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題名 從族群關係看清代臺灣桃竹苗地區義民信仰區域差異──以清代苗栗堡為觀察中心
作者 張正田
Zhang, Zhengtian
貢獻者 彭欽清
Peng, Chin Ching
張正田
Zhang, Zhengtian
關鍵詞 清代苗栗
區域史個案研究
桃竹苗地區
北臺灣客家史
客家義民信仰
族群關係史
日期 2009
上傳時間 4-Sep-2013 15:31:43 (UTC+8)
摘要 以往，北臺灣客家史常被視作「鐵板一塊」地論述，而其論述焦點之一往往也著重在枋寮義民信仰，此或會使人以為北臺灣客家人都崇敬義民信仰。然本文從清代北臺灣族群關係史角度，提出以下觀點：
一、 苗栗義民廟歷史幾與新竹枋寮義民廟同樣悠久，然今日其祭祀圈卻僅三里大，並未如枋寮義民廟般發展為當地一大區域信仰，其主因與清代苗栗堡境的閩客械鬥風氣不發達有關。清代苗栗堡境西側的「北大肚山系」，與東側的「關刀山山脈」，對於當地族群關係演變的意義，在於「北大肚山系」山勢雖不如「關刀山山脈」般險峻，但該山系卻相對使苗栗堡客、閩兩族群的接觸機會，未如枋寮義民祭祀圈十四大庄，或中港堡、吞霄堡、「南桃園東側」等地區來得多，故不易使苗栗堡的客、閩兩族群，發生大規模接觸與衝突的機會。這也造成清代苗栗客家人的族群意識，在林爽文事變後百餘年間，隨世代交替而逐漸降低。是故苗栗義民信仰並未同於枋寮義民信仰般，有因為閩粵械鬥氛圍較濃厚的歷史背景來發展「區隔粵閩」、「強調粵人忠義精神」之族群認同符號，而成為一大區域信仰。
二、 在清代苗栗義民信仰中，有一重要制度為「苗栗義民祀327位會友」制，其為清代苗栗地方人士，可藉由出資金來加入「苗栗義民祀」會友，且其會友身分不但可世襲，百餘年來又不斷有新會友加入，最終成為清晚期的「苗栗義民祀327位會友」制。又「327會友」制，並沒有歷史需求發展為「區分會友間階級高低」，與重視「神牌位序差異」之模式，「苗栗義民祀327位會友」都在該廟左偏殿，以一面木牌陪祀，即可代表清代苗栗義民廟「327會友」在該廟信仰者心中之歷史貢獻。此外，苗栗義民信仰也主祀真正殉難於林爽文事件的「義士眾姓諸公」、淡水廳幕僚壽同春、與淡水廳同知程峻之模式，也是不同於枋寮義民信仰之處。
三、 清代苗栗堡西境地勢較為高聳的「關刀山山脈」，在清中期時，隘線分佈於此山脈西麓，故當時該山脈尚是非常重要的「區隔漢原」之地理形勢。但約在清中後期之際，因苗栗客家人往東越過該山脈開墾樟腦利益，也使「後龍溪上游區」，即今獅潭鄉與大湖鄉等地，最終成為客庄。而其中較重要的漢人拓殖勢力，有獅潭、南湖等庄的黃南球勢力，與大湖吳定新家族勢力，以及拓出桂竹林一帶的劉緝光等勢力，而「後龍溪上游區」有無義民信仰，也與這三勢力分佈有關。清晚期的黃南球，其前半生經歷較少與苗栗堡有淵源，双與枋寮義民信仰分佈區域較有關係，故黃南球拓殖出獅潭與南湖二庄後，也在二庄各置一間義民廟，其皆分香自枋寮義民廟，以祀奉死於漢原械鬥的骨骸。而清晚期吳定新家族勢力，雖也為大湖庄帶來義民信仰，但其他大湖庄民不見得都信之。故清代大湖庄民初建大湖義民廟時，很可能已被該庄人視為陰廟，而將該廟設在遠離大湖庄市街中心外的「下坪仔」。又該廟石製主神牌，同時書寫「萬姓同歸．褒忠義民」，是雜揉了枋寮義民信仰，與漢人社會常視為「陰廟」的萬善爺性質。大抵而言，「後龍溪上游區」的獅潭、大湖、南湖等三間義民廟，是双應清晚期當地漢原關
係緊張下的歷史產物，因此也在清代北臺灣族群關係史的意義上，與本為區隔閩粵為主的枋寮義民信仰有所差異。
四、 枋寮義民信仰乃清代嘉、道以來，竹塹當地「城╱閩」與「郊╱粵」的閩粵械鬥風氣下之產物，「郊區」的枋寮義民祭祀圈內之粵人，係藉此突顯「粵人忠義於朝」精神，期盼朝廷能對當時弱勢的臺灣粵人聲張正義。而約自嘉、道以降，枋寮義民信仰祭祀圈的粵人，又逐漸透過枋寮義民信仰十四大庄制度，讓該區粵人能被組織於各大庄的公號頭家，與枋寮義民廟方各大姓家族之領導下，以凝聚共同的粵人族群共識與力量，來與淡水廳政經中心在的竹塹城閩人相抗衡。而清代北臺灣閩粵械鬥同樣激烈情況者，至少尚含「南桃園東側」與清代中港堡境內之客庄。可是「南桃園東側」與清代中港堡客家人，一開始並未出現特別崇敬義民信仰的氛圍，至少在中港堡的頭份義民廟方面，該廟乃遲至清代光緒11-13年左右，才由當地客家人自枋寮義民廟分香引進。清代頭分庄客家人引進義民信仰的歷史背景因素之一，自與從嘉、道以降的閩客械鬥風氣氛圍有關，然其引進之時間點之所以遲至光緒朝，則是與金廣福勢力拓墾大隘地區成熟畢，使中港堡與竹塹「郊區」兩地粵庄交通風險相對降低有關。
參考文獻 徵引書目
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(三) 日文部分
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2. (日)〈太湖の義民廟〉，《臺灣日日新報》(臺北)，1904年9月6日，5版
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17. (日)臺灣經世新報社，《臺灣大年表》，臺北：南天出版社復刻本，1994。
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21. (日)臺灣總督府臨時臺灣戶口調查部，《臨時臺灣戶口調查諸法規問答錄》，臺北：臺灣總督府臨時臺灣戸口調査部，臺北：臺灣總督府臨時臺灣戸口調査部，國立臺灣大學總圖書館藏，無出版年代，但依書中內容判讀，很可能是1905下半年或1906左右。
22. (日)蔡錦堂，《日本帝國主義下臺灣の宗教政策》，東京：同成社，1994。
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三、 單篇期刊論文
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2. 尹章義，〈臺灣客家史研究的回顧與展望〉，收入尹章義，《臺灣客家史研究》，臺北：臺北市政府客家事務委員會，2003，頁30-53。
3. 尹章義，〈臺灣移民開發史上與客家人相關的幾個問題〉，收入尹章義，《臺灣客家史研究》，臺北：臺北市政府客家事務委員會，2003，頁1-29。
4. 尹章義，〈閩粵移民的協和與對立：以客屬潮州人開發臺北以及新莊三山國王廟的興衰史為中心所作的研究〉，《臺北文獻直字》，74，1985.12，頁1-27。
5. 王明珂，〈民族史的邊緣研究：一個史學與人類學的中介點〉，《新史學》，4:2(臺北)，1993.06，頁95-120。
6. 王明珂，〈羌族婦女服飾：一個「民族化」過程的例子〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，69:4(臺北)，1998.12，頁841-885。
7. 王明珂，〈論攀附：近代炎黃子孫國族建構的古代基礎〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，73:3(臺北)，2002.09，頁583-624，
8. 王德權，〈「廢郡存州」的再檢討〉,《國立政治大學歷史學報》，20(臺北)，2003.05，頁55-91。
9. 王德權，〈從「罷郡存州」到「改州為郡」――隋代河北政區調整個案研究〉，《師大歷史學報》，26(臺北)，1998.06，頁43-93。
10. 王德權，〈隋代縣級政區的調整――初步的考察〉，《國立中正大學學報．人文分冊》，8: 1(嘉義)，1997.12，頁343-380。
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12. 吳中杰，〈義民信仰與北臺灣客語分佈格局的形成〉，收入賴澤涵(主編)，《義民信仰與客家社會》，臺北：南天出版社，2005，頁229-243。
13. 吳中杰，〈廣東及浙江畬話之比較研究〉，《清華學報》，31: 4(新竹)，2001.12，頁441-458。
14. 吳學明，〈金廣福大隘地區發展史〉，收入黃卓權(總編輯)，《義魄千秋――褒忠亭義民節大隘聯庄祭典專輯》，新竹：2005褒忠亭義民節委員會，2005，頁35-54
15. 吳學明，〈客家的地域社會與宗教活動──楊梅地區的土地開墾與義民信仰之歷史考察〉，「客家地方比較研究工作坊研討會」，新竹：國立交通大學客家學院，2007.10.5，頁1-19。
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18. 呂嵩雁，〈桃園永定客家話語音的特點〉，曹逢甫．蔡美慧(編)，《臺灣客家語論文集》，臺北：文鶴出版社，1995，頁55-78。
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21. 李豐楙，〈臺灣中部「客仔師」與客家社會：一種社會變遷中信仰習俗的起伏與消失〉，見徐光中(編)，《客家文化研討會論文集》，臺北：客家雜誌社，1994，頁217-242。
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23. 周建新．宋德建，〈梅縣松原縣郊王氏宗族與龍源王崇拜〉，收入譚偉倫(主編)，《粵東三州的地方社會之宗族、民間信仰與民俗(下)》，香港：國際客家學會．海外華人資料研究中心．法國遠東學院聯合出版，2002，頁362-403。
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25. 林正慧，〈從客家族群之形塑看清代臺灣史志中之「客」――「客」之書寫與「客家」關係之探〉，《國史館學術期刊》，10(臺北)，2006.12，頁1-61。
26. 林玉茹，〈閩粵關係與街庄組織的變遷──以清代吞霄街為中心的討論〉，《曹永和先生八十壽慶論文集》，臺北：曹永和先生八十壽慶論文集編輯委員會，2001，頁81-101。
27. 林吉銘，〈永邑祖考茂前公裔孫河應暨和麟公派下系文〉，「漂泊之格」部落格，擷取網址：http://tw.myblog.yahoo.com/fish-toro/article?mid=14&next=12&l=f&fid=8，擷取時間：2009/7/3。
28. 林秀幸，〈以社群概念探討祭祀組織和文化─以大湖鄉北六村的臺灣客家聚落為例〉，《民俗曲藝》，142(臺北)，2003，頁55-102。
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四、 學位論文
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2. 江金瑞，〈清代臺灣義民爺信仰與下淡水六堆移墾活動〉，臺中：國立中興大學歷史學研究所碩士論文，1998。
3. 江敏華，〈客贛方言關係研究〉，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2003。
4. 江瑞昌，〈臺灣客家族群民間信仰之研究――以新竹縣新埔鎮枋寮義民廟為中心〉，臺北：臺灣大學國家發展所碩士論文，2004。
5. 江權貴，〈苗栗市民間宗教之空間性〉，臺北：國立臺灣師範大學地理研究所在職進修班碩士論文，2005。
6. 呂嵩雁，〈閩西客語音韻研究〉，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1998。
7. 李厚忠，〈臺灣永定客話研究〉，臺北：臺北市立師範學院應用語言文學研究所，2003。
8. 李彥霖，〈陂塘到大圳──桃園台地水利變遷(1683-1945)〉，臺北：東吳大學歷史研究所碩士論文，2004。
9. 李逢春，〈苗栗縣山地開發的地理研究〉，臺北：私立中國文化學院地學研究所碩士論文，1974。
10. 周怡然，〈終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究〉，桃園中壢：國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文，2008。
11. 林文凱，〈土地契約與地方治理――十九世紀臺灣淡新地區土地開墾與土地訴訟的歷史制度分析〉，臺北：國立臺灣大學社會學研究所，2006。
12. 林欣宜，〈樟腦產業下的地方與國家——以南庄地區為例〉，臺北：國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，2002。
13. 林恩睦，〈清代苗栗大湖地區的土地開發(1861-1895)〉，新竹：國立新竹教育大學區域人文社會研究所碩士論文，2006。
14. 林桂玲，〈家族與寺廟――以竹北林家與枋寮義民廟為例(1749-1895)〉，新竹：國立清華大學歷史所碩士論文，2001。
15. 范玉玲，〈義民信仰在頭份地方社會脈絡下的轉變〉，新竹：國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班，2009。
16. 徐雨薇，〈永定新舊移民之客家話比較－以楊梅鎮秀才窩與蘆竹鄉羊稠村為例〉，桃園中壢：國立中央大學客家語文研究所，2008。
17. 徐啓智，〈新埔褒忠亭義民爺的神格屬性〉，臺北：國立政治大學民族所碩士論文，2001。
18. 徐煥昇，〈臺灣苗栗通霄客話研究〉，新竹：國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所碩士論文，2006。
19. 張素蓉，〈臺中縣海線地區泉州腔的漸層分布〉，新竹：國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育硏究所碩士論文，2006。
20. 莊芳榮，〈臺灣地區寺廟發展之研究〉，臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，1987。
21. 許碧雲，〈頭份永貞宮媽祖信仰的社會文化意義〉，新竹：國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班碩士論文，2008。
22. 陳秀琪，〈閩南客家話音韻研究〉，彰化：國立彰化師範大學國文學系博士論文，2005。
23. 陳雪娟，〈中壢十三庄輪祀網絡之研究〉，桃園中壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2008。
24. 郭慈欣，〈清代苗栗地區的開發與漢人社會的建立〉，南投埔里：國立暨南國際大學歷史研究所碩士論文，2002。
25. 黃國峰，〈清代苗栗地區街庄組織與社會變遷〉，南投埔里：國立暨南國際大學歷史研究所碩士論文，2003。
26. 黃清漢，〈新埔義民廟祭祀圈結構之研究〉，臺北：中國文化大學地學研究所碩士論文，1986。
27. 廖文欣，〈聚落與宗教發展之研究：以桃園縣觀音鄉為例(1684-1990)〉，桃園中壢：國立中央大學歷史研究所碩士在職專班碩士論文，2008。
28. 廖幼華，〈中古前期河北地區胡漢民族線之演變〉，臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，1990。
29. 劉慧真，〈清代苗栗地區之族群關係〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1994。
30. 潘朝陽，〈臺灣傳統漢文化區域構成及其空間性――以貓裏區域為例的文化歷史地理詮釋〉，臺北：國立臺灣師範大學地理研究所博士論文，1994。
31. 賴文慧，〈臺灣汀州客二次移民研究：以苗栗縣造橋鄉平興村謝姓家族為例〉，新竹：國立交通大學客家文化學院客家社會與文化碩士在職專班，2008。
32. 賴玉玲，〈新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展──以楊梅地區為例〉，桃園中壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2001。
33. 謝宏武，〈清代臺灣義民之研究〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1993。
34. 簡志維，〈清代苗栗大湖墾隘的發展─國家與地方社會的互動〉，臺北：國立臺灣大學歷史所碩士論文，2004。
35. 羅烈師，〈臺灣客家之形成――以竹塹地區為核心的觀察〉，新竹：國立清華大學人類學研究所博士論文，2005。
描述 博士
國立政治大學
歷史研究所
92153503
98
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0921535031
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 彭欽清zh_TW
dc.contributor.advisor Peng, Chin Chingen_US
dc.contributor.author (Authors) 張正田zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Zhang, Zhengtianen_US
dc.creator (作者) 張正田zh_TW
dc.creator (作者) Zhang, Zhengtianen_US
dc.date (日期) 2009en_US
dc.date.accessioned 4-Sep-2013 15:31:43 (UTC+8)-
dc.date.available 4-Sep-2013 15:31:43 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 4-Sep-2013 15:31:43 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0921535031en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/60109-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 歷史研究所zh_TW
dc.description (描述) 92153503zh_TW
dc.description (描述) 98zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 以往，北臺灣客家史常被視作「鐵板一塊」地論述，而其論述焦點之一往往也著重在枋寮義民信仰，此或會使人以為北臺灣客家人都崇敬義民信仰。然本文從清代北臺灣族群關係史角度，提出以下觀點：
一、 苗栗義民廟歷史幾與新竹枋寮義民廟同樣悠久，然今日其祭祀圈卻僅三里大，並未如枋寮義民廟般發展為當地一大區域信仰，其主因與清代苗栗堡境的閩客械鬥風氣不發達有關。清代苗栗堡境西側的「北大肚山系」，與東側的「關刀山山脈」，對於當地族群關係演變的意義，在於「北大肚山系」山勢雖不如「關刀山山脈」般險峻，但該山系卻相對使苗栗堡客、閩兩族群的接觸機會，未如枋寮義民祭祀圈十四大庄，或中港堡、吞霄堡、「南桃園東側」等地區來得多，故不易使苗栗堡的客、閩兩族群，發生大規模接觸與衝突的機會。這也造成清代苗栗客家人的族群意識，在林爽文事變後百餘年間，隨世代交替而逐漸降低。是故苗栗義民信仰並未同於枋寮義民信仰般，有因為閩粵械鬥氛圍較濃厚的歷史背景來發展「區隔粵閩」、「強調粵人忠義精神」之族群認同符號，而成為一大區域信仰。
二、 在清代苗栗義民信仰中，有一重要制度為「苗栗義民祀327位會友」制，其為清代苗栗地方人士，可藉由出資金來加入「苗栗義民祀」會友，且其會友身分不但可世襲，百餘年來又不斷有新會友加入，最終成為清晚期的「苗栗義民祀327位會友」制。又「327會友」制，並沒有歷史需求發展為「區分會友間階級高低」，與重視「神牌位序差異」之模式，「苗栗義民祀327位會友」都在該廟左偏殿，以一面木牌陪祀，即可代表清代苗栗義民廟「327會友」在該廟信仰者心中之歷史貢獻。此外，苗栗義民信仰也主祀真正殉難於林爽文事件的「義士眾姓諸公」、淡水廳幕僚壽同春、與淡水廳同知程峻之模式，也是不同於枋寮義民信仰之處。
三、 清代苗栗堡西境地勢較為高聳的「關刀山山脈」，在清中期時，隘線分佈於此山脈西麓，故當時該山脈尚是非常重要的「區隔漢原」之地理形勢。但約在清中後期之際，因苗栗客家人往東越過該山脈開墾樟腦利益，也使「後龍溪上游區」，即今獅潭鄉與大湖鄉等地，最終成為客庄。而其中較重要的漢人拓殖勢力，有獅潭、南湖等庄的黃南球勢力，與大湖吳定新家族勢力，以及拓出桂竹林一帶的劉緝光等勢力，而「後龍溪上游區」有無義民信仰，也與這三勢力分佈有關。清晚期的黃南球，其前半生經歷較少與苗栗堡有淵源，双與枋寮義民信仰分佈區域較有關係，故黃南球拓殖出獅潭與南湖二庄後，也在二庄各置一間義民廟，其皆分香自枋寮義民廟，以祀奉死於漢原械鬥的骨骸。而清晚期吳定新家族勢力，雖也為大湖庄帶來義民信仰，但其他大湖庄民不見得都信之。故清代大湖庄民初建大湖義民廟時，很可能已被該庄人視為陰廟，而將該廟設在遠離大湖庄市街中心外的「下坪仔」。又該廟石製主神牌，同時書寫「萬姓同歸．褒忠義民」，是雜揉了枋寮義民信仰，與漢人社會常視為「陰廟」的萬善爺性質。大抵而言，「後龍溪上游區」的獅潭、大湖、南湖等三間義民廟，是双應清晚期當地漢原關
係緊張下的歷史產物，因此也在清代北臺灣族群關係史的意義上，與本為區隔閩粵為主的枋寮義民信仰有所差異。
四、 枋寮義民信仰乃清代嘉、道以來，竹塹當地「城╱閩」與「郊╱粵」的閩粵械鬥風氣下之產物，「郊區」的枋寮義民祭祀圈內之粵人，係藉此突顯「粵人忠義於朝」精神，期盼朝廷能對當時弱勢的臺灣粵人聲張正義。而約自嘉、道以降，枋寮義民信仰祭祀圈的粵人，又逐漸透過枋寮義民信仰十四大庄制度，讓該區粵人能被組織於各大庄的公號頭家，與枋寮義民廟方各大姓家族之領導下，以凝聚共同的粵人族群共識與力量，來與淡水廳政經中心在的竹塹城閩人相抗衡。而清代北臺灣閩粵械鬥同樣激烈情況者，至少尚含「南桃園東側」與清代中港堡境內之客庄。可是「南桃園東側」與清代中港堡客家人，一開始並未出現特別崇敬義民信仰的氛圍，至少在中港堡的頭份義民廟方面，該廟乃遲至清代光緒11-13年左右，才由當地客家人自枋寮義民廟分香引進。清代頭分庄客家人引進義民信仰的歷史背景因素之一，自與從嘉、道以降的閩客械鬥風氣氛圍有關，然其引進之時間點之所以遲至光緒朝，則是與金廣福勢力拓墾大隘地區成熟畢，使中港堡與竹塹「郊區」兩地粵庄交通風險相對降低有關。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒 論 1
第一節 問題意識 1
一、苗栗社寮崗義民廟祭祀圈僅三里 1
二、「竹苗地區」之定義 3
三、新竹枋寮與苗栗社寮崗二座義民廟約同時創建 7
四、何謂客家――臺灣「客家論述」源起背景回顧 11
五、何謂客家認同的本質 12
六、兩岸歷史地理學的理論回顧 15
七、「臺灣客家認同形成」的假設：外在族群壓力產生的內在凝聚 17
第二節 義民信仰與竹苗地區相關研究回顧 23
一、「竹苗地區」內部空間差異與區域客家認同強弱關係 23
二、義民信仰研究成果多在南桃園、新竹縣、中港溪客庄地區 26
第三節 研究方法 33
第二章 枋寮義民祭祀圈與當地族群分佈之關係 41
第一節 枋寮義民祭祀圈的地理環境與城鎮體系 41
一、桃園台地西南區 41
二、竹塹東側粵庄區 44
二、大隘地區 47
第二節 淡新、竹苗分縣與枋寮義民祭祀圈之關係(1731-1887) 49
一、「淡新分縣」的界線與枋寮義民祭祀圈關係 49
二、「新苗分縣」的界線 59
第三節 潮惠兩裔客家人分佈與枋寮義民廟祭祀圈關係 75
第四節 核心與邊陲──竹塹城閩南人與郊區客家人 80
第三章 「苗栗地區」的族群分佈關係(上) 83
第一節 清代中港堡區地理環境與族群分佈 83
一、清代中港堡區地理環境 84
二、清代中港堡區的客閩、客原族群關係 85
三、清代中港堡區的客閩分佈 90
第二節 後龍溪流域中、下游地理環境與族群分佈 95
一、後龍溪流域中、下游地理環境 95
二、後龍流域中、下游的客閩原分佈 105
第四章 「苗栗地區」的族群分佈關係(下) 123
第一節 西湖溪流域區地理環境與族群分佈 123
一、西湖溪流域地理環境 124
二、老雞隆溪流域地理環境 128
三、西湖溪流域區的漢人拓殖 130
四、西湖溪流域區的客閩分佈 139
第二節 清代「苗栗堡核心區」之客家人意識降低 145
第三節 後龍溪流域上游地理環境與族群分佈 150
一、獅潭鄉地區地理環境 151
二、大湖鄉地區地理環境 156
第五章 桃竹苗地區各區義民信仰差異與其族群關係 163
第一節 平鎮褒忠祠問題 163
一、平鎮褒忠祠相關研究回顧 163
二、咸豐10年〈重修廣興庄褒忠亭碑〉所顯示當時宋屋人「歷史記憶」 168
第二節 枋寮、頭份兩義民廟祭祀圈與客閩族群關係 171
一、枋寮義民廟祭祀圈形成與當地客閩族群關係 171
二、同治10年枋寮義民廟花紅銀制度呈現的區域區別 178
三、頭份義民廟與中港堡客閩族群關係 182
第三節 苗栗堡核心區族群關係與義民信仰 184
一、苗栗堡核心區客閩族群關係 184
二、苗栗堡核心區義民信仰情況 192
第四節 苗栗堡後龍溪上游區漢原關係與義民信仰 198
一、獅潭義民信仰與黃南球勢力以及漢原關係之關聯 198
二、吳定新家族、黃南球拓殖勢力與大湖、南湖二義民廟關係 201
第六章 結論 211
一、枋寮、頭份、平鎮等三間義民廟之義民信仰方面 211
二、清代苗栗堡核心區的義民信仰方面 217
三、後龍溪上游區的義民信仰方面 223

徵引書目 229

附錄一：苗栗義民祀相關資料 241
附錄二：日本時代昭和6年(1931)大湖庄舊照片 253
附錄三：南湖義民廟舊石碑與兩舊匾史料照片 257
附錄四：黃榮洛，〈有關清代民間閩粵械鬥的一件古文書〉(內附〈羅華五文書〉原件影本) 263		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0921535031en_US
dc.subject (關鍵詞) 清代苗栗zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 區域史個案研究zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 桃竹苗地區zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 北臺灣客家史zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 客家義民信仰zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 族群關係史zh_TW
dc.title (題名) 從族群關係看清代臺灣桃竹苗地區義民信仰區域差異──以清代苗栗堡為觀察中心zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 徵引書目
一、 未出版史料
(一) 古文書、碑匾等史料
1. (清) 乾隆12年(A.D.1747)，〈貓閣社總頭目八系米那貓口六 干等立杜賣盡根斷契字〉，中央研究院民族所藏古文書，原件編號：ET2807。
2. (清)嘉慶7年(A.D. 1802)，〈同立合議規條簿約字(學界俗稱「四姓規約」)〉，影本，黃卓權(提供)，未刊行。
3. (清) 道光15年(A.D.1835)，〈議約〉，《褒忠亭義民廟祀典簿(一)》影本，(清)林六吉(存)．黃卓權(提供)，未刊行。
4. (清) 道光21年，〈敕封粵東義民祠典簿序〉，《褒忠亭義民廟祀典簿(一)》影本，(清)林六吉(存)．黃卓權(提供)，未刊行。
5. (清) 同治4年(A.D.1865) ，〈(枋寮)褒忠廟記〉，《褒忠亭義民廟祀典簿(一)》影本，(清)林六吉(存)．黃卓權(提供)。
6. (清) 同治10年，〈同治十年十二月林劉施主暨十三庄內諸紳士同立議約〉，《褒忠亭義民廟祀典簿(一)》影本，(清) 林六吉(存)．黃卓權(提供)，未刊行。
7. (清) 同治11年9月，〈立接隘合約字人金合成〉，收錄於《大湖鄉誌》，苗栗大湖：大湖鄉公所，1999，頁140-141。
8. (清末日初) 明治38年(A.D.1905)，〈重建(枋寮)褒忠廟碑記〉，收入《會心室印藏同治乙丑四年端月吉日抄錄契約簿》影本，會心室(印藏)．黃卓權(提供)，未刊行。
9. (日)《寺廟調查書．新竹廳(手寫稿)》，無出版項，臺北：中央研究院臺灣史研究所影印特藏資料，由內文判讀概是1915年後不久所做。
10. (日)「忠義成欽」匾，苗栗大湖：南湖義民廟(護安祠)庫存匾額，1921年纂刻。
11. (日)「志冠群英」匾，苗栗大湖：南湖義民廟(護安祠)庫存匾額，1924年纂刻。
12. (日)「褒忠義民」石碑，苗栗大湖：南湖義民廟(護安祠)壁上石碑，1924年纂刻。
13. 「(苗栗)義民廟(義塚)古跡」，苗栗：苗栗義民廟正後方石牆面上碑文，1984，6月。
14. 大湖義民廟管理委員會(編印)《大湖褒忠義民廟．革命先烈羅福星烈士簡介》，苗栗大湖，無出版項，由大湖義民廟廟方贈。
15. 不知撰人，《南湖義民廟沿革》，苗栗大湖：南湖義民廟正面二樓牆上文，不知年代但當在1993年之後。
16. 不知撰人，《獅潭義民廟簡史》，苗栗獅潭：獅潭義民廟廟方提供，不知年代但當在1994年以後。
17. 苗栗社寮岡義民祀典，《苗栗義民廟歷史及會友名簿並土地表示書》，苗栗：苗栗社寮岡義民祀典，1946年鉛印本，未刊行，陳運棟氏藏贈。
18. 苗栗義民廟管理委員會(謹錄)，《苗栗義民廟簡史》，苗栗：苗栗義民廟左側牆面文，1998年正月。
19. 頭份義民廟第一屆管理委員會，《頭份義民廟記》，纂刻於頭份義民廟牆上石碑，1979年3月。
(二) 淡新檔案
1. (清) 咸豐5年，〈銅鑼灣附近佃欠清單〉，《淡新檔案》，案號：17405-004-1。
2. (清) 咸豐6年，〈芎中七等庄生員劉青史等為人逃隘懸懇恩准給諭戳以專責成事〉，《淡新檔案》，案號：17307-001。
3. (清) 咸豐9年，〈淡水分府恩為諭飭督帶壯勇隨同拏究事〉，《淡新檔案》，案號：22202-112。
4. (清) 咸豐11年，〈芎中七石圍牆等庄隘首四和成為懇恩吊銷隘戳以杜越界爭收而安農業事〉，《淡新檔案》，案號：17312-016；與本案其他卷。
5. (清) 咸豐11年，〈竹南二保隘首張益安暨眾佃鍾永麟吳乾德等僉稟芎中七等庄原隘首邱福興廢弛隘務保舉金福安接充請給示戳由〉，《淡新檔案》，案號：17312-000。
6. (清) 同治11年，〈竹南二保四湖庄廩生劉廷珍□□□□□疊限抗延懇恩飭差押追統領事〉，《淡新檔案》，案號：21401-003。
7. (清) 同治11年，〈淡水分府周，造送淡水廳屬各保總理、董事姓名清冊〉，《淡新檔案》，案號：12213-4。
8. (清) 同治13年，〈書辦熊飛稟明淡水廳同知陳星聚墾業來歷及陳阿琳指東為西瞞抵抗霸情形〉，《淡新檔案》，案號：22501-11。
9. (清) 同治13年，〈造橋庄監生陳標輝為借名借契無□□業事〉，《淡新檔案》，案號：22501。
10. (清) 同治7年，〈蛤仔市等庄同治七年分佃欠清單〉，《淡新檔案》，案號：17416-009-1。
11. (清) 光緒5年，〈後壠新港社屯丁劉什班鍾阿興等為恃勢橫吞串謀盜賣乞拘訊究追事〉，《淡新檔案》，案號：17205-013。
12. (清) 光緒5年，〈郭金海為踞地欺寡愈佔愈多呈乞飭拘訊究追還事〉，《淡新檔案》，案號，22416-01號。
13. (清) 光緒5年，〈新港社土目每年現收租佃並用費清單〉，《淡新檔案》，案號：17205-26。
14. (清) 光緒6年，〈貓裏街監生張瓊榮庄耆陳阿珠等為怒甲扯乙僉懇分別扣除以免株累事〉，《淡新檔案》，案號：17205-29。
15. (清) 光緒8年，〈臺北府新竹縣竹南二保猫裡出磺坑庄民邱細屘為事經官諭有案可查恩懇乞核案保釋以全蟻命事〉，《淡新檔案》，案號：14408-41；與本案其他卷。
16. (清) 光緒8年，〈新竹縣正堂徐(錫址)為特飭密查防護事〉，《淡新檔案》，案號：14408-43。
17. (清) 光緒8年，〈新竹縣正堂徐(錫址)為移請派兵防護事〉，《淡新檔案》，案號：14408-44。
18. (清) 光緒9年，〈代理新竹縣正堂周為諭飭派丁隨往勘運事〉，《淡新檔案》，案號：14410-18。
19. (清) 光緒11年，〈謝泰傳為串佃混收挾恨阻撓懇恩諭止拘訊以重隘務而專責成事〉，《淡新檔案》，案號：17327-003-1。
20. (清) 光緒12年，〈秉爵撫憲劉(銘傳)〉，《淡新檔案》，案號：15110-1。
21. (清) 光緒14年，〈劉銘傳札飭新竹縣辦理廣泰成墾務事宜〉，《淡新檔案》，案號：17339-21。
22. (清) 光緒15年，〈大湖廣泰成四界圖〉，《淡新檔案》，案號：17339-79。
23. (清) 光緒15年，〈新竹縣各堡分區圖〉，《淡新檔案》，案號：11714-10。
24. (清) 光緒15年，〈臺北府查核新苗分界應以中港大溪為界，飭新竹縣會同苗栗知縣，履勘定界，繪圖具覆〉，案號：11713-3。
25. (清) 光緒年間，〈光緒元年至五年為止土目解潘鍾侵吞口糧租穀數額清單〉，《淡新檔案》，案號：17205-16。
二、 網站、已出版史料或專書
(一) 網站
1. 「中央研究院GIS臺灣歷史文化地圖」網站，網址：http://thcts.ascc.net/kernel_ch.htm。
2. 「內政部臺灣行政區域圖」網站，網址：http://taiwanarmap.moi.gov.tw/moi/run.htm，擷取時間，2010/03/02。
3. 「行政院客家委員會網站」，擷取網址：http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=7809&ctNode=1619&mp=346，擷取時間：2008/10/9。
4. 「國立新竹生活美學館」網站：網址：http://www.nhclac.gov.tw/modules/wap/culture_3.php?id=96，擷取時間，2009/11/2。
5. 「臺灣大學數位典藏資源中心」網站：網址：http://www.darc.ntu.edu.tw/newdarc/。
6. 「臺灣原住民族歷史語言文化大辭典網路版」網站，擷取網址：http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=2488&keyword=%A9m%A4%F3，擷取時間：2010/8/24。
7. 「臺灣歷史辭典」網站，擷取網址：http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/contents/020/cca220003-li-wpkbhisdict004591-1345-u.xml，擷取時間：2010/3/22。
(二) 中文部分
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3. (清)丁曰健(輯)，《治臺必告錄》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第17種，1959。
4. (清)丁紹儀，《東瀛識略》，臺北：臺灣銀行經濟研究室編．臺灣文獻叢刊第2種，1957。
5. (清)尹士俍(纂修)．李祖基(點校)，《臺灣志略》，北京：九州出版社，2003。
6. (清)王瑛曾(編著)，《重修鳳山縣志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第146種，1962。
7. (清)余文儀，《續修臺灣府志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第121種，1962。
8. (清)吳子光，《一肚皮集》，臺北：龍文出版、萬億圖書總經銷，2001。
9. (清)吳子光，《臺灣紀事》，臺北：臺灣銀行經濟研究室編．臺灣文獻叢刊第36種，1959。
10. (清)沈茂蔭(輯)．洪燕梅(點校)，《苗栗縣志．臺東州采訪冊(合本)》，臺北：行政院文化建設委員會，2006。
11. (清)沈茂蔭，《臺灣省苗栗縣志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第159種，1962。
12. (清)周鍾瑄(主修)．陳夢林(總纂)，《諸羅縣志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第141種，1962。
13. (清)周璽(主修)，《彰化縣志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第156種，1962。
14. (清)林師聖，〈閩粵分類〉，錄於(清)陳國瑛(采集)．臺灣銀行經濟研究室(編)，《臺灣采訪冊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第55種，1959，頁35。
15. (清)婁雲，〈莊規禁約〉，收入(清末日初)鄭鵬雲、曾逢辰(輯修)．(戰後)臺灣銀行經濟研究室(重輯)，《新竹縣志初稿》，卷六，〈文徵〉，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第61種，1959，頁234- 235。
16. (清)陳國用，〈頭分庄義民廟慶成福醮記〉，轉引自陳運棟(主編)，《頭份鎮志》，苗栗頭份：頭份鎮公所，1980，頁258-259。
17. (清)趙翼，〈平定臺灣述略〉，收入臺灣銀行經濟研究室(編)，《海濱大事記》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第213種，1965，頁73-80。
18. (清)藍鼎元，〈粵中風聞臺灣事論〉，收入《平臺紀略》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第14種，1958。
19. (清)覺羅滿保，〈題義民效力議效疏〉，《重修鳳山縣志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第146種，1962。
20. (清)姚瑩，《東槎紀略》，臺北：臺灣銀行經濟研究室，臺灣文獻叢刊第7種，1957。
21. (清)胡傳，《臺灣日記與稟啟》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第71種，1960。
22. (清)范咸．六十七(纂修)，《重修臺灣府志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第105種，1961。
23. (清)郁永河，《裨海紀遊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第44種，1959。
24. (清)夏獻綸(著)，《(光緒)臺灣輿圖》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第45種，1959。
25. (清)乾隆皇帝(五十三年敕撰)，《欽定平定臺灣紀略》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第102種，1961。
26. (清)陳國用(敬題)．收入陳運棟(主編)，《頭份鎮志》，苗栗頭份：頭份鎮公所，1980，頁258-259。
27. (清)陳培桂(等纂)，《淡水廳志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第172種，1963。
28. (清)陳國瑛(采集)．臺灣銀行經濟研究室(編)，《臺灣采訪冊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第55種，1959。
29. (清)陳朝龍，《新竹縣采訪冊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第145種，1962。
30. (清)陳壽祺(纂)．(戰後)臺灣銀行經濟研究室(編輯)，《福建通志臺灣府》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第84種，1960。
31. (清)黃釗，《石窟一徵》，臺北：臺灣學生書局，1970，據清宣統元年(A.D.1909)重印本影印。
32. (清)劉良璧．錢洙．范昌治(纂修)，《重修福建臺灣府志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第74種，1961。
33. (清)蔣毓英(纂)，《臺灣府志》，南投：臺灣省文獻委員會，1993。
34. (清)鄭用錫，《淡水廳志稿》，南投：臺灣省文獻委員會，1998。
35. (清末日初)林百川(等)，《樹杞林志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第63種，1960。
36. (清末日初)連橫，《臺灣通史》，南投：臺灣省文獻委員會，1996。
37. (清末日初)蔡振豐，《苑裏志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第48種，1959。
38. (清末日初)鄭鵬雲、曾逢辰(輯修)．(戰後)臺灣銀行經濟研究室(重輯)，《新竹縣志初稿》，臺北：臺灣銀行經濟研究室．臺灣文獻叢刊第61種，1959。
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153. 賴玉玲，《褒忠亭義民爺信仰與地方社會發展：以楊梅聯庄為例》，新竹：新竹縣文化局，2005。
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(三) 日文部分
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2. (日)〈太湖の義民廟〉，《臺灣日日新報》(臺北)，1904年9月6日，5版
3. (日)〈理蕃事業(一)〉，《臺灣日日新報》(臺北)，1914年9月20日，3版
4. (日)《臺灣日日新報》，臺北：臺灣日日新報社。
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17. (日)臺灣經世新報社，《臺灣大年表》，臺北：南天出版社復刻本，1994。
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21. (日)臺灣總督府臨時臺灣戶口調查部，《臨時臺灣戶口調查諸法規問答錄》，臺北：臺灣總督府臨時臺灣戸口調査部，臺北：臺灣總督府臨時臺灣戸口調査部，國立臺灣大學總圖書館藏，無出版年代，但依書中內容判讀，很可能是1905下半年或1906左右。
22. (日)蔡錦堂，《日本帝國主義下臺灣の宗教政策》，東京：同成社，1994。
23. (日)蔡驎，《汀江流域の地域文化と客家――漢族の多樣性と一體性に關する一考察》，東京：風響社，2005，頁50-54。
三、 單篇期刊論文
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2. 尹章義，〈臺灣客家史研究的回顧與展望〉，收入尹章義，《臺灣客家史研究》，臺北：臺北市政府客家事務委員會，2003，頁30-53。
3. 尹章義，〈臺灣移民開發史上與客家人相關的幾個問題〉，收入尹章義，《臺灣客家史研究》，臺北：臺北市政府客家事務委員會，2003，頁1-29。
4. 尹章義，〈閩粵移民的協和與對立：以客屬潮州人開發臺北以及新莊三山國王廟的興衰史為中心所作的研究〉，《臺北文獻直字》，74，1985.12，頁1-27。
5. 王明珂，〈民族史的邊緣研究：一個史學與人類學的中介點〉，《新史學》，4:2(臺北)，1993.06，頁95-120。
6. 王明珂，〈羌族婦女服飾：一個「民族化」過程的例子〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，69:4(臺北)，1998.12，頁841-885。
7. 王明珂，〈論攀附：近代炎黃子孫國族建構的古代基礎〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，73:3(臺北)，2002.09，頁583-624，
8. 王德權，〈「廢郡存州」的再檢討〉,《國立政治大學歷史學報》，20(臺北)，2003.05，頁55-91。
9. 王德權，〈從「罷郡存州」到「改州為郡」――隋代河北政區調整個案研究〉，《師大歷史學報》，26(臺北)，1998.06，頁43-93。
10. 王德權，〈隋代縣級政區的調整――初步的考察〉，《國立中正大學學報．人文分冊》，8: 1(嘉義)，1997.12，頁343-380。
11. 朱政慧．胡逢祥，〈朱(政慧)、胡(逢祥)序〉，王東，《那方山水那方人――客家源流新說》，上海：華東師範大學出版社，2007。，頁3。
12. 吳中杰，〈義民信仰與北臺灣客語分佈格局的形成〉，收入賴澤涵(主編)，《義民信仰與客家社會》，臺北：南天出版社，2005，頁229-243。
13. 吳中杰，〈廣東及浙江畬話之比較研究〉，《清華學報》，31: 4(新竹)，2001.12，頁441-458。
14. 吳學明，〈金廣福大隘地區發展史〉，收入黃卓權(總編輯)，《義魄千秋――褒忠亭義民節大隘聯庄祭典專輯》，新竹：2005褒忠亭義民節委員會，2005，頁35-54
15. 吳學明，〈客家的地域社會與宗教活動──楊梅地區的土地開墾與義民信仰之歷史考察〉，「客家地方比較研究工作坊研討會」，新竹：國立交通大學客家學院，2007.10.5，頁1-19。
16. 吳學明，〈清代一個務實拓墾家族的研究：以新竹姜朝鳳家族為例〉，《臺灣史研究》，2(臺北)，頁5-52，1995。
17. 吳學明，〈閩粵關係與新竹地區的土地開墾〉，《客家文化研究通訊》，2(桃園中壢)，1997.06，頁15-19。
18. 呂嵩雁，〈桃園永定客家話語音的特點〉，曹逢甫．蔡美慧(編)，《臺灣客家語論文集》，臺北：文鶴出版社，1995，頁55-78。
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21. 李豐楙，〈臺灣中部「客仔師」與客家社會：一種社會變遷中信仰習俗的起伏與消失〉，見徐光中(編)，《客家文化研討會論文集》，臺北：客家雜誌社，1994，頁217-242。
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23. 周建新．宋德建，〈梅縣松原縣郊王氏宗族與龍源王崇拜〉，收入譚偉倫(主編)，《粵東三州的地方社會之宗族、民間信仰與民俗(下)》，香港：國際客家學會．海外華人資料研究中心．法國遠東學院聯合出版，2002，頁362-403。
24. 林仁煥，〈新埔義民廟在鄉土教育之意義〉，《竹縣文教》，23(新竹)，2001.07，頁7-10。
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四、 學位論文
1. 王興安，〈殖民地統治與地方菁英──以新竹、苗栗為中心〉，臺北：國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，1998。
2. 江金瑞，〈清代臺灣義民爺信仰與下淡水六堆移墾活動〉，臺中：國立中興大學歷史學研究所碩士論文，1998。
3. 江敏華，〈客贛方言關係研究〉，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2003。
4. 江瑞昌，〈臺灣客家族群民間信仰之研究――以新竹縣新埔鎮枋寮義民廟為中心〉，臺北：臺灣大學國家發展所碩士論文，2004。
5. 江權貴，〈苗栗市民間宗教之空間性〉，臺北：國立臺灣師範大學地理研究所在職進修班碩士論文，2005。
6. 呂嵩雁，〈閩西客語音韻研究〉，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1998。
7. 李厚忠，〈臺灣永定客話研究〉，臺北：臺北市立師範學院應用語言文學研究所，2003。
8. 李彥霖，〈陂塘到大圳──桃園台地水利變遷(1683-1945)〉，臺北：東吳大學歷史研究所碩士論文，2004。
9. 李逢春，〈苗栗縣山地開發的地理研究〉，臺北：私立中國文化學院地學研究所碩士論文，1974。
10. 周怡然，〈終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究〉，桃園中壢：國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文，2008。
11. 林文凱，〈土地契約與地方治理――十九世紀臺灣淡新地區土地開墾與土地訴訟的歷史制度分析〉，臺北：國立臺灣大學社會學研究所，2006。
12. 林欣宜，〈樟腦產業下的地方與國家——以南庄地區為例〉，臺北：國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，2002。
13. 林恩睦，〈清代苗栗大湖地區的土地開發(1861-1895)〉，新竹：國立新竹教育大學區域人文社會研究所碩士論文，2006。
14. 林桂玲，〈家族與寺廟――以竹北林家與枋寮義民廟為例(1749-1895)〉，新竹：國立清華大學歷史所碩士論文，2001。
15. 范玉玲，〈義民信仰在頭份地方社會脈絡下的轉變〉，新竹：國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班，2009。
16. 徐雨薇，〈永定新舊移民之客家話比較－以楊梅鎮秀才窩與蘆竹鄉羊稠村為例〉，桃園中壢：國立中央大學客家語文研究所，2008。
17. 徐啓智，〈新埔褒忠亭義民爺的神格屬性〉，臺北：國立政治大學民族所碩士論文，2001。
18. 徐煥昇，〈臺灣苗栗通霄客話研究〉，新竹：國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所碩士論文，2006。
19. 張素蓉，〈臺中縣海線地區泉州腔的漸層分布〉，新竹：國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育硏究所碩士論文，2006。
20. 莊芳榮，〈臺灣地區寺廟發展之研究〉，臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，1987。
21. 許碧雲，〈頭份永貞宮媽祖信仰的社會文化意義〉，新竹：國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班碩士論文，2008。
22. 陳秀琪，〈閩南客家話音韻研究〉，彰化：國立彰化師範大學國文學系博士論文，2005。
23. 陳雪娟，〈中壢十三庄輪祀網絡之研究〉，桃園中壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2008。
24. 郭慈欣，〈清代苗栗地區的開發與漢人社會的建立〉，南投埔里：國立暨南國際大學歷史研究所碩士論文，2002。
25. 黃國峰，〈清代苗栗地區街庄組織與社會變遷〉，南投埔里：國立暨南國際大學歷史研究所碩士論文，2003。
26. 黃清漢，〈新埔義民廟祭祀圈結構之研究〉，臺北：中國文化大學地學研究所碩士論文，1986。
27. 廖文欣，〈聚落與宗教發展之研究：以桃園縣觀音鄉為例(1684-1990)〉，桃園中壢：國立中央大學歷史研究所碩士在職專班碩士論文，2008。
28. 廖幼華，〈中古前期河北地區胡漢民族線之演變〉，臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，1990。
29. 劉慧真，〈清代苗栗地區之族群關係〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1994。
30. 潘朝陽，〈臺灣傳統漢文化區域構成及其空間性――以貓裏區域為例的文化歷史地理詮釋〉，臺北：國立臺灣師範大學地理研究所博士論文，1994。
31. 賴文慧，〈臺灣汀州客二次移民研究：以苗栗縣造橋鄉平興村謝姓家族為例〉，新竹：國立交通大學客家文化學院客家社會與文化碩士在職專班，2008。
32. 賴玉玲，〈新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展──以楊梅地區為例〉，桃園中壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2001。
33. 謝宏武，〈清代臺灣義民之研究〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1993。
34. 簡志維，〈清代苗栗大湖墾隘的發展─國家與地方社會的互動〉，臺北：國立臺灣大學歷史所碩士論文，2004。
35. 羅烈師，〈臺灣客家之形成――以竹塹地區為核心的觀察〉，新竹：國立清華大學人類學研究所博士論文，2005。		zh_TW