| dc.contributor.advisor | 謝世維 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Hsieh, Shu Wei | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 黃啟文 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Huang, Chi Wen | en_US |
| dc.creator (作者) | 黃啟文 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Huang, Chi Wen | en_US |
| dc.date (日期) | 2015 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Aug-2015 14:10:24 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Aug-2015 14:10:24 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Aug-2015 14:10:24 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0100156003 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77571 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100156003 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 對於身心完善的需求，隨著現代人所處的環境與時代變遷，有了返樸歸真，向傳統文化回歸的現象，「中醫學」、「太極拳」以及「仙學」便是本論文的切入視角。仙學的發展跨越了清帝國末年、民國建立、以及新中國時期，其中的代表人物陳攖寧，完整代表著三個階段的接續，並為仙學發展奠下了基礎；胡海牙作為陳氏的最重要弟子，則以身處新中國時期的改革乃至於開放階段，對於仙學有所繼承與創新。而仙學養生就是現代仙學的應用性詮釋。 《胡海牙文集》以及《胡海牙仙學養生文集》是筆者研究胡海牙在仙學實踐的參考依據，另外，透過閱讀胡氏與其弟子武國忠醫師所整理的《中華仙學養生全書—陳攖寧先生對健康長壽學說做出的特殊貢獻（上、中、下冊）》，對於胡氏的仙學思想，則提供了更多的參考。本論文通過「醫、拳、仙」的多重視角，討論彼此間的會通，展現胡海牙所繼承與創新的現代仙學風貌。 現代仙學表現出不同於以往相對迷信的宗教姿態，在其發展的過程中，經過了陳氏與胡氏接力般的詮釋與展演，仙學所指涉的修煉項目與其意義，卻再次明確地開展了近現代的養生風潮中，中國傳統文化所能夠揭櫫的歷史意義與貢獻，因為透過陳氏與胡氏所提示的，現代仙學以「養生」回應了現代人的身心需求，成為科學、理性、可以反覆操作求證的一項現代學科，去除了傳統宗教中的迷信包袱後，仙學成為了中國傳統文化中的一項瑰寶，在理解其思想底蘊及文化源頭的過程中，認識到中國的宇宙觀與價值觀，對於生命的理解，自有一套中國式的演譯。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 感謝………………………………………………………………………………………..………………….I摘要……………………………………………………………………………………………..…..….……II目錄……………………………………………………………………………………..………………….III第一章 緒論 ……………………………………………………………………………………..………1第一節 研究動機…………………………………………………………………………………….1第二節 問題意識…………………………………………………………………………………….3第三節 文獻回顧…………………………………………………………………………………….4第四節 研究方法…………………………………………………………………………………….6一、 文本整理…………………………………………………….…………………………….6二、 內容研究…………………………………………………………………………………..7三、 比較歸納…………………………………………………………………………………..7四、 田野訪查…………………………………………………………………………………..8第五節 各章內容說明及重點安排……………………………………………………………8第二章 現代仙學──從陳攖寧到胡海牙………………………………..…………….…9第一節 大時代的印記：仙學與三教的分別…………………………………………..…9第二節 傳承的內涵：從三元丹法到清靜天元丹法………………………………….11一、 胡海牙的醫拳仙人生………………………………………………………………..11二、 仙學的繼承：從「三元丹法」到「清靜天元丹法」……………….…13第三節 百年的體悟與實踐──「從丹田無定處」到「聽皮膚法」…….…..18第四節 小結……………………………………………………………………………………......…21第三章 中醫學思想與仙學的會通…………………………………………..………………22第一節 共同基礎︰可見到不可見，論「精氣神」……………………………….…22第二節 生命境界︰透過生命超越的相同語言與語境來論述……………………26第三節 靜功的修煉運用：中醫與仙學實踐的共同路徑…………………………..29第四節 小結………………………………………………………………………………………..…34第四章 太極拳內家思想與仙學的會通………………………………………..……….…36第一節 動靜之間：內家拳的歷史訊息……………………………………………………37第二節 太極拳中的內丹修煉意涵：文本中的訊息……………………………….…39第三節 影子練法：百年實踐者的體悟……………………………………………………42第四節 小結………………………………………………………………………………………..…45第五章 醫拳仙會通的現代意義…………………………………………………………….…46第一節 修煉意義的時代變遷………………………………………………………………….46第二節 修煉的現代關鍵──彌補身心虧損.... ………………………………………...48第三節 修煉知識的現代意義………………………………………………………………..…51第四節 從文本的收放來看胡海牙的仙學觀…………………………………………………52一、 「人元丹法」的觀點……………………………………………………………..….53二、 《胡海牙文集》序言中否認收有胡氏醫學思想的反思………………56三、 未重視功德積累對仙學修煉的意義……………………………………………….57第五節 小結……………………………………………………………………………………………58第六章 結論………………………………………………………………………………………………60第一節 胡海牙仙學思想的特點……………………………………………………………….60第二節 胡海牙在現代修煉上的貢獻……………………………………………………….62第三節 回應時代需求的現代仙學……..……………………………………………………62第四節 未來研究展望…………………………………………………………………………….64參考文獻……………………………………………………………………………………………..……65 | zh_TW |
| dc.format.extent | 77065823 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100156003 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 仙學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 陳攖寧 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 胡海牙 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 中醫 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 太極拳 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 從「醫、拳、仙」的視角來看「現代仙學」－以胡海牙為中心 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Under the Perspectives of Chinese Medicine, TaiChiQuan and Inner Alchemy of Hu Haiya to Approach the Modern Elixir | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、 古籍春秋戰國時期成編，唐˙王冰編著：《黃帝內經˙素問靈樞》，台南市：大孚書局有限公司，1992年9月，影印初版，2009年9月再刷。唐˙孫思邈：《備急千金要方》，台北市：大展出版社，2014年7月初版。宋˙張伯端，王沐淺解本：《悟真篇》，北京：中華書局，1990年10月第1版。清˙黃元吉，蔣門馬校注《道德經講義》、《樂育堂語錄》，北京：宗教文化出版社，2003年9月第1版，2006年1月第3刷。清˙黃元吉：《道德經精義》收於蕭天石主編之《道藏精華》第四集之一，臺北縣：自由出版社，1960年10月初版，2009年9月再版。二、工具書胡孚琛主編：《中華道教大辭典》，北京：中國社會科學出版社，1995年8月，第1版第1刷。張志哲主編：《道教文化辭典》，江蘇：古籍出版社，1994年6月，第1版第1刷。張震寰主編：《中華氣功大典》，北京：團結出版社，1995年6月，北京第1版第1刷。閩智亭、李養正主編：《道教大辭典》，北京：華夏出版社，1994年6月北京第1版，1995年1月北京第2刷。三、主要引用文本（按出版順序）胡海牙總編，武國忠主編：《中華仙學養生全書──陳攖寧先生對健康長壽學說做出的獨特貢獻》（上、中、下三冊），北京︰華夏出版社，2006年2月，第1版第1刷。胡海牙總編，武國忠主編：《仙學精要》，北京︰宗教文化出版社，2008年5月，第1版第1刷。胡海牙著，蒲團子編訂：《胡海牙文集──仙學、太極拳、武當劍》，香港：心一堂 有限公司，2012年3月初版。胡海牙著，武國忠整理：《胡海牙仙學養生文集》，海口：海南出版社，2015年2月初版。四、專書（按姓氏筆劃順序）戈國龍：《道教內丹學探微》，成都：巴蜀書社，2001年8月，第1版第1刷。戈國龍：《道教內丹學溯源》，北京：宗教文化出版社，2004年6月，第1版第1 刷。戈國龍注譯：《新譯樂育堂語錄》，臺北：三民書局，2007年1月，第1版第1刷。戈國龍：《丹道十講》，北京：中央編譯出版社，2010年7月，第1版第1刷。李豐楙、翁太明、龔瑞璋主編：《丹道實踐──近代人文與科技相遇的養生文化》，臺北，政大出版社，2013年12月，第1版第1刷。李樂俅編述：《訪道語錄》，臺北：真善美出版社，1966年1月初版。1971年10月再版。李鳳山：《李鳳山練功秘笈》，臺北：自然風文化事業有限公司，2000年1月，初版。李鳳山：《李鳳山養生之道》，臺北：商周出版社，2001年1月，初版。李先五：《太極拳》，北京：中國書店，1990年7月。李天驥、李德印：《形意拳術》，北京：人民體育出版社，1990年9月。李蓉：《中國現代文學的身體闡釋》，香港：道風出版社，2004年。呂文智：《晚清名醫唐宗海《醫易通說》思想研究》，臺北：知音出版社，2005年10月，第1版第1刷。宋光宇：《老子新解》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2013年12月，第1版第1刷。吳亞魁：《生命的追求：陳攖寧與近現代中國道教》，上海：上海辭書出版社，2005年9月。胡孚琛：《丹道法訣十二講》（上、中、下三卷），北京：社會科學文獻出版社，2009年9月，第1版第1刷。胡孚琛：《丹道仙術入門》，北京：社會科學文獻出版社，2009年11月，第1版第1刷。胡孚琛：《丹道實修真傳──三家四派丹法解讀》，北京：社會科學文獻出版社，2012年2月，第1版第1刷。胡孚琛、呂錫琛：《道學通論－道家、道教、仙學》，北京：社會科學文獻出版社，1999年1月，第1版第1刷。胡衛國、宋天彬：《道教與中醫》，臺北：文津出版社，1997年8月，第1版第1刷。南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，臺北：老古文化事業公司，1973年4月，台灣初版。南懷瑾：《道家密宗與東方神祕學》，臺北：老古文化事業公司，1985年6月，台灣初版。南懷瑾：《佛法禪修參行˙神仙道學旨要》，臺北：老古文化事業公司，1999年7月，台灣初版。南懷瑾：《我說參同契》（上、中、下三冊），臺北：老古文化事業公司，2009年3月，台灣初版。南懷瑾：《小言黃帝內經與生命科學》，臺北：老古文化事業公司，2008年1月，臺灣初版。徐儀明：《性理與岐黃》，北京：中國社會科學出版社，1997年9月，第1版初刷。馬濟人主編：《實用中醫氣功學》，上海：科學技術出版社授權，臺北，知音出版社，2005年1月初版。馬濟人：《道教與煉丹》，臺北：文津出版社，1997年11月1刷，2012年9月第2刷。陳儀芳：《論疾病觀念的兩個進路:自然主義和實用論》，上海：三聯出版社，2007年。陳德興：《氣論釋物的身體哲學》，臺北：光啟文化事業出版社，2002年。陳小旺：《世傳陳氏太極拳》，北京：人民體育出版社，1990年9月。陳微明：《太極拳術、太極問答、太極劍》，台北：逸文出版社，2002年11月。張福利：《禪宗對明清傳統醫學的影響》，黑龍江：社會科學文獻社，2003年。張良維：《太極導引──新身體空間》，臺北：時報文化出版社，2000年5月，第1版第1刷。張廣保編、宋學立譯：《多重視野下的西方全真教研究》，濟南：齊魯書社，2013年1月第1版第1刷。張廣保：《金元全真道內丹心性論研究》，臺北：文津出版社，1993年7月，台灣初版。張廣保：《唐宋內丹道教》，上海：上海文化出版社，2001年1月。傅鳳英注譯：《新譯性命圭旨》，臺北：三民書局，2005年10月，第1版第1刷，2011年1月，第1版第3刷。劉後中、劉川鬱：《說太極》，台北：橡實文化出版社，2012年12月。劉延剛：《陳攖寧與道教文化的現代轉型》，四川：巴蜀書社，2006年12月。劉迅（Xun 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