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題名 一個「英雄」的誕生──多元文本下的廖添丁敘事差異與文化政治意涵
作者 吳勇宏
貢獻者 黃美娥
吳勇宏
關鍵詞 廖添丁
敘事
多元文本
文化政治
日期 2007
上傳時間 24-Apr-2010 18:11:52 (UTC+8)
摘要 廖添丁是台灣家喻戶曉的人物，從日據時期至今，相關資料在官方與民間、史料與傳說、雅與俗等方面皆呈現豐富而多樣的面貌，而在學術圈中，關於廖添丁的研究蠭起，更指出「廖添丁」背後必然有其意涵，值得深入研究。
「劫富濟貧」是廖添丁最為民眾所熟知的事蹟，人們將其視為俠盜、義賊甚至是抗日英雄，深受民眾崇敬；而在官方檔案中，廖添丁卻是個嚴重違反社會秩序的人物，是不折不扣的盜賊。不難發現，兩者間的認知存在極大差異，民眾將盜匪視為英雄，本身即是一種自我道德的顛覆，蘊藏著對整體社會的不滿，這對擁有統治權的官方無疑是一大挑戰，亦使得官方必須審慎應對，故本篇論文從官方與民間敘事文本為基礎，結合文化研究理論，試圖分析箇中隱含的意涵。
第一章為緒論，針對研究動機、目的、範圍與方法等方面，做完整的陳述，並對現今的相關論文做一番檢視，藉以發現研究課題，從而確立論文研究的方向。
第二章以民間文本為研究方向，選取民間傳說故事與歌仔冊為研究材料，而以歌仔冊為主，探究民間賦予廖添丁何種形象？運用何種方式塑造？並分析民間文學所展現的教育、娛樂與社會等功能。
第三章從作家文學出發，以小說為研究範圍，運用敘事理論，分析作家如何塑造廖添丁的形象與描摩其內在心理？並分析作家在創作中所要傳達的意涵。
第四章則從民間信仰的角度做為出發點，首先說明現今民間信仰的概況，再從文獻資料中記載的神化事蹟，探究神化的方式、神化的原因與其中蘊含的心理。
第五章則透過前三章從民間文學、作家文學與民間信仰所得到關於廖添丁的塑造與呈現的意涵，再加上官方資料，試圖分析廖添丁的定位問題，進一步探討官方面對此現象，如何運用政治、經濟、社會等力量進行控制，而民間又如何運用「廖添丁」所產生的文化資本進行反統治，藉以釐清「廖添丁」背後的文化政治意涵，以及法律、正義與社會秩序如何達到平衡狀態，以確保社會結構不至於瓦解。
第六章則為結論，希望歸納出廖添丁這個「英雄」的誕生，其產生的因素乃是時代下的產物，是官方與民間角力之後的結果，是一個具備強烈社會時代性的「英雄」。
參考文獻 一、廖添丁的傳記故事
(一)歌仔冊
1.梁松林編《臺灣義賊新歌廖添丁》，新竹：興新書局，1955.05。
2.林有來編《義賊廖添丁歌》，新竹：竹林書局，1959.11。
3.黃勁連編註《義賊廖添丁》，臺南新營：南縣文化，2000.08。
4.楊秀卿、楊再興彈唱，洪瑞珍編註《廖添丁傳奇》，台北市：台灣台語社，2003.04。
(二)民間傳說故事
1.李季樺採錄〈廖添丁傳說一則〉，《臺灣風物》第39卷第4期，1990.12。
2.劉枝萬〈廖添丁托夢〉，《公論報．臺灣風土》第一九二期，1955.01.03四版。
3.胡萬川、黃晴文總編《清水鎮閩南語故事集》，臺中豐原；中縣文化，1996.06。
4.胡萬川、黃晴文總編《清水鎮閩南語故事集(二)》，臺中豐原：中縣文化，1997.06。
5.胡萬川、陳益源總編輯《雲林縣閩南語故事集（一）》，雲林斗六：雲縣文化，1999.12。
6.漢民祠管理委員會編《漢民祠簡介》，台北八里：漢民祠管理委員會。
7.蔡民奕編《廖添丁傳記》，臺中清水：妙聖宮漢民祠。
(三)小說
1.廖毓文著、葉宏甲畫《台北城下的義賊廖添丁》，台北市：南華出版社，1955.12。
2.吳樂天著《臺灣英雄廖添丁》，台北市：時報文化，1989.02。
3.心岱著《俠盜正傳一廖添丁》，台北市：時報文化，1997.08。
二、相關報紙、期刊論文
1.徐婷婷著〈羅賓漢VS.廖添丁一俠盜傳奇中的永恆公義〉，《中央日報》第26版，1988.06.22。
2.李季樺著〈從日文原始檔案看廖添丁其人其事〉，《臺灣風物》第三十八卷第三期，1988.09。
3.陳雅玲著〈掀開廖添丁的傳奇面紗〉，《光華》，1994.04。
4.李豐楙著〈從成人之道到成神之道：一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》新四期，1994。
5.韓云波著〈中國民間文化中的遊俠精神〉，《新東方》第六期，1995。
6.周慶華著〈墮落與救贖一俠客的兩重命運〉，《孔孟月刊》第三十五卷第七期，1997.03。
7.紀肇聲著〈〔清水〕傳奇人物廖添丁〉，《源》，1998.01。
8.翁慧雯著〈歷史真相與信仰圖像一記廖添丁崇拜〉，《台北縣立文化中心季刊》，1998.05。
9.陳文達主持，傅秀英記錄〈八里的民間信仰與祭典－台北縣八里鄉耆老口述歷史座談會記錄〉，《台北縣立文化中心季刊》，1998.05。
10.劉還月著〈臺灣民間信仰的特色〉，《文化視窗》第十期，1999.04。
11.翁慧雯著〈廖添丁的人格與神格〉，《歷史月刊》，1999.08。
12.劉還月著〈人能造神，也能毀神一臺灣民間信仰中的造神運動〉，《臺灣風物》第四十九卷三期，1999.09。
13.李福清著〈中國小說與民間文學的關係〉，《嶺南學報》新第一期，1999.10。
14.傅才武著〈煮酒論英雄一中國古代英雄標準探微〉，歷史月刊，2000.03。
15.林文寶著〈敘述、敘事與故事〉，《兒童文學學刊》第三期，2000.05。
16.傅正玲〈從《水滸傳》七十回本及一百二十回本探究兩種悲劇類型〉，《漢學研究》第十卷第一期，2000.06。
17.汪聚應著〈諸子思想與中國俠的人格精神〉，《中國文化月刊》第254期，2001.05。
18.李季樺著〈當廖添丁碰到伊能嘉矩一臺灣生活感覺中「迷信氣氛」的考察〉，《曹永和先生八十壽慶論文集》，台北市：樂學書局，2001.11。
19.李全生著〈布迪厄場域理論簡析〉，《煙台大學學報》（哲學社會科學版）第15卷第2期，2002.04
20.黃飛著〈《水滸》的民間釋讀及意義闡述〉，《佳木斯大學社會科學學報》第20
卷3期，2002.06。
21.鄭亞捷著〈試論敘事學中全知視角和「跳角」的關係〉，《昌吉學院學報》，2002.06。
22.張瑞楨著〈俠盜廖添丁傳奇說不盡真偽漸分明〉，《自由時報》第ll版，2003.02.06。
23.洪喬平著〈關於小說美學思潮方法學上的檢討與建議〉，《育達研究叢刊》第四期，2003.03。
24.沈游振著〈論布迪厄的傑出階級與反思社會學〉，《哲學與文化》第卅卷第十一期，2003.11。
25.林美容著〈拜神與信神的空間〉，《行天宮人文發展中心通訊》第十二期，2004.07
26.胡萬川著〈亡命好漢的生與死一莊芋、曾切、廖添丁傳說之研究〉，《臺灣民間文學學術研討會暨說唱傳承表演論文集》，國立清華大學臺灣文學研究所，2004.11.13-14。
27.柯榮三著〈「迷信兇賊の靈」－論廖添丁死後傳說的原始樣貌〉，第二屆全國台灣文學研究生學術論文研討會會議論文，台南：國家台灣文學館，2005.06.04-05。
28.駱香芸著〈廖添丁的傳說與信仰－以台北縣八里漢民祠為研究對象〉，《花蓮教育大學民間文學研究集刊》創刊號，2006.06。
三、相關博、碩士論文
1.周啟松著《中國民間文學中財神的研究》，文化大學中文研究所碩士論文，2002.06。
2.蘇姿華著《台灣說唱黃塗版歌仔冊研究》，逢甲大學中文研究所碩士論文，2004.06。
3.柯榮三著《有關新聞事件之台灣歌仔冊研究》國立成功大學台灣文學研究所碩士論文，2004.07。
4.林博雅著《台灣「歌仔」的勸善研究》，南華大學文學研究所碩士論文，2004.12。
5.陳慧勻著《台灣《廖添丁》劇場研究》，國立成功大學台灣文學研究所碩士論文，2005.06。
四、一般論著
（一）官方資料
1.台北市文獻委員會編《台北市志稿卷十‧雜錄叢錄篇》，台北市：台北市政府，1962.12。
2.陳瑤塘主編《清水鎮志》，臺中：清水鎮公所，1998.08。
（二）文學理論
1.愛爾渥(Elwood , M.)著，丁樹南譯《人物刻劃基本論》，台北市：傳記文學出版社，1970。
2.熱奈特著、王文融譯《敘事話語．新敘事話語》，北京：中國社會科學出版社，1990.11。
3.陸志平、吳功正著《小說美學》，北京：人民出版社，1991.10。
4.劉世劍著《小說概說》，高雄市：麗文文化，1994.11。
5.傅騰霄著《小說技巧》，臺北市：洪葉文化，1996.04。
6.史蒂文．科恩、琳達．夏爾斯著，張方譯《講故事：對敘事虛構作品的理論分析》，
板橋市：駱駝出版社，1997.09。
7.董小英著《敘事藝術邏輯引論》，北京：社會科學文獻出版社，1997.06。
8.趙毅衡著《當說者被說的時候：比較敘述學導論》，北京：中國人民大學出版社，1998.01。
9.楊義《中國敘事學》，嘉義：大林南華管理學院，1998.06。
10.馬振方著《小說藝術論》，北京：北京大學出版社，1999.01。
11.魏飴著《小說鑑賞入門》，台北市：萬卷樓，1999.06。
12.吳風《藝術符號美學：蘇珊．朗格符號美學研究》，北京：北京廣播學院出版社，2002.01。
13.佛斯特（E.M.Forster，1879-1970）著、李文彬譯《小說面面觀》，台北市：志文出版社，2002.01。
14.王陽著《小說藝術形式分析》，北京：華夏出版社，2002.02。
15.譚君強著《敘事理論與審美文化》，北京：中國社會科學出版社，2002.09。
16.陳碧月《小說創作的方法與技巧》，台北市：秀威資訊科技，2003.05。
17.傑哈．簡奈特著，廖素珊、楊恩祖譯《辭格（三）》，臺北市：時報文化，2003.01。
18.米克．巴爾著、譚君強譯《敘述學：敘事理論導論》（第二版），北京：中國社會科學出版社，2003.04。
19.蔣曉蘭著《小說寫作藝術與技巧》，貴州貴陽：貴州民族出版社，2003.06。
20.詹姆斯．費倫著、陳永國譯《作為修辭的敘事：技巧、讀者、倫理、意識型態》，北京：北京大學出版社，2003.06二刷。
21.陳平原著《中國小說敘事模式的轉變》，北京：北京大學出版社，2004.07二刷。
22.胡亞敏著《敘事學》，湖北武漢：華中師範大學出版社，2004.12。
23.華萊士．馬丁（W.Martin）著、伍曉明譯《當代敘事學》，北京：北京大學出版社，2005.03。
（三）民間文學
1.高國藩著《中國民間文學》，台北市：臺灣學生書局，1995.09。
2.李惠芳著《中國民間文學》，武漢：武漢大學出版社，1999.08。
3.江帆著《民間口承敘事論》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003.02。
4.曾永義著《俗文學概論》，台北市：三民書局，2003.06。
5.胡萬川著《民間文學的理論與實際》，新竹市：清大出版社，2004.02。
（四）宗教
1.呂理政著《傳統信仰與現代社會》，台北縣板橋市：稻香出版社，1992.12。
2.侯杰等著《世俗與神聖：中國民眾宗教意識》，天津：天津人民出版社，1994.02。
3.鄭志明著《臺灣民間的宗教現象》，臺北縣中和市：大道文化，1996。
4.李富華著《神鬼之間：民間信仰面面觀》，臺北市：萬卷樓，1999.08。
5. (美)韓森（Hansen ,V.）著、包偉民譯《變遷之神：南宋時期的民間信仰》，浙江：浙江人民出版，1999.09。
6.謝宗榮著《台灣傳統宗教文化》，台中市：晨星出版有限公司，2003.05
7.鄭振滿、陳春聲主編《民間信仰與社會空間》，福州：福建人民出版社，2003.08。
8.鄭志明著《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》，台北市：大元書局，2005.04
（五）其他
1.臧汀生著《臺灣閩南語歌謠研究》，台北市：臺灣商務印書館，1984.04二版。
2.龔鵬程著《大俠：拔刀七命的英雄，歷史世界的神話》，臺北市：錦冠出版社，
1987。
3.劉若愚（美）著、周清霖、唐發饒譯《中國之俠》，上海：三聯書店，1991.09。
4.俞建章、葉舒憲著《符號：語言與藝術》，台北市：九大文化，1993.05。
5.朱樺《文學社會化的當代探索》，上海：學林出版社，1994.08。
6.陳平原著《千古文人俠客夢：武俠小說類型研究》，臺北市：麥田文化，1995.04。
7.布爾迪厄著、包亞明譯《文化資本與社會煉金術－布爾迪厄訪談錄》，上海：上
海人民出版社，1997.01。
8.恩斯特‧卡西勒（Ernst Cassier）著，甘陽譯《人論》，臺北市：桂冠圖書，1997.11再版。
9.呂宗麟著《權力與社會正義：理論與實踐》，臺北市：亞太圖書，1998.03。
10.艾瑞克．霍布斯邦著、鄭明萱譯《盜匪一從羅賓漢到水淳英雄》，台北市：麥田文化，1998.04。
11.王齊著《中國古代遊俠》，臺北市：臺灣商務印書館，1998.12。
12.艾瑞克.霍布斯邦著、楊德睿譯《原始的叛亂:十九至二十世紀社會運動的古樸形式》，台北市：麥田，1999.11。
13.弗里德里希‧包爾生（Friedrich Paulsen）著，何懷宏、廖申白譯《倫理學體系》，
台北市：淑馨出版社，1999。
14.王立著《偉大的同情一俠文學的主題史研究》，上海：學林出版社，1999.02。
15.布勞（Peter M. Blau）著，孫非譯《社會生活中的交換與權力》，臺北市：桂冠圖書，1999.02修訂一版。
16.湯瑪斯‧戴依（Thomas R.Dye），柯勝文譯《權力與社會》，台北市：桂冠圖書，2000.01。
17.布迪厄著、劉暉譯《藝術的法則：文學場的生成和結構》，北京：中央編譯出版社，2001.03。
18.巫漢祥著《文藝符號新論》，廈門：廈門大學出版社，2001.12。
19.高宣揚著《布爾迪厄》，台北市：生智出版社，2002.06。
20.克利福德．格爾茨著、韓莉譯《文化的解釋》，南京：譯林出版社，2002.01第二版。
21.約翰‧羅爾斯著、何懷宏譯《正義論》，北京：中國社會科學出版社，2003.10（重印）。
22.龔鵬程著《俠的精神文化史論》，台北市：風雲時代，2004.08。
23.黃華新、陳宗明主編《符號學導論》，河南鄭州：河南人民出版社，2004.12
24.李偉俠著《知識與權力》，台北市:揚智文化，2005.01。
25.汪涌豪著《中國遊俠史》第一章，上海：復旦大學出版社，2版，2005.04。
26.汪涌豪、陳廣宏著《俠的人格與世界》，上海：復旦大學出版社，2005.04。
27.朱國華著《文學與權力：文學合法性的批判性考察》，上海：華東師範大學出版社，2006.06。
描述 碩士
國立政治大學
國文教學碩士學位班
91912015
96
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0919120151
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 黃美娥zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 吳勇宏zh_TW
dc.creator (作者) 吳勇宏zh_TW
dc.date (日期) 2007en_US
dc.date.accessioned 24-Apr-2010 18:11:52 (UTC+8)-
dc.date.available 24-Apr-2010 18:11:52 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 24-Apr-2010 18:11:52 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0919120151en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/39083-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
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dc.description.abstract (摘要) 廖添丁是台灣家喻戶曉的人物，從日據時期至今，相關資料在官方與民間、史料與傳說、雅與俗等方面皆呈現豐富而多樣的面貌，而在學術圈中，關於廖添丁的研究蠭起，更指出「廖添丁」背後必然有其意涵，值得深入研究。
「劫富濟貧」是廖添丁最為民眾所熟知的事蹟，人們將其視為俠盜、義賊甚至是抗日英雄，深受民眾崇敬；而在官方檔案中，廖添丁卻是個嚴重違反社會秩序的人物，是不折不扣的盜賊。不難發現，兩者間的認知存在極大差異，民眾將盜匪視為英雄，本身即是一種自我道德的顛覆，蘊藏著對整體社會的不滿，這對擁有統治權的官方無疑是一大挑戰，亦使得官方必須審慎應對，故本篇論文從官方與民間敘事文本為基礎，結合文化研究理論，試圖分析箇中隱含的意涵。
第一章為緒論，針對研究動機、目的、範圍與方法等方面，做完整的陳述，並對現今的相關論文做一番檢視，藉以發現研究課題，從而確立論文研究的方向。
第二章以民間文本為研究方向，選取民間傳說故事與歌仔冊為研究材料，而以歌仔冊為主，探究民間賦予廖添丁何種形象？運用何種方式塑造？並分析民間文學所展現的教育、娛樂與社會等功能。
第三章從作家文學出發，以小說為研究範圍，運用敘事理論，分析作家如何塑造廖添丁的形象與描摩其內在心理？並分析作家在創作中所要傳達的意涵。
第四章則從民間信仰的角度做為出發點，首先說明現今民間信仰的概況，再從文獻資料中記載的神化事蹟，探究神化的方式、神化的原因與其中蘊含的心理。
第五章則透過前三章從民間文學、作家文學與民間信仰所得到關於廖添丁的塑造與呈現的意涵，再加上官方資料，試圖分析廖添丁的定位問題，進一步探討官方面對此現象，如何運用政治、經濟、社會等力量進行控制，而民間又如何運用「廖添丁」所產生的文化資本進行反統治，藉以釐清「廖添丁」背後的文化政治意涵，以及法律、正義與社會秩序如何達到平衡狀態，以確保社會結構不至於瓦解。
第六章則為結論，希望歸納出廖添丁這個「英雄」的誕生，其產生的因素乃是時代下的產物，是官方與民間角力之後的結果，是一個具備強烈社會時代性的「英雄」。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 …………………………………………………………………1
第一節 研究動機 ………………………………………………………1
第二節 研究文獻探討 …………………………………………………6
第三節 研究範圍、方法與目的 ………………………………………9
一、研究材料取捨 …………………………………………………9
二、理論架構 ………………………………………………………12
三、研究目的 ………………………………………………………17
第四節 官方與民間資料中的廖添丁其人其事 ………………………19
一、家世背景 ………………………………………………………19
二、犯案經過 ………………………………………………………22
三、廖添丁之死 ………………………………………………………25

第二章 民間文學中廖添丁敘事的俠義化 …………………………………28
第一節 民間文學中廖添丁的形象 ……………………………………28
一、熱愛自由 ………………………………………………………30
二、武術與技藝高強 ………………………………………………32
三、臨危不亂 ………………………………………………………29
四、恩仇必報 ………………………………………………………36
五、敢作敢當 ………………………………………………………38
六、慷慨輸財，樂於助人 …………………………………………39
第二節 民間文學中廖添丁的塑形模式 ………………………………41
一、二元對立書寫人物 ……………………………………………41
（一）善與惡對立 ………………………………………………43
（二）貧與富對立 ………………………………………………45
（三）官與民對立 ………………………………………………46
二、場景設計凸顯人物 ……………………………………………47
三、敘述操作表現人物 ……………………………………………51
（一）敘述視角操作 ……………………………………………53
（二）敘述者干預 ………………………………………………60
第三節 民間廖添丁敘事的文學功能 …………………………………62
一、娛樂功能 ………………………………………………………63
二、教育功能 ………………………………………………………65
三、社會教化功能 …………………………………………………67

第三章 作家文學中廖添丁敘事的英雄化 …………………………………70
第一節 作家文學中廖添丁的形象書寫 …………………………………72
一、以特徵代全體的外貌描寫 ………………………………………73
二、渴求情感的性格塑形 ……………………………………………77
三、行為背後的心理呈現 ……………………………………………92
第二節 作家文學中敘事技巧的運用 …………………………………96
一、因果相連的情節安排 …………………………………………96
二、打破時序的時間設計 …………………………………………103
（一）時間順序的倒置 …………………………………………105
（二）敘述時間的延緩 …………………………………………119
三、以景烘托的環境營造 …………………………………………120
（一）自然環境烘托人物 ………………………………………120
（二）社會環境塑形人物 ………………………………………123
四、多樣的敘述聚焦運用 …………………………………………125
（一）內聚焦敘述 ………………………………………………125
（二）零聚焦敘述 ………………………………………………126
第三節 作家文學中作者所傳達的意涵 ………………………………131
一、建構民族意識 …………………………………………………132
二、傳頌英雄事蹟 …………………………………………………136

第四章 民間信仰中廖添丁敘事的神格化 …………………………………141
第一節 民間祭祀廖添丁的現況 ………………………………………141
一、祭祀現況說明 …………………………………………………141
二、祭祀現象觀察 …………………………………………………143
（一）廟祠性質與神格確立 ……………………………………143
（二）廟祠主祀神祇之登記 ……………………………………147
（三）神像之塑形 ………………………………………………151
（四）信眾祈求之內容 …………………………………………152
第二節 廖添丁成神之道 ………………………………………………153
第三節 廖添丁神化的民眾心理投射 …………………………………162
一、英雄崇拜的延續 ………………………………………………163
二、道德概念的反映 ………………………………………………167
三、心理需求的顯現 ………………………………………………171

第五章 多元文本間廖添丁敘事的文化政治意涵 …………………………175
第一節 多元文本中的廖添丁敘事 ……………………………………175
一、歌本與傳說生成的「廖添丁」 ………………………………175
二、小說再製的「廖添丁」 ………………………………………180
三、民間信仰崇祀的「廖添丁」 …………………………………183
四、官方史料定位的「廖添丁」 …………………………………187
第二節 廖添丁敘事的文化政治意涵 …………………………………194
一、作家生產的「廖添丁」文本場域 ……………………………198
二、官方介入的「廖添丁」文本場域 ……………………………207
三、官方與民間系統詮釋的角力與互涉 …………………………211

第六章 結論 …………………………………………………………………225

參考書目 ………………………………………………………………………231

附錄一 「竊盜及殺人犯廖添丁ノ所在搜查始末等報告ノ件（臺北廳外一廳）」		zh_TW
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dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 一、廖添丁的傳記故事zh_TW
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