… 11 第二節、靈魂與德行 …………………………………………………… 12 一、人的功能包含理性原則 ………………………………………… 13 二、靈魂的活動與符合德行的行動 ………………………………… 16 第三節、道德德行 ……………………………………………………… 18 一、以技藝為喻而強調實踐 ………………………………………… 19 二、一種品格狀態 …………………………………………………… 21 三、依循正確理性而行動 …………………………………………… 22 四、符合中庸之狀態 ………………………………………………… 24第叁章、行動與靈魂的理性原則 ………………………………………… 27 第一節、理智德行 ……………………………………………………… 27 第二節、實踐智慧 ……………………………………………………… 30 一、非感官的知覺 …………………………………………………… 31 二、與道德德行共同展現人的功能 ………………………………… 33 第三節、行動結構 ……………………………………………………… 35 一、欲望設立目的 …………………………………………………… 35 二、實踐理智的計算推理 …………………………………………… 39第肆章、靈魂的非理性面與理性原則不一致--意志薄弱的可能 ……… 45 第一節、亞里斯多德所謂的不自制 …………………………………… 46 一、討論自制與否的範圍 …………………………………………… 47 二、不同類型的不自制 ……………………………………………… 50 第二節、不自制的發生 ………………………………………………… 53 第三節、不自制與意志薄弱 …………………………………………… 57 第四節、一些立場的詮釋與批判 ……………………………………… 59 一、談不自制的發生 ………………………………………………… 59 二、能否藉由不自制的發生證明有一個意志概念 ………………… 62 三、亞里斯多德可能有的意志概念 ………………………………… 66第伍章、靈魂的非理性面對於理性原則的回應--意志概念的基礎 …… 71 第一節、行動的條件 …………………………………………………… 73 一、自願 ……………………………………………………………… 74 二、選擇與審度 ……………………………………………………… 77 第二節、多瑪斯的詮釋 ………………………………………………… 80 一、以意向與實踐理智說明意志 …………………………………… 81 二、理性的欲望 ……………………………………………………… 83 三、意志的運用 ……………………………………………………… 84 第三節、可能的意志概念 ……………………………………………… 86 一、願望與實踐理智的選擇 ………………………………………… 86 二、靈魂中的欲望對於實踐理智的回應 …………………………… 88第陸章、意志概念的發展 ………………………………………………… 93 第一節、萌芽中的意志概念--希臘化─羅馬哲學時期 ……………… 94 一、伊比鳩魯學派 …………………………………………………… 95 二、斯多葛學派 ……………………………………………………… 99 第二節、茁壯的「意志」概念--以奧古斯丁為代表的基督宗教時期 103 一、自由意志與犯錯 ……………………………………………… 105 二、意志的分裂與統一 …………………………………………… 106 三、意志概念的強化 ……………………………………………… 108結語 ………………………………………………………………………… 111參考文獻 …………………………………………………………………… 115 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094154006 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 行動 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 自願 | zh_TW |
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| dc.subject (關鍵詞) | 理智 | zh_TW |
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| dc.subject (關鍵詞) | 實踐理智 | zh_TW |
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| dc.subject (關鍵詞) | 慾念 | zh_TW |
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| dc.subject (關鍵詞) | 選擇 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 論亞里斯多德尼各馬科倫理學中隱含的意志概念 | zh_TW |
| dc.title (題名) | On the implied notion of will in Aristotle`s Nicomachean Ethics | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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