| 2009 |
聖奧古斯丁在現象學倫理學裡的意義---從鄂蘭、海德格往胡塞爾回溯 |
汪文聖 |
report |
pdf(710) |
| 2010 |
宏觀鑑定模式在我國地方政府機關應用之研究 |
薛理桂 |
report |
pdf(1141) |
| 2009 |
麥道爾論自我、身體、意義與世界 |
林從一 |
report |
pdf(949) |
| 2010 |
人文、社會與自然科學引文特性之比較研究 |
蔡明月 |
report |
pdf(690) |
| 2009 |
當代詮釋學對判斷力與構想力功能的檢視 |
張鼎國 |
report |
說明頁(313) |
| 2010 |
我國總統文件隸屬與管理之研究 |
薛理桂 |
report |
pdf(856) |
| 2009 |
漢語佛教哲學的真理與方法問題 |
林鎮國 |
report |
pdf(1753) |
| 2010 |
歷史學者使用檔案資訊需求及其引用文獻之研究 |
林巧敏 |
report |
pdf(744) |
| 2010 |
基於合作式數位閱讀標註知識典藏與分享之雲端高互動閱讀學習社群平台建置與研究 |
陳志銘 |
report |
pdf(237)說明頁(700) |
| 2010 |
基於學習情緒感知之多媒體網路適性化學習系統發展與學習成效評估研究 |
陳志銘 |
report |
說明頁(1450)pdf(401) |
| 2009 |
我國社會科學家使用開放近用期刊與研究影響 |
王梅玲 |
report |
pdf(1000) |
| 2009 |
宏觀鑑定模式在我國政府機關應用之研究 |
薛理桂 |
report |
pdf(1380) |
| 2009 |
情境感知遊戲互動之合作式語言學習模式發展與學習成效評估研究 |
陳志銘、陳浩然 |
report |
pdf(917) |
| 2009 |
網路學習之形成性評量與學習診斷工具發展與研究 |
陳志銘 |
report |
pdf(835) |
| 2011 |
「鏡象與教化：台南地區寶鑑類鸞書的文學敘述」調查研究 |
李豐楙 |
report |
pdf(1620) |
| 2011 |
信仰者與研究者：一個宗教研究基本問題探討 |
蔡彥仁 |
report |
pdf(1050) |
| 2011 |
中古時期靈寶經大乘觀念研究 |
謝世維 |
report |
pdf(965) |
| 2010 |
佛道脈絡中的驅邪法式：穢跡金剛法與靈官馬元帥秘法中的驅邪法式研究 |
謝世維 |
report |
pdf(3090) |
| 2009 |
台灣資深道長口述歷史及研究計畫(III-I) |
李豐楙 |
report |
pdf(1182) |
| 2008 |
道教靈寶經典中「梵」觀念之研究 |
謝世維 |
report |
pdf(1872) |
| 2007 |
劉智的比較宗教哲學體系之研究 |
蔡源林 |
report |
pdf(1287) |
| 2006 |
宗教經驗及其理論建構：以Wilfred C. Smith、Mircea Eliade、Ninian Smart為探討範例(3/3) |
蔡彥仁 |
report |
pdf(2250) |
| 2005 |
翻譯現代性的再思考：新批評在台灣現代主義文學中的引介與實踐 |
陳芳明 |
report |
pdf(1290) |
| 2006 |
翻譯的現代性與中國性：臺灣文學對魯迅的接受 |
陳芳明 |
report |
pdf(611) |
| 2008 |
「台灣人的認同與精神世界變遷之研究--- 以日記、傳記與回憶錄等私人史料為中心, 1895-1960」 |
曾士榮、陳芳明 |
report |
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