| dc.contributor.advisor | 丁敏 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Ting, Min | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 邱琬淳 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chiu, Wan Chun | en_US |
| dc.creator (作者) | 邱琬淳 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chiu, Wan Chun | en_US |
| dc.date (日期) | 2014 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Apr-2015 10:03:45 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Apr-2015 10:03:45 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Apr-2015 10:03:45 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0099151011 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/74250 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 99151011 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 103 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文以漢譯大、小乘《涅槃經》為研究對象，依循經典本身的敘事脈絡，運用相關的敘事學理論，從情節結構、空間場景、人物形象等敘事要素，分析比較大、小乘《涅槃經》的敘事特色與思想主題，尋繹兩類經典間的互文性軌跡。並於敘事文本分析的基礎上，探討佛般涅槃故事敘事策略的轉向與佛教教理承衍轉變的發展關係。本論文共為六章，第一章說明本文研究動機、研究範圍，綜述前人研究成果，說明研究方法及目的。第二章《遊行經》作為小乘《涅槃經》的代表，藉用敘事學的空間理論探討小乘《涅槃經》空間敘事的語義內涵，以見小乘《涅槃經》的敘事特色與主題意涵，建立比較大、小乘《涅槃經》的論述基礎。第三章以大乘《涅槃經》〈序品〉為中心，依佛陀展現的三次涅槃意象，分析依序出場的涅槃會眾，並探討敘述者介紹各組涅槃會眾時所隱含的敘事聲調。說明大乘《涅槃經》敘述者如何建構壯麗宏闊的敘事場景，一掃小乘《涅槃經》中眾人悲啼不捨的哀戚氛圍，將佛陀涅槃的雙樹空間重構成大乘涅槃空間，奠定大乘《涅槃經》的敘事基調。第四章以大乘《涅槃經》的人物敘事為線索，透過對比大、小乘《涅槃經》的出場人物與情節意涵的改寫，說明大乘《涅槃經》承襲小乘敘事資源的同時，如何改寫故事情節、敘事主題以為己用，並將聖弟子的典範由聲聞比丘改為大乘菩薩。第五章以「如來常住不滅」為討論中心，分別從示現說的理論建構、人物的語言風格，以及事件的重述與改寫，探討大乘《涅槃經》的敘述者如何借用佛陀語言的權威性與敘事策略，來填補小乘、大乘《涅槃經》在主題思想與故事情節的落差，進而將小乘《涅槃經》的佛陀入滅改寫為法身常住，實不涅槃。次從時間類型與敘事結構分析兩類《涅槃經》，說明大乘《涅槃經》以佛陀色身的循環示現、如來法身的永恆存在打破小乘《涅槃經》的歷史時間，使佛陀般入涅槃敘事素材超越有為生滅變化，成為涅槃常樂我淨、法性常住無有變異的哲理性論述。第六章〈結論〉分別從敘事策略的轉向與佛教法義的承衍兩方面，說明大、小乘《涅槃經》的敘事意涵與文本效應，藉此總結本論文研究成果。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 摘 要 i目 次 iii表格目錄 vii第一章 緒 論 1第一節 研究動機 1第二節 涅槃經典概述 5第三節 前人研究綜述 12一、小乘《涅槃經》的相關研究 12二、大乘《涅槃經》的思想研究 13（一）大乘《涅槃經》的涅槃思想研究 14（二）大乘《涅槃經》的佛性思想研究 14三、大、小乘《涅槃經》的相關研究 15第四節 研究方法與目的 17一、研究方法 18（一）互文性的研究視角 18（二）敘事學的研究方法 19二、研究目的 20三、章節安排 21第二章 小乘《涅槃經》的空間敘事 23第一節 《遊行經》的結構空間敘事 26一、時間空間化的敘述模式 26二、結構空間的轉化推進故事情節 29三、僧俗二分的宗教空間秩序 32第二節 《遊行經》的主題化空間敘事 36一、三世拘尸城：佛陀涅槃的主題化空間 36（一）過去世──轉輪聖王之樂土 36（二）現在世──佛陀般入涅槃之處 39（三）未來世──佛教信仰之神聖中心 41二、天冠寺葬儀：建構人天交往的主題化空間 42小 結 45第三章 大乘《涅槃經》的場景敘事 51第一節 大放光明，預示入涅槃 53一、出家弟子 54（一）聲聞僧眾：大阿羅漢悲痛的場景書寫 55（二）菩薩眾：安住大乘的敘事主題 56二、在家弟子 57（一）優婆塞：請佛應供的華麗排場 57（二）優婆夷：女身不淨的敘事聲調 59（三）王宮貴族：護持正法摧伏異學 61（四）護法天神：最後供養功德無量 63第二節 變林重閣，再現異象 64一、天人身光的光明競賽 65二、魔王波旬的形象轉變 66三、東方無邊身菩薩設供 70第三節 改穢收光，三現涅槃相 71一、小能容眾的雙樹空間 72二、由穢轉淨的空間神變 73三、收光入口的涅槃徵兆 73小 結 74表四 大乘涅槃經的場景敘事 76第四章 大乘《涅槃經》的人物敘事 79第一節 純陀身份菩薩化 81一、最後食供的布施功德 81二、菩薩化的敘事策略 85第二節 聲聞弟子的退場 87一、比丘無智能咨深義 87二、侍者阿難先隱後顯 91第三節 大乘菩薩的登場 94一、付法對象的轉移 95二、同名異義的命名策略 98三、菩薩稱號的表義作用 100（一）光明遍照高貴德王菩薩 100（二）師子吼菩薩 102小 結 104第五章 大乘《涅槃經》的示現理論與敘事策略 107第一節 大乘《涅槃經》義理嫁接的敘事策略 109一、佛陀「色身示現」理論的建構策略 109（一）迦葉菩薩反覆詰難如來長壽之說 109（二）如來宣說「法身常住，色身示現」的新理論 112二、佛陀答辯「法身常住，色身示現」的語言策略 114（一）「唯佛能知」的威權性答辯策略 114（二）援引譬喻答辯的語言策略 116（三）「隨機設教、階段說法」的語言策略 119第二節 大乘《涅槃經》情節改寫的敘事策略 121一、佛陀受供與現疾事件的改寫 121（一）受純陀食供→化佛無數，普受天人供養 121（二）舉眾皆哀→佛說常住，天人顏貌怡悅 123（三）身患背疾→示疾非病，展顯神通變化 125二、般入涅槃事件的「閃回」與改寫 129三、建構佛陀「觀念視角」的敘事聲音 132第三節 大、小乘《涅槃經》的時間類型與敘事結構 134一、歷史佛陀的涅槃 135二、色身的循環示現 136三、法身的永恆存在 139小 結 141第六章 結 論 143參考書目 149 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2050147 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099151011 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 大般涅槃經 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 涅槃 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 敘事學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 佛陀觀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 示現 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 遊行經 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Mahāparinirvāna-sūtra | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | nirvāna | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | narratology | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Buddhology | en_US |
| dc.title (題名) | 漢譯佛典《大般涅槃經》敘事研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Study on the Narrative of Mahāparinirvāna-sūtra | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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