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題名 明代方志中的孝感神異：兼論其比較宗教之意涵
作者 潘信羽
貢獻者 蔡彥仁
潘信羽
關鍵詞 孝感
神蹟
比較宗教
方志
日期 2008
上傳時間 19-Sep-2009 12:50:27 (UTC+8)
摘要 本研究的重點是分析、詮釋孝感事蹟的宗教意涵；取材的範圍，則大致以明代成書的方志為主，時間斷限大約是在萬曆以前。本研究首先梳理孝感此一宗教文化建構物，其中的感應論述——感應邏輯無疑是孝感敘事得以建立的基礎。中國宗教的感應觀從漢代成形以迄明代，所具有的一貫特徵，並結合明代善書功過格帶來的思想轉變，與孝感事蹟並置檢視，試圖解讀當時的宗教心態。其次，針對孝感事蹟，採取量化統計，以鳥瞰的角度掌握明人如何理解、定位孝感的知識分類。抑有進者，孝感的神異色彩與敘事特徵，是地方文人筆下的建構物，它具有一套「標準化」、「格式化」的敘事策略。此種業已形成體例的書寫形式，筆者將進行剖析與探討，從中可進一步地歸納出孝感事蹟的性質與敘事類型。其四，孝感所衍生出的諸多議題，包括中國人的命數觀、報應思想、氣感論、代償性的犧牲、孝道實踐的激烈性、幼教與親子關係等，本研究亦將進行審視。最後，本研究希冀帶入比較宗教的視野，更深入地分析孝感義行事蹟的性質。有鑑世界各宗教皆具奇蹟觀，筆者選擇《新約全書》，與中國的孝感義行事蹟參照，試圖呈現不同文化脈絡的宗教邏輯，對於奇蹟的認知、詮釋以及神異之出現，有何同異，並進一步地思考人與上蒼（或上帝）之間的關係，以及人與自然環境的連帶。有關奇蹟背後反映的宗教權威，筆者將以中世紀教廷封聖的情況與孝感的官方追認相比，藉由訴諸奇蹟個案的真實性，兩者呈現的態度上落差，顯露宗教權威的不同介入、滲透方式。
參考文獻 壹、古籍史料
一、主要文獻
（A）河北
《弘治永平府志》，上海市：上海書店，1990。
《弘治保定郡志》，台北：新文豐，1985。
《正德大名府志》，台北：新文豐，1985。
《正德趙州志》，上海市：上海書店，1990。
《正德臨漳縣志》，上海市：上海書店，1990。
《隆慶趙州志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖武安縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖河間府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖威縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖清苑縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖隆慶志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖雄乘》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖廣平府志》，台北：新文豐，1985。
（B）河南
《正德汝州志》，台北：新文豐，1985。
《正德新鄉縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖太康縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖永城縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖光山縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖固始縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖夏邑縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖真陽縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖尉氏縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖許州志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖通許縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖陽武縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖彰德府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖鄢陵志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖儀封縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖輝縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖鄧川志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖鞏縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖魯山縣誌》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖襄城縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖歸德志》，上海市：上海書店，1990。
（C）山西
《嘉靖太原縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖曲沃縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖翼城縣志》，上海市：上海書店，1990。
（D）山東
《正德莘縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖山東通志 下冊》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖武城縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖青州府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖兗州府志 四》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖夏津縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖淄川縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖德州志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖臨朐縣志》，台北：新文豐，1985。
（E）甘肅
《嘉靖寧夏新志》，台北：新文豐，1985。
（F）江蘇
《弘治上海志》，上海市：上海書店，1990。
《弘治句容縣志》，台北：新文豐，1985。
《正德姑蘇志 三》，上海市：上海書店，1990。
《正德姑蘇志 四》，上海市：上海書店，1990。
《正德松江府志》，上海市：上海書店，1990。
《成化重修毗陵志 下冊》，上海市：上海書店，1990。
《崇禎吳縣志 五》，上海市：上海書店，1990。
《崇禎吳縣志 四》，上海市：上海書店，1990。
《隆慶長洲縣志》，上海市：上海書店，1990。
《隆慶海州志》，台北：新文豐，1985。
《隆慶儀真縣志》，台北：新文豐，1985。
《隆慶寶應縣志》，上海市：上海書店，1990。
《萬曆淮安府志》，上海市：上海書店，1990。
《萬曆通州志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖沛縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖重修如皋縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖崑山縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖惟揚志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖寶應縣志略》，台北：新文豐，1985。
（G）浙江
《天啟平湖縣志》，上海市：上海書店，1990。
《弘治溫州府志》，上海市：上海書店，1990。
《弘治衢州府志》，上海市：上海書店，1990。
《永樂樂清縣誌》，台北：新文豐，1985。
《萬曆黃巖縣志》，台北：新文豐，1985。
《萬曆新昌縣志》，台北：新文豐，1985。
《萬曆會稽縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖太平縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖安吉州志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖定海縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖武康縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖浦江志略》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖浙江通志 下冊》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖浙江通志 中冊》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖淳安縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖象山縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖溫州府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖蕭山縣志》，上海市：上海書店，1990。
（H）安徽
《弘治直隸鳳陽府宿州志》，上海市：上海書店，1990。
《弘治徽州府志》，台北：新文豐，1985。
《正德潁州志》，台北：新文豐，1985。
《成化中都志 上冊》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖池州府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖建平縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖涇縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖宿州志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖壽州志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖寧國府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖寧國縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖潁州志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖懷遠縣志》，上海市：上海書店，1990。
（I）江西
《弘治撫州府志 下冊》，上海市：上海書店，1990。
《正德南康府誌》，台北：新文豐，1985。
《正德建昌府志》，台北：新文豐，1985。
《正德袁州府志》，台北：新文豐，1985。
《正德瑞州府志》，上海市：上海書店，1990。
《正德饒州府志》，上海市：上海書店，1990。
《隆慶瑞昌縣志》，台北：新文豐，1985。
《隆慶臨江府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖九江府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖永豐縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖武寧縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖南安府志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖南康縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖袁州府志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖瑞金縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖寧州志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖廣信府志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖臨江府志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖贛州府志》，台北：新文豐，1985。
（J）湖北
《弘治夷陵州志》，上海市：上海書店，1990。
《弘治黃州府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖沔陽志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖漢陽府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖歸州志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖蘄州誌》，台北：新文豐，1985。
（K）湖南
《弘治岳州府志》，上海市：上海書店，1990。
《隆慶岳州府志》，台北：新文豐，1985。
《萬曆郴州志》，台北：新文豐，1985。
《萬曆慈利縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖常德府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖衡州府志》，台北：新文豐，1985。
（L）四川
《正德夔州府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖馬湖府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖雲陽縣志》，台北：新文豐，1985。
（M）福建
《嘉靖尤溪縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖汀州府志 下冊》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖延平府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖邵武府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖長泰縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖建陽縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖建寧府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖建寧縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖清流縣志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖福寧州志》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖龍溪縣志》，台北：新文豐，1985。
（N）廣東、廣西
《隆慶潮陽縣志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖惠大記》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖惠州府志》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖惠志略》，台北：新文豐，1985。
《嘉靖增城縣志》，上海市：上海書店，1990。
（O）貴州、雲南
《正德雲南志 上冊》，上海市：上海書店，1990。
《嘉靖貴州通志 下冊》，上海市：上海書店，1990。
二、其他史料
《孝經》，收錄於《四部叢刊初編‧經部》，台北：台灣商務，1965。
《重刋宋本十三經注疏附校勘記》，台北：藝文印書館，1965。
《感應篇彙編》，台北：華藏法施會，1977。
《斷句十三經經文》，台北：臺灣開明，1991。
中華書局編輯部編，《宋元方志叢刋》，北京：中華書局，1990。
王明編，《太平經合校》，北京：中華，1960。
白雲觀長春真人編纂，《正統道藏》，台北：新文豐，1985。
江瓘編，《名醫類案》，北京：人民衛生，1957。
宋濂等撰；楊家駱主編，《元史》，台北：鼎文書局，1981。
李燾撰；上海師大古籍所、華東師大古籍所點校，《續資治通鑑長編》北京：中華書局，2004。
沈括，《夢溪筆談校證》，北京：中華書局，1960。
林堯俞等纂修；俞汝楫等編撰，《禮部志稿》，台北：臺灣商務，1983。
姚察、謝炅、魏徵、姚思廉合撰；楊家駱主編，《新校本梁書附索引》，台北：鼎文，1980。
洪邁，《夷堅志》，北京：中華書局，1985。
胡廣等，《明實錄》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
徐春甫編集；崔仲平等主校，《古今醫統大全》，北京：人民衛生，1991。
徐樹丕，《識小錄》，台北：新興書局，1990。
袁黃，《了凡四訓》，收錄於《藏外佛經》，第15冊，合肥：黃山書社，2005。
張廷玉等撰；楊家駱主編，《明史》，台北：鼎文書局，1980。
脫脫等撰；楊家駱主編，《宋史》，台北：鼎文書局，1980。
許慎著；段玉裁注，《說文解字》，台北：萬卷樓，1999。
陶宗儀，《南村輟耕錄》，北京市：中華書局，1997。
陳確，《陳確集》，北京：中華，1979。
郭璞撰，《古本葬經》，收錄於《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》專號3，堪輿篇，台北：東方文化，1977。
喬松年輯，《孝經右契》，收錄於《叢書集成續編‧集部》第164冊，上海：上海書店，1994。
焦竑，《國朝獻徵錄》，台北：明文書局，1991。
程頤、程顥撰，《二程集》，北京：中華書局，1981。
黃暉，《論衡校釋》，北京：中華書局，1990。
董仲舒撰；賴炎元註釋，《春秋繁露》，卷12〈陰陽第四十九〉，台北：臺灣商務，1987。
虞淳熙輯，《孝經集靈 一卷》，收入《四庫全書存目叢書‧子部二四七》，台南：莊嚴，1995。
釋一如集註，《大明三藏法數》，收載於《佛學辭書集成》，汕頭：汕頭大學出版社，1996。
貳、近人著作
中文部分
一、專書
王斯福（Stephan Feuchtwang）著；趙旭東譯，《帝國的隱喻：中國民間宗教》，南京：江蘇人民，2008。
包筠雅（Cynthia J. Brokaw）著；杜正貞、張林譯，《功過格：明清社會的道德秩序》，杭州：浙江人民，1999。
安德魯‧迪克森‧懷特（Andrew Dickson White）著；魯旭東譯，《基督教世界科學與神學論戰史》，桂林：廣西師範大學，2006。
朱嵐，《中國傳統孝道的歷史考察》，台北：蘭臺，2003。
呂理政，《天、人、社會：試論中國傳統的宇宙認知模型》，台北：中央研究院民族學研究所，1990。
杜維明著；段德智譯，《論儒學的宗教性：對《中庸》的現代詮釋》，武漢：武漢大學，1999。
杜維明著；陳靜譯，《儒教》（Confucianism），台北：麥田，2002。
林淑媛，《慈航普度：觀音感應故事敘事模式析論》，台北：大安，2004。
金白莉‧帕頓（Kimberley C. Patton）、本杰明‧雷依（Benjamin C. Ray）主編；戴遠方、錢雪松、李林等譯；朱東華校，《巫術的蹤影：後現代時期的比較宗教研究》（A Magic Still Dwells: Comparative Religion in the Postmodern Age），北京：中國人民大學，2005。
胡新生，《中國古代巫術》，濟南：山東人民，2006。
徐復觀，《兩漢思想史》，台北：學生，1976-1990。
馬克斯‧韋伯（Max Weber）著；洪天富譯，《儒教與道教》，南京：江蘇人民，2008。
馬塞爾‧莫斯（Marcel Mauss）、昂利‧于貝爾（Henri Hubert）著；楊渝東、梁永佳、趙丙祥譯，《巫術的一般理論 獻祭的性質與功能》，桂林：廣西師範大學，2007。
張岱年，《中國古典哲學概念範疇要論》，北京：中國社會科學，1989。
陸致極，《中國命理學史論：一種歷史文化現象的研究》，上海：上海人民，2008。
陳鐵凡，《孝經鄭注校正》，台北：國立編譯館，1987。
陳鐵凡，《孝經學源流》，台北：國立編譯館，1986。
游子安，《善與人同——明清以來的慈善與教化》，北京：中華書局，2005。
湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，台北：臺灣商務，1998。
黃進興，《聖賢與聖徒》，台北：允晨，2001。
慈怡主編；星雲大師監修，《佛光大辭典》，高雄：佛光，1988。
楊立華，《氣本與神化：張載哲學述論》，北京：北京大學，2008。
熊秉真，《幼幼：傳統中國的襁褓之道》，台北：聯經，1995。
熊秉真，《童年憶往：中國孩子的歷史》，台北：麥田，2000。
蒲慕州，《追尋一己之福——中國古代的信仰世界》，台北：麥田，2004。
劉亞丁，《佛教靈驗記研究——以晉唐為中心》，成都：巴蜀書社，2006。
蔡彥仁，《天啓與救贖：西洋上古的末世思想》，台北：立緒，2001。
鄭培凱主編；陳國成、游子安責任編輯，《宗教信仰與想像》，香港：香港城市大學，2007。
蕭登福，《讖緯與道教》，台北：文津，2000。
錢玄，《三禮通論》，南京：南京師範大學，1996。
鍾肇鵬，《讖緯論略》，瀋陽：遼寧教育，1991。
龔鵬程，《儒學新思》，北京：北京大學，2009。
二、期刊論文
大澤顯浩，〈明代出版文化中的「二十四孝」——論孝子形象的建立與發展〉，《明代研究通訊》5，台北，2002年12月。
王汎森，〈明末清初儒學的宗教化——以許三禮的告天之學為例〉，《新史學》9:2，台北，1998年6月。
王健，〈正統的消解：明清江南周孝子信仰初考〉，《傳統中國研究集刊》4，上海，2008年1月。
王鴻泰，〈世俗空間與大眾廣場—明清城市中的寺廟空間與公眾生活〉，《明代研究》10，台北，2007年12月。
余興安，〈明代里老制度考述〉，《社會科學輯刊》2，瀋陽，1988年。
呂妙芬，〈做為儀式性文本的《孝經》：明清士人《孝經》實踐的個案研究〉，《中央研究院近代史研究所集刊》60，台北，2008年6月。
呂妙芬，〈晚明《孝經》論述的宗教性意涵：虞淳熙的孝論及其文化脈絡〉，《中央研究院近代史研究所集刊》48，台北，2005年6月。
李孝悌，〈明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨〉，收載於郝延平、魏秀梅主編《近世中國之傳統與蛻變：劉廣京院士七十五歲祝壽論文集》，臺北：中央研究院近代史研究所，1998，上冊。
李豐楙，〈感動、感應與感通、冥通：經、文創典與聖人、文人的譯寫〉，《長庚人文社會學報》1:2，桃園，2008年10月。
李豐楙，〈臺灣慶成醮與民間廟會文化－－一個非常觀狂文化的休閒論〉，《寺廟與民間文化研討會論文集》，台北，漢學研究中心，1994年。
林惠勝，〈試說南朝孝倫理：以《南史‧孝義傳》為主的析論〉，《暨大學報》4:2，南投，2000年7月。
林開世，〈方志的呈現與再現——以《噶瑪蘭廳志》為例〉，《新史學》18:2，台北，2007年6月。
林麗月，〈孝道與婦道：明代孝婦的文化史考察〉，《近代中國婦女史研究》6，台北，1998年8月。
徐復觀，〈中國孝道思想的形成、演變，及其在歷史中的諸問題〉，收載於氏著《中國思想史論集》，台北：臺灣學生，1975。
酒井忠夫，〈功過格的研究〉，收載於劉俊文主編；許洋主等譯，《日本學者研究中國史論著選譯》，第7卷，北京：中華書局，1993。
張勝彥，〈臺灣清代地方志之研究--以康熙年間所編之臺灣府志為例〉，《人文及社會學科教學通訊》10:5，台北，2000年2月。
許華峰，〈明成祖《孝順事實》中的「孝感」思想〉，《輔仁國文學報》增刊，台北，2006年1月。
曾昭旭，〈骨肉相親‧志業相承──孝道觀念的發展〉，收載於黃俊傑主編《中國文化新論思想篇：天到與人道》，台北：聯經，1982（1996）。
黃秀政，〈戰後臺灣方志的纂修，1945～2005〉，《臺灣文獻》57:3，台北，2006年9月。
黃懷秋，〈一個基督徒看奇蹟〉，《新世紀宗教研究》3:3，台北，2005年3月。
廖咸惠，〈宋代士人與民間信仰：議題與檢討〉，收載於復旦大學文史研究院編，《「民間」何在？誰之「信仰」？》，北京：中華，2009。
趙中男，〈試論明代的「老人」制度〉，《東北師大學報‧哲學社會科學版》3，長春，1987年。
蔡彥仁，〈比較宗教經典與儒學研究：問題與方法學芻議〉，《漢學研究》15:2，台北，1997年12月。
三、學位論文
任明玉，《中國孝行故事研究》，台北：文化大學中文研究所博士論文，1998。
周西波，《道教文獻中孝道文學研究》，台北：文化大學中文研究所碩士論文，1995。
林讌如，《明人的奉親怡養------孝道社會生活的一個歷史側面》，台北：文化大學史學研究所碩士論文，2004。
邱仲麟，《不孝之孝──隋唐以來割股療親現象的社會史考察》，台北：台灣大學歷史學研究所博士論文，1997。
英文部分
一、專書
Bloch, Marc; translated by J.E. Anderson, The Royal Touch. New York: Dorset Press, 1989, c1961.
Bornkamm, G., Barth, G., and Held, H. J.; translated by P. Scott, Tradition and Interpretation in Matthew. Philadelphia: Westminster, 1963.
Bowen, John R., Religions in Practice: An Approach to The Anthropology of Religion. Boston: Pearson/Allyn and Bacon, c2008.
Brokaw, Cynthia J., The Ledgers of Merit and Demerit: Social Change and Moral Order in Late Imperial China. Princeton, N.J.: Princeton University Press, c1991.
Coogan, Michael D., ed., The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version. Oxford; New York: Oxford University Press, c2007.
Cotter, Wendy, Miracles in Greco-Roman Antiquity: A Sourcebook. London; New York: Routledge, 1999.
Davies, Brian, An Introduction to the Philosophy of Religion. Oxford; New York: Oxford University Press, 1993.
Eliade; Mircea, translated by Willard R. Trask, Yoga: Immortality and Freedom. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1969.
Feuchtwang, Stephan, The Imperial Metaphor: Popular Religion in China. London; New York: Routledge, 1992.
Finucane, Ronald C., Miracles and Pilgrims: Popular Beliefs in Medieval England. Totowa, N.J.: Rowman and Littlefield, 1977.
Goodich, Michael E., Lives and Miracles of the Saints: Studies in Medieval Latin Hagiography. Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate/Variorum, c2004.
Goodich, Michael E., Violence and Miracle in the Fourteenth Century: Private Grief and Public Salvation. Chicago; London: University of Chicago Press, 1995.
Jones, Lindsay, editor in chief, Encyclopedia of Religion. Detroit, Mich.: Macmillan Reference USA, c2005.
Kelsey, Morton T., The Christian and the Supernatural. Minneapolis, Minn.: Augsburg Pub. House, c1976.
Kemp, Eric Waldram, Canonization and Authority in the Western Church. London: Oxford University Press, 1948.
Klutz, Todd E., ed., Magic in the Biblical World: From the Rod of Aaron to the Ring of Solomon. London; New York: T & T Clark International, c2003.
Knapp, Keith Nathaniel, Selfless Offspring : Filial Children and Social Order in Medieval China. Honolulu : University of Hawai`i Press, c2005.
Lippiello, Tiziana, Auspicious Omens and Miracles in Ancient China: Han, Three Kingdoms, and Six Dynasties. Sankt Augustin, Germany: Monumenta Serica Institute, 2001.
Mackie, J. L., The Miracle of Theism: Arguments For and Against the Existence of God. Oxford [Oxfordshire]: Clarendon Press; New York :Oxford University Press, 1982.
Madden, Patrick J., Jesus’ Walking on the Sea : An Investigation of the Origin of the Narrative Account. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1997.
Martyn, J. L., History and Theology in the Fourth Gospel. New York/ Evanston: Harper & Row, 1968.
Marxsen, W.; translated by J. Boyce, Mark the Evangelist: Studies of the Redaction History of the Gospel. Nashville/ New York: Abingdon, 1969.
Mauss, Marcel; translated by Robert Brain, A General Theory of Magic. London; New York: Routledge, 2001.
Mullin, Robert Bruce, Miracles and the Modern Religious Imagination. New Haven: Yale University Press, c1996.
Mussner, Franz, The Miracles of Jesus: An Introduction.Notre Dame: University Press, 1968.
Schafer, Edward H., Pacing the Void: T‘ang Approaches to the Stars. Berkeley: University of California Press, c1977.
Theissen, Gerd; translated by Francis McDonagh; edited by John Riches, The Miracle Stories of the Early Christian Tradition. Philadelphia: Fortress Press, 1983.
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描述 碩士
國立政治大學
宗教研究所
93156002
97
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093156002
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 蔡彥仁zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 潘信羽zh_TW
dc.creator (作者) 潘信羽zh_TW
dc.date (日期) 2008en_US
dc.date.accessioned 19-Sep-2009 12:50:27 (UTC+8)-
dc.date.available 19-Sep-2009 12:50:27 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 19-Sep-2009 12:50:27 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0093156002en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37254-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 宗教研究所zh_TW
dc.description (描述) 93156002zh_TW
dc.description (描述) 97zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本研究的重點是分析、詮釋孝感事蹟的宗教意涵；取材的範圍，則大致以明代成書的方志為主，時間斷限大約是在萬曆以前。本研究首先梳理孝感此一宗教文化建構物，其中的感應論述——感應邏輯無疑是孝感敘事得以建立的基礎。中國宗教的感應觀從漢代成形以迄明代，所具有的一貫特徵，並結合明代善書功過格帶來的思想轉變，與孝感事蹟並置檢視，試圖解讀當時的宗教心態。其次，針對孝感事蹟，採取量化統計，以鳥瞰的角度掌握明人如何理解、定位孝感的知識分類。抑有進者，孝感的神異色彩與敘事特徵，是地方文人筆下的建構物，它具有一套「標準化」、「格式化」的敘事策略。此種業已形成體例的書寫形式，筆者將進行剖析與探討，從中可進一步地歸納出孝感事蹟的性質與敘事類型。其四，孝感所衍生出的諸多議題，包括中國人的命數觀、報應思想、氣感論、代償性的犧牲、孝道實踐的激烈性、幼教與親子關係等，本研究亦將進行審視。最後，本研究希冀帶入比較宗教的視野，更深入地分析孝感義行事蹟的性質。有鑑世界各宗教皆具奇蹟觀，筆者選擇《新約全書》，與中國的孝感義行事蹟參照，試圖呈現不同文化脈絡的宗教邏輯，對於奇蹟的認知、詮釋以及神異之出現，有何同異，並進一步地思考人與上蒼（或上帝）之間的關係，以及人與自然環境的連帶。有關奇蹟背後反映的宗教權威，筆者將以中世紀教廷封聖的情況與孝感的官方追認相比，藉由訴諸奇蹟個案的真實性，兩者呈現的態度上落差，顯露宗教權威的不同介入、滲透方式。zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1
一、研究動機與目的 2
二、研究預設與名詞定義 4
三、研究回顧與檢討 8
四、研究方法與範圍 14
第二章 明代方志中的孝感義行事蹟 17
一、「孝通神明」：孝感的感應論基礎 17
二、孝感事蹟的敘事特徵及時空分佈 28
三、孝感奇蹟——祥徵的隱喻 43
四、小結 53
第三章 孝感事蹟的類型分析 55
一、「自我犧牲型」的孝行——「親病得癒」的敘事主題 55
(一)割股療親 56
(二)籲天求代 66
(三)舐目復明 74
(四)湧泉求魚 82
二、「感天」與「感人」——「倖免於難」的敘事主題 87
(一)天災倖免 87
(二)千里歸棺 105
三、恩典、報應以及「氣血相感」之敘事主題 111
(一)神靈賜予 112
(二)報應觀念 116
(三)氣血相感 120
四、小結 122
第四章 比較宗教視野下的奇蹟觀 125
一、奇蹟的定義及其表現的方式 125
二、行奇蹟的人——兼論角色與公眾性 137
三、訴諸宗教權威的奇蹟：「認證」與「再製」 148
四、小結 158
第五章 結論 161
參考文獻 169		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093156002en_US
dc.subject (關鍵詞) 孝感zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 神蹟zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 比較宗教zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 方志zh_TW
dc.title (題名) 明代方志中的孝感神異：兼論其比較宗教之意涵zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 壹、古籍史料zh_TW
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