| dc.contributor.advisor | 林芳玫 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 郭晏銓 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 郭晏銓 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 1996 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2016-04-28 | - |
| dc.date.available | 2016-04-28 | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 2016-04-28 | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | B2002002447 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/86907 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 新聞學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 82451009 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 《阿信》是一齣日本NHK電視臺於一九八○年代初期製播的連續劇，其劇本由女劇作家橋田壽賀子綜合親友與女性雜誌讀者提供的許多昔日生活經驗，然後融入一名虛構的人物－阿信的生活歷程撰寫而成。本劇在日本播出後大受歡迎，在日本曾經創下百分之六十三的高收視率，甚至在播出後的十數年多次重播，還是相當受歡迎。本劇也曾在許多日本以外的四十三的國家播出，而且同樣受到相當的歡迎（即使在曾經受到日本侵略的許多東南亞國家也是如此）。從收視率看來，本劇與《朱門恩怨》(Dallas)一樣，是一部成功的跨國大眾文化商品。此劇在日本剛播出時，本地就曾經以側錄錄影帶的方式引進，並在報端引起介紹興討論，甚至在日劇尚未解禁之際，幾近完全取材自此劇的國語與臺語連續劇版本，也受到相當的歡迎，日劇解禁之後，在1994年中，本劇正式引進國內，並受到空前的歡迎，形成一種文化現象，並掀起一股『日劇熱』。至1996年年初，還有有線電視頻道以原音播出。這股阿信狂朝，也受到一些批評與反彈，此間的電視演員工會發表聲明，直指引進日劇的中視是在從事『文化販毒』的『漢奸』行為，另一方面也有學者與觀眾批評，此間如此熱烈的讚揚、收視《阿信》是一種落人日本軍國主義宣傳陷阱而不自知的行為，這些批評隨即受到許多觀眾的反擊，指稱這些觀點無疑是一種以『保護文化』為外衣，實為清算『民族仇恨』的幌子，這種以偏概全的作法無疑地抹煞了本劇難能可貴的女性意涵與批判意識。 這兩個觀點的對立所反映的是在近年的閱聽人研究與大眾文化討論中的重要課題，即媒介決定論與閱聽人主動詮釋（也就是組織制度的研究取向與主動詮釋取向）的爭辯，其辯論的內涵則集中於《阿信》這樣的寫實劇是否其有批判意涵的討論。本研究認為，以往類似銀幕理論(Screen Theory)的文本決定論，以文本的意識形態價值與產製組織為核心臧否文本與其收訊行為的作法，對於娛樂文本而言，顯然過於嚴峻，除了在立場上有流於另一種『知識霸權』的危險，同時其方法也有不少值得質疑之處，然而，若太強調閱聽人的消費主體性的話，似乎又很容易落入過於浪漫樂觀的民粹主義的陷阱裡面。為了避免上述的兩種危險，本研究採行俗民學志研究法的精神與原則對十八名分屬兩大年齡層（22-26，48-75）、省籍（本省，外省）的觀眾，進行收訊研究。首先分析《阿信》這個文本裡面的那些可動員的意識形態成份之後進行觀眾訪談，調查觀眾的詮釋類型、使用方式，期望藉此了解這個文本如何動員觀眾把他們自己置放在這個文本的意義網絡，並了解上述的過程如何與現有的意識形態、社會情境進行構連，而兼顧文本與觀眾兩端，確實掌握這個文本的意義。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 前言：研究動機與研究問題-----1 第一節 研究動機-----1 第二節 研究問題-----7 第二章 文獻探討-----9 第一節 意識形態理論-----9 盧卡奇的意識形態理論一意識形態為假意識-----10 阿圖塞的「總體的意識形態埋論」-----12 葛蘭西的意識形態理論：文化霸權說-----17 第二節 意識形態的解讚：銀幕埋論以及製碼／解碼模式-----20 銀幕理論的崛起：阿圖賽主體論影響下的文本分析理論-----20 製碼／解碼模式：文本的多義性解讀-----24 第三節 重新定位閱聽人與「俗民學志取向的閱聽人研究」-----32 莫利的俗民學志研究-----37 轉向非意識形態-----39 小結-----46 第三章 《阿信》文本分析-----49 第一節 《阿信》劇情介紹-----49 第二節 《阿信》劇中所呈現的角色與人物關係-----56 第三節 《阿信》作為寫實劇的內容與形式-----65 第四節 進步的寫實劇或反動的寫實劇？-----71 小結-----80 第四章 反戰的母親或軍國主義之母？觀眾的文本詮釋-----83 第一節 訪談原則與訪談步驟-----83 一 本研究的訪談原則-----83 二 訪談的進行步驟-----87 第二節 觀眾的文本詮釋-----97 一 角色解讀-----97 二 為什麼看這齣戲？喜不喜歡這齣戲？-----105 三 對劇中戰爭文本的詮釋-----114 小結-----140 第五章 結語-----145 參考資料-----159 附錄一 受訪者資料-----169 附錄二 訪談用錄影帶內容-----181 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002002447 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 女性主義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 軍國主義 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 進步的女性主義文本或精緻的軍國主義意識形態宣傳品？--從《阿信》的戰爭文本看閱聽人的解讀方式 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
