全真七子傳記及其小說化研究

溫睿瀅

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DC Field	Value	Language
dc.contributor.advisor	李豐楙	zh_TW
dc.contributor.author	溫睿瀅	zh_TW
dc.creator	溫睿瀅	zh_TW
dc.date	2002	en_US
dc.date.accessioned	2009-09-18T07:17:19Z	-
dc.date.available	2009-09-18T07:17:19Z	-
dc.date.issued	2009-09-18T07:17:19Z	-
dc.identifier	G0089151024	en_US
dc.identifier.uri	https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35542	-
dc.description	碩士	zh_TW
dc.description	國立政治大學	zh_TW
dc.description	中國文學研究所	zh_TW
dc.description	89151024	zh_TW
dc.description	91	zh_TW
dc.description.abstract	本論文以七部七真傳記──《金蓮正宗記》、《七真年譜》、《金蓮正宗仙源像傳》、《七真祖師列仙傳》、《七真因果傳》與《金蓮仙史》為文本，從敘事理論的角度探討七真傳記的小說化現象，並且研究此類宗教性文本在小說化之後呈現出的宗教義理以及社會、文化意涵。此類道教出身修行傳作品具有完整的「下降－上昇」結構，以傳述傳主的人間修行過程來闡釋道教「度脫」的概念。在正常與非常時空、身份的出入下，傳主透過受度與度人，完成超凡入聖的俗世願望，以及進入宗教人共同嚮往的神話世界。	zh_TW
dc.description.tableofcontents	第一章緒論…………………………………………………………1\n第一節研究動機與目的………………………………………………1\n第二節研究成果的回顧與檢討………………………………………2\n（一）可參考其研究理論者…………………………………………3\n（二）可參考其研究方法者…………………………………………5\n第三節研究的材料與範圍……………………………………………7\n（一）《金蓮正宗記》……………………………………………………7\n（二）《七真年譜》………………………………………………………7\n（三）《金蓮正宗仙源像傳》……………………………………………7\n（四）《七真天仙寶傳》…………………………………………………7\n（五）《七真祖師列仙傳》………………………………………………8\n（六）《七真因果傳》……………………………………………………8\n（七）《金蓮仙史》………………………………………………………8\n第四節研究的理論與方法……………………………………………10\n第五節預期成果………………………………………………………12\n\n第二章傳記與小說……………………………………………………14\n第一節傳記體析義……………………………………………………14\n（一）傳記的本質……………………………………………………14\n（二）傳記的內涵……………………………………………………16\n（三）傳記的分類……………………………………………………17\n（四）傳記的功能……………………………………………………18\n第二節小說體析義……………………………………………………20\n（一）小說的本質……………………………………………………20\n（二）小說的內涵與技巧……………………………………………22\n（三）小說的分類……………………………………………………24\n（四）小說的功能……………………………………………………24\n第三節傳記與小說的交會……………………………………………26\n（一）傳記體小說……………………………………………………26\n（二）小說體傳記……………………………………………………27\n第四節宗教傳記與其研究方向………………………………………28\n（一）西方宗教傳記…………………………………………………28\n（二）中國古典宗教傳記……………………………………………30\n第三章七真傳記作品解析…………………………………………33\n第一節原始型態：史傳………………………………………………34\n （一）《金蓮正宗記》…………………………………………………34\n （二）《七真年譜》……………………………………………………43\n （三）《金蓮正宗仙源像傳》…………………………………………48\n第二節變化型態：寶卷與小說………………………………………53\n（一）明代至清代中期的全真教……………………………………53\n（二）《七真天仙寶傳》……………………………………………55\n（三）《七真祖師列仙傳》…………………………………………63\n（四）《七真因果傳》………………………………………………67\n（五）《金蓮仙史》…………………………………………………71\n\n第四章七真傳記作品敘事系統之演變……………………………78\n第一節敘事語言的演變………………………………………………79\n（一）敘述人的語言：視點…………………………………………79\n（二）文本中人物的語言……………………………………………81\n第二節敘事結構的演變………………………………………………83\n（一）時間……………………………………………………………83\n（二）空間……………………………………………………………84\n（三）人物……………………………………………………………85\n（四）情節……………………………………………………………94\n第三節敘事主題的演變………………………………………………100\n（一）《七真天仙寶傳》…………………………………………………101\n（二）《七真祖師列仙傳》………………………………………………102\n（三）《七真因果傳》……………………………………………………103\n（四）《金蓮仙史》………………………………………………………103\n第四節敘事風格的演變………………………………………………104\n（一）《金蓮正宗記》……………………………………………………104\n（二）《七真年譜》………………………………………………………104\n（三）《金蓮正宗仙源像傳》……………………………………………104\n（四）《七真天仙寶傳》…………………………………………………105\n（五）《七真祖師列仙傳》………………………………………………105\n（六）《七真因果傳》……………………………………………………105\n（七）《金蓮仙史》………………………………………………………106\n\n\n第五章小說化七真傳記的內在意涵………………………………107\n第一節小說化七真傳記的社會意涵…………………………………107\n（一）政教勢力的結合……………………………………………………107\n（二）三教的矛盾與融合…………………………………………………110\n第二節小說化七真傳記的宗教意涵…………………………………113\n（一）道教出身修行傳：「下降－上昇」結構…………………………113\n（二）女性修行者…………………………………………………………117\n（三）密契與經驗…………………………………………………………119\n（四）命運的自主…………………………………………………………120\n第三節小說化七真傳記的文化意涵…………………………………121\n（一）夢授情節分析………………………………………………………121\n（二）從「常」到「非常」………………………………………………123\n\n第六章結論…………………………………………………………125\n第一節研究心得………………………………………………………125\n第二節未來展望………………………………………………………129\n（一）文學的角度…………………………………………………………129\n（二）內在意涵的角度……………………………………………………130\n\n參考書目………………………………………………………………131\n附錄……………………………………………………………………135	zh_TW
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dc.subject	全真七子	zh_TW
dc.subject	小說化	zh_TW
dc.subject	道教文學	zh_TW
dc.subject	出身修行傳	zh_TW
dc.title	全真七子傳記及其小說化研究	zh_TW
dc.type	thesis	en
dc.relation.reference	一、《道藏》文獻（按冊數排序）	zh_TW
dc.relation.reference	《金蓮正宗記》五卷，台北：新文豐出版公司《正統道藏》，洞真部、致字號，第五冊，頁127-159。	zh_TW
dc.relation.reference	《七真年譜》，台北：新文豐出版公司《正統道藏》，洞真部、致字號，第五冊，頁183-193。	zh_TW
dc.relation.reference	《金蓮正宗仙源像傳》，台北：新文豐出版公司《正統道藏》，洞真部、致字號，第五冊，頁160-182。	zh_TW
dc.relation.reference	《歷世仙真體道通鑑》五十三卷，台北：新文豐出版公司《正統道藏》，洞真部、鹹字號，第八冊，頁305-693。	zh_TW
dc.relation.reference	《甘水仙源錄》十卷，台北：新文豐出版公司《正統道藏》，洞神部、息字號，第三十三冊，頁117-260。	zh_TW
dc.relation.reference	二、古代典籍（按原編著之朝代排序）	zh_TW
dc.relation.reference	唐．李肇《唐國史補》三卷，台北：世界書局。	zh_TW
dc.relation.reference	唐．崔令欽《教坊記》，台北：世界書局。	zh_TW
dc.relation.reference	宋．羅燁《醉翁談錄》，台北：世界書局，1972年5月。	zh_TW
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dc.relation.reference	三、學術專著（按作者姓氏筆畫排序）	zh_TW
dc.relation.reference	（一）傳記理論	zh_TW
dc.relation.reference	郭丹《史傳文學：文與史交融的時代畫卷》，桂林：廣西師範大學出版社，1999年6月。	zh_TW
dc.relation.reference	楊正潤《傳記文學史綱》，南京：江蘇教育出版社，1994年11月。	zh_TW
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dc.relation.reference	（二）小說專書	zh_TW
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dc.relation.reference	段平《河西寶卷的調查研究》，甘肅：蘭州大學出版社，1992年10月。	zh_TW
dc.relation.reference	（四）道教專書	zh_TW
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dc.relation.reference	四、小說作品（按作者姓氏筆畫排序）	zh_TW
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dc.relation.reference	林世田等編校《全真七子傳記（全書）》，北京：宗教文化出版社，1999年9月。	zh_TW
dc.relation.reference	清．黃永亮編定、川蓬子校勘《七真傳》（據1933年仲秋白雲觀重刊本點校，北京：團結出版社，1999年11月）。	zh_TW
dc.relation.reference	清．潘昶《金蓮仙史》（上海圖書館館藏翼化堂刊本）《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社。	zh_TW
dc.relation.reference	五、論文期刊（按作者姓氏筆畫排序）	zh_TW
dc.relation.reference	（一）學位論文	zh_TW
dc.relation.reference	朱麗娟〈丘處機《磻溪集》研究〉，淡江大學中國文學系，1999年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	林智莉〈現存元人宗教劇研究〉，國立臺灣大學中國文學研究所，1998年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	張美櫻〈全真七子證道詞之意涵析論〉，輔仁大學中文系，1998年博士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	張清發〈岳飛故事研究〉，國立成功大學中國文學研究所，2000年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	梁淑芳〈王重陽詩歌研究－以探索其詩歌中的義理世界為主〉，玄奘人文社會學院，宗教學研究所，2000年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	陳麗宇〈韓湘子研究〉，國立臺灣師範大學中國文學研究所，1987年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	渡邊雪羽〈元雜劇中的道教劇研究〉，國立臺灣師範大學中國文學研究所，1986年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	趙幼民〈元代度脫劇研究〉，輔仁大學中國文學研究所，1975年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	鄭喬方〈戲曲中的呂洞賓研究〉，輔仁大學中國文學研究所，1994年碩士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	賴慧玲〈明傳奇中宗教角色研究〉，東海大學中國文學系，1998年博士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	鄺國強〈全真北宗思想史之研究（王重陽、邱處機對全真教理之發展）〉，能仁書院哲學研究所，1990年博士論文。	zh_TW
dc.relation.reference	（二）期刊論文	zh_TW
dc.relation.reference	李豐楙教授〈多面王母、王公與昆侖、東華聖境〉（中央研究院中國文哲研究所《中國文哲專刊27：空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋》，2002年），頁43-132。	zh_TW
dc.relation.reference	逯耀東〈魏晉志異小說與史學的關係〉（《食貨月刊復刊》第十二卷第四-五期），頁14-26。	zh_TW
dc.relation.reference	（三）研討會論文	zh_TW
dc.relation.reference	李豐楙教授〈出身與修行：明末清初「小說之教」的非常性格〉，發表於2002年10月中研院文哲所主辦「明清文學與思想中之主體意識與社會」國際學	zh_TW
dc.relation.reference	術研討會。	zh_TW
dc.relation.reference	六、日本文獻	zh_TW
dc.relation.reference	蜂屋邦夫《金代道教研究－王重陽シ馬丹陽》，東京：汲古書屋，1992年。	zh_TW
dc.relation.reference	蜂屋邦夫《金元時代ソ道教：七真研究》，東京：汲古書屋，1998年3月。	zh_TW
dc.relation.reference	七、西文專著	zh_TW
dc.relation.reference	（一）西文著作	zh_TW
dc.relation.reference	柯嘉豪（John Kieschnick）《The Eminent Monk：Buddhist Ideals in Medieval Chinese Hagiography》，Honolulu, Hawaii：University of Hawaii Press，1997。	zh_TW
dc.relation.reference	（二）西文譯著（按作者名字字母順序排序）	zh_TW
dc.relation.reference	Andre Maurois《傳記面面觀》，陳蒼多譯，台北：臺灣商務印書館，1986年。	zh_TW
dc.relation.reference	Carl G. Jung主編《人及其象徵》，龔卓軍譯，台北：立緒文化事業有限公司，2002年12月。	zh_TW
dc.relation.reference	Edward Morgan Forster《小說面面觀》，李文彬譯，台北：志文出版社，1973年9月。	zh_TW
dc.relation.reference	Joseph Campbell《千面英雄》，朱侃如譯，台北：立緒文化事業有限公司，1997年。	zh_TW
dc.relation.reference	Mircea Eliade《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，楊儒賓譯，台北：聯經出版事業公司，2000年6月。	zh_TW
dc.relation.reference	Mircea Eliade《聖與俗──宗教的本質》，楊素娥譯，台北：桂冠圖書股份有限公司，2001年1月。	zh_TW
dc.relation.reference	Plutarch《希臘羅馬名人傳》，吳奚真譯，台北：國立編譯館，1963年11月。	zh_TW
dc.relation.reference	（美）華萊士．馬丁《當代敘事學》，伍曉明譯，北京：北京大學出版社，1990年2月。	zh_TW
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