| 2014-10 |
心有所偏，即為不純──《左傳》「鄭伯克段于鄢」與「衛州吁弒桓公而立」敘事結構之分析 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(868) |
| 2015-02 |
董作賓先生在甲骨綴合上的貢獻 |
林宏明、Lin, Hung-Ming |
article |
pdf(421) |
| 2012-10 |
中國書道傳習彙編（三）鄭道昭鄭文公碑筆法結構與造型 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(953) |
| 2015-07 |
阿財與野薑花：張堂錡小說集 |
張堂錡 |
book/chapter |
說明頁(764) |
| 2015-07 |
當時明月在：張堂錡散文集 |
張堂錡 |
book/chapter |
說明頁(695) |
| 2014-09 |
山神‧先賢‧謫仙－－李白文的壽山、東山隱喻及其自我寫真 |
許東海 |
book/chapter |
說明頁(552) |
| 2015-09 |
閱讀李白——詩仙文學世界的風景與心靈 |
許東海 |
book/chapter |
說明頁(735) |
| 2013-01 |
論詩經經解中的義理 |
車行健 |
book/chapter |
說明頁(474) |
| 2014-11 |
清華大學藏戰國竹簡《筮法》論譚 |
陳睿宏 |
book/chapter |
說明頁(508)pdf(1915) |
| 2014-11 |
神變、物件與敦煌本《搜神記》 |
楊明璋 |
book/chapter |
說明頁(485) |
| 2015-10 |
從儒門五賢到道統系譜--朱熹《四書章句集注》聖門傳道脈絡之考察 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(737) |
| 2014-12 |
傳統通俗文化的婚儀問答與門：從敦煌本下女夫詞到日用類書佳期綺席詩、徽州文書餪房文詞 |
楊明璋 |
book/chapter |
說明頁(669) |
| 2014-03 |
探訪辭賦：《洛陽伽藍記》辭賦化側影初探 |
許東海 |
book/chapter |
說明頁(580) |
| 2014-09 |
2013年台灣唐代文學研究概況 |
楊明璋 |
book/chapter |
說明頁(1528) |
| 2012-03 |
儒教思想における知行觀―孟子を中心に論ず |
林啟屏 |
book/chapter |
說明頁(701) |
| 2014-09 |
白馬湖作家群論稿 |
張堂錡 |
book/chapter |
說明頁(611) |
| 2015-01 |
清言小品‧道德文章──張潮《幽夢影》中的道德意識與修養工夫 |
曾暐傑 |
book/chapter |
pdf(475) |
| 2015-09 |
敷演與捏合：敦煌通俗敘事文學的敘人體物 |
楊明璋 |
book/chapter |
pdf(604)pdf(715)pdf(640) |
| 2015.12 |
民國女兵謝冰瑩的國民革命經驗及其意義 |
張堂錡 |
book/chapter |
說明頁(825) |
| 2016-01 |
民國文學中的邊緣作家群體 |
張堂錡 |
book/chapter |
說明頁(802) |
| 2014 |
日治時期視覺式消費與展示概念的出現：臺灣百貨司的初步發展 |
李衣雲 |
book/chapter |
說明頁(516) |
| 2015-10 |
阿拉伯文學史 |
鄭慧慈、鄭慧慈 |
book/chapter |
說明頁(457) |
| 2014-11 |
如果天空不下雨 |
黃葳威、林紀慧、黃葳威、方郁絹 |
book/chapter |
說明頁(985) |
| 2015-06 |
荀子思想再定位與儒家體系的重建──反思、批判與方法 |
曾暐傑 |
book/chapter |
說明頁(350) |
| 2015-10 |
朱熹《四書章句集注》中的「湖湘學脈」考察 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(836)pdf(762) |
