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題名 尼采的女性觀及現代女性主義對尼采女性觀之評論
Nietzsches Frauenbild und die Kritik des modernen Feminismus daran.作者 潘玉綺
Pan, Yu Chi貢獻者 陳良吉
Chen, Liang Chi
潘玉綺
Pan, Yu Chi關鍵詞 尼采
厭女主義者
女性主義
超人論
反基督
性別
Friedrich Nietzsche
Misogynist
Feminismus
Übermensch
Antichrist
Geschlecht日期 2009 上傳時間 9-May-2016 15:46:51 (UTC+8) 摘要 尼采作品《查拉圖斯特拉如是說》中的一句：「你要到女人那兒去嗎？別忘記你的鞭子！」使得多數的人認為尼采是一個標準的「厭女主義者」。另外有些人則探究，到底尼采對女性真正的看法是什麼？他崇敬她們嗎？鄙視她們嗎？亦或是兩者皆是？尼采的哲學思想築於個人親身經驗並有著連貫性，唯有對其生平經歷和著作思想有全面徹底的了解，才能客觀的加以評論。 檢視19世紀的歐洲，當時的男性確實比女性來的主動，而女性也視愛情為生命中很重要的經驗。如果考慮當時的時代背景因素，尼采在當時對女性所做出的這些批評是可以理解的。他運用一種自我批評和自我嘲諷的手法，將當時社會女人的處境真實的陳述並提出他的見解，希望女人面對自己不利的情況，能夠善用自我的優勢，尋找、創造與提高自我的存在價值，以達到超人的境界。 本文從現代女性主義者的觀點出發，針對尼采一生的經歷及其作品中與女性議題相關的重要著作內容加以整理和分析，從而反思尼采論述中對女性觀的真實面目，以及現代女性主義者對他女性觀的評價。
„Du gehst zu Frauen? Vergiess die Peitsche nicht!“ – wegen dieses Satzes in Friedrich Nietzsches „Also sprach Zarathustra“ veranlasste viele anzunehmen, er sei ein Misogynist. Einige aber versuchen zu ergründen, was genau die Einstellung Nietzsches zu den Frauen ist. Verehrte er sie? Verachtete er sie? Oder beides zugleich? Die Philosophie Nietzsches beruht hochgradig auf eigenen Erfahrungen und hat hierin seine Kohärenz. Das umfassende und vollständige Verständnis jener Lebenserfahrungen und philosophischen Schriften ist mithin Grundvoraussetzung fuer eine objective Diskussion über Nietzsches Philosophie.Betrachtet man das Europa des XIX. Jahrhunderts, so stellt man fest, dass Männer gesellschaftlich aktiver waren als Frauen; diese wiederum betracteten Liebe als wichtige Erfahrung im Leben. Zieht man die damalige gesellschaftliche Situation in Betracht, so wird die von Nietzsche an den Frauen geäusserte Kritik verständlich. Auf selbstkritische und selbstspöttische Art und Weise stellte er die Position der Frauen jener Zeit trefflich dar und bezog Stellung, in der Hoffnung, die Frauen würden ihrer misslichen Lage entgegentreten und lernen ihre Vorteile zu nutzen um ihren Selbstwert zu finden und den Existenzwert ihrer selbst letzlich so zu erhoehen, dass sie ins Reich des Übermenschen transzendieren koennen.Ich versuche im folgenden aus der Perspektive des modernen Feminismus eine Zusammenstellung und Analyse der in seinem Leben gesammelten Erfahrungen und der Teile seines Opus, der sich inhaltlich auf die Frage der Frau bezieht. In Anschluss sollen die tatsächlichen Merkmale des Frauenbildes Nietzschen einem Diskurs unterzogen und der Bewertung seiner Frauensicht durch den modernen Feminismus gegenübergestellt werden.參考文獻 中文資料 (以姓名筆劃順序排列)丹尼爾˙哈列維著，談蓓芳譯，《尼采傳》，業強，台北：1991年。王曾才，《西洋近世史》，正中書局，台北: 1976，頁776-777。尼采著，林建國譯，《查拉圖斯特拉如是說》，遠流，台北：1989年。尼采著，楊恆達 等譯，《尼采之善惡之彼岸》(Jenseits von Gut und Böse)，百善書房：台北，2004年。尼采著，楊恆達 等譯，《尼采生存哲學》，九州：北京，2007年。尼采著，黃明嘉譯，《查拉圖斯特拉如是說》，漓江出版：桂林，2007年。成芳 編，《我看尼采—中國學者論尼采 (1949年前) 》，南京大學：南京，2000年，頁466-467。林芳玫等著，顧燕翎主編，《女性主義理論與流派》，女書文化：台北，2000年。俞彥娟，《從美國平權修正案的爭議看男女平權和母親角色》，女學學誌第18期：台北，2004年12月，頁109-154。威爾˙杜蘭著，陳文林譯，《西洋哲學故事》，志文：台北，2001年。陳俐靜著，《變動中的兩性平等法制：女性主義與父權主義的辨證》，國立中山大學中山學術研究所碩博士論文，2007，頁23。陳鼓應著，《尼采新論修訂版》，台灣商務印書館：台北，2005年。陳鼓應著，《悲劇哲學家•尼采》，台灣商務印書館：台北，1992年。張小虹，〈解構女人：德希達與女性主義理論〉，《島嶼邊緣》第3期：台北，1992年，頁63-69。劉昌元，《尼采》，聯經：台北，2004年。劉毓秀，《走出「唯一」流向「非一」：從佛洛依德到伊蕊格萊》，中外文學，第28卷第5期：台北，1999年，頁9-37。Martin Heidegger著, 蘇隆編譯，《尼采十講：通往現代主義及後現代主義的橋》，中國言實出版社：北京，2004年。潘慧玲、梁文蓁、陳宜宣等著，﹤台灣近十年教育領導碩博士論文分析：女性主義的觀點﹥，婦女與兩性學刊，第11期，2000，頁151-190。顧燕翎、鄭至慧著，《女性主義經典》，女書文化：台北，2006年。 外文資料(依字母順序排列)Abbey, Ruth: „Nietzsche’s Middle Period”. Oxford University Press: N.Y. 2000, S. 107-121.Ansell- Pearson, Keith: „Nietzsche, Feminism and political theory. Paul Patton, ed. Nietzsche, Feminism and Political Theory”. Routledge: London and New York 1993, S. 27-48.Augustin, Sabine: „Nietzsche und das Weib: Gehst Du zu Frauen? – Vergiss die Peitsche nicht!”. Universität Passau, Seminararbeit: Passau 2003.Beauvoir, de Simon: „The Second Sex”. Vintage Books: New York 1974.Binion, Rufolf: „Frau Lou: Nietzsche’s Wayward Disciple”. Princeton University Press: New Jersey 1968.Brann, Henry Walter: „Nietzsche und die Frauen”. Bouvier Verlag: Bonn 1976.Coole, Diana: „Woman and Political Theory, Brighton, Susssex.”. Harvester Press: Brighton 1988, S. 3.Derrida Jacques: „Spurs: Nietzsche’s Styles, trans. B. Harlow”. University of Chicago Press: Chicago 1979.Diethe, Carol: „Vergiss die Peitsche- Nietzsche und die Frauen”. Europa Verlag: Hamburg am Wien 2000.Diethe, Carol: „Nietzsche and the woman question”. History of European Ideas, Volume 11, 1989, S. 865-875.Diprose, Roslyn: „Nietzsche, ethics, and sexual difference. Ed. by Peter R. Sedgwick”. Blackwell Publisher: Cambridge U.S.A 1995. S. 69-82. Frenzel, Ivo: „Friedrich Nietzsche”. Rowohlt Taschenbuch Verlag: Reinbek bei Hamburg 2006.Frey, Julius: „Armer Nietzsche”. P. Lang: Frankfurt am Main 1987.Frye, Marilyn: „The Politics of Reality: Essays in Feminist Theory”. Crossing Press: N.Y. 1983.Higgins, Kathleen Marie: „Comic Relief: Nietzsche’s Gay Science”. Oxford University Press: N.Y. 2000, S. 73-94.Irigaray, Lucy: „Speculum of the Other Woman, trans. G. C. Gill, Ithaca”. Cornell University Press: N.Y. 1985.Irigaray, Lucy: „Marine Lover of Friedrich Nietzsche, trans. G. C. Gil”. Columbia University Press: N.Y. 1991.Kaufmann,Walter: „Nietzsche. Philosoph, Psychologe, Antichrist (Aus dem Amerikanischen von J. Salaquarda)”. Darmstadt 1982 u.ö.Kofman, Sarah: „Baubô: theological perversion and fetishism, trans. T. B. Strong, In M. A. Gillespie and T. B. Stong (eds) Nietzsche’s New Seas”. University of Chicago Press: Chicago 1988.Leis, Mario: „Frauen um Nietzsche”. Rowohlt Taschenbuch Verlag: Reinbek bei Hamburg 2000.Nietzsche, Friedrich: „Briefewechsel. Gesamtausgabe. Hg. Von Giorgio Colli und Mazzino Montinar”. Walter de Gruyter: Berlin 1981.Nietzsche, Friedrich: „Die fröhliche Wissenschaft”. Philipp Reclam Jun. GmbH & Co.: Stuttgart 2000.Nietzsche, Friedrich: „Jenseits von Gut und Böse”. Philipp Reclam Jun. GmbH & Co.: Stuttgart 1988.Nietzsche, Friedrich: „Menschliches, Allzumenschliches I und II: Kritische Studienausgabe Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari”. Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG: München 1988.Nietzsche, Friedrich: „Also sprach Zarathustra”. Philipp Reclam Jun. GmbH & Co.: Stuttgart 1994.Nietzsche, Friedrich: „Ecco Homo”. Der Goldmann Verlag: München 1999.Nietzsche, Friedrich: „Die nachgelassenen Fragmente”. Philipp Reclam Jun. GmbH & Co.: Stuttgart 1996.Oliver, Kelly: „Woman as truth in Nietzsche’s writing”. Social Theory and Practice (No. 10-2), Florida State University: FL 1984, S. 185-199.Reschke, (Hg.) Renate: „Zeitenwende Wertewende—Internationaler Kongress zum 100. Todestag Friedrich Nietzsches”. Akademie Verlag: Berlin 2001.Tirrell, Lynne: „Nietzsche and the Feminine. Ed. And with an introduction by Burgard, J. Peter- Sexual Dualism and Women’s Self-Creation: On the Advantages and Disadvantages of Reading Nietzsche for Feminists”. 1994, S. 158-182. 描述 碩士
國立政治大學
歐洲語文學程碩士在職專班(MPES)
95952004資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095952004 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 陳良吉 zh_TW dc.contributor.advisor Chen, Liang Chi en_US dc.contributor.author (Authors) 潘玉綺 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Pan, Yu Chi en_US dc.creator (作者) 潘玉綺 zh_TW dc.creator (作者) Pan, Yu Chi en_US dc.date (日期) 2009 en_US dc.date.accessioned 9-May-2016 15:46:51 (UTC+8) - dc.date.available 9-May-2016 15:46:51 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 9-May-2016 15:46:51 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0095952004 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/95375 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 歐洲語文學程碩士在職專班(MPES) zh_TW dc.description (描述) 95952004 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 尼采作品《查拉圖斯特拉如是說》中的一句：「你要到女人那兒去嗎？別忘記你的鞭子！」使得多數的人認為尼采是一個標準的「厭女主義者」。另外有些人則探究，到底尼采對女性真正的看法是什麼？他崇敬她們嗎？鄙視她們嗎？亦或是兩者皆是？尼采的哲學思想築於個人親身經驗並有著連貫性，唯有對其生平經歷和著作思想有全面徹底的了解，才能客觀的加以評論。 檢視19世紀的歐洲，當時的男性確實比女性來的主動，而女性也視愛情為生命中很重要的經驗。如果考慮當時的時代背景因素，尼采在當時對女性所做出的這些批評是可以理解的。他運用一種自我批評和自我嘲諷的手法，將當時社會女人的處境真實的陳述並提出他的見解，希望女人面對自己不利的情況，能夠善用自我的優勢，尋找、創造與提高自我的存在價值，以達到超人的境界。 本文從現代女性主義者的觀點出發，針對尼采一生的經歷及其作品中與女性議題相關的重要著作內容加以整理和分析，從而反思尼采論述中對女性觀的真實面目，以及現代女性主義者對他女性觀的評價。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) „Du gehst zu Frauen? Vergiess die Peitsche nicht!“ – wegen dieses Satzes in Friedrich Nietzsches „Also sprach Zarathustra“ veranlasste viele anzunehmen, er sei ein Misogynist. Einige aber versuchen zu ergründen, was genau die Einstellung Nietzsches zu den Frauen ist. Verehrte er sie? Verachtete er sie? Oder beides zugleich? Die Philosophie Nietzsches beruht hochgradig auf eigenen Erfahrungen und hat hierin seine Kohärenz. Das umfassende und vollständige Verständnis jener Lebenserfahrungen und philosophischen Schriften ist mithin Grundvoraussetzung fuer eine objective Diskussion über Nietzsches Philosophie.Betrachtet man das Europa des XIX. Jahrhunderts, so stellt man fest, dass Männer gesellschaftlich aktiver waren als Frauen; diese wiederum betracteten Liebe als wichtige Erfahrung im Leben. Zieht man die damalige gesellschaftliche Situation in Betracht, so wird die von Nietzsche an den Frauen geäusserte Kritik verständlich. Auf selbstkritische und selbstspöttische Art und Weise stellte er die Position der Frauen jener Zeit trefflich dar und bezog Stellung, in der Hoffnung, die Frauen würden ihrer misslichen Lage entgegentreten und lernen ihre Vorteile zu nutzen um ihren Selbstwert zu finden und den Existenzwert ihrer selbst letzlich so zu erhoehen, dass sie ins Reich des Übermenschen transzendieren koennen.Ich versuche im folgenden aus der Perspektive des modernen Feminismus eine Zusammenstellung und Analyse der in seinem Leben gesammelten Erfahrungen und der Teile seines Opus, der sich inhaltlich auf die Frage der Frau bezieht. In Anschluss sollen die tatsächlichen Merkmale des Frauenbildes Nietzschen einem Diskurs unterzogen und der Bewertung seiner Frauensicht durch den modernen Feminismus gegenübergestellt werden. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論-----p.8 第一節 研究的動機與目的 第二節 研究的途徑與方法 一、女性主義的視角 二、文獻探討 第三節 研究範圍與限制 第四節 小結 第二章 尼采與女性-----p.19 第一節 尼采生命中重要的女性 第二節 尼采女性觀的思想語境 一、反基督 (Antichrist) 二、超人論 (Der „Übermensch”) 三、反女性主義？(Anti-Feminismus?) 第三節 女性之於尼采 一、愛情 (Liebe) 二、友情 (Freundschaft) 第三章 尼采女性觀的評述-----p.62 第一節 女性主義 一、女性主義的派別 二、女性主義對父權主義 (Patriachat) 的批判 第二節 現代女性主義者對尼采女性觀之評論 一、概述 二、現代女性主義學者的看法 三、小結 第四章 結論-----p.91 一、關於《查拉圖斯特拉如是說》中「鞭子｣的意涵 二、婦女解放運動是消滅女人勢力的運動 三、女人美麗的外表是虛假的面具 四、兩性彼此敵對 五、小結 參考書目 附錄 zh_TW dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095952004 en_US dc.subject (關鍵詞) 尼采 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 厭女主義者 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 女性主義 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 超人論 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 反基督 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 性別 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Friedrich Nietzsche en_US dc.subject (關鍵詞) Misogynist en_US dc.subject (關鍵詞) Feminismus en_US dc.subject (關鍵詞) Übermensch en_US dc.subject (關鍵詞) Antichrist en_US dc.subject (關鍵詞) Geschlecht en_US dc.title (題名) 尼采的女性觀及現代女性主義對尼采女性觀之評論 zh_TW dc.title (題名) Nietzsches Frauenbild und die Kritik des modernen Feminismus daran. en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 中文資料 (以姓名筆劃順序排列)丹尼爾˙哈列維著，談蓓芳譯，《尼采傳》，業強，台北：1991年。王曾才，《西洋近世史》，正中書局，台北: 1976，頁776-777。尼采著，林建國譯，《查拉圖斯特拉如是說》，遠流，台北：1989年。尼采著，楊恆達 等譯，《尼采之善惡之彼岸》(Jenseits von Gut und Böse)，百善書房：台北，2004年。尼采著，楊恆達 等譯，《尼采生存哲學》，九州：北京，2007年。尼采著，黃明嘉譯，《查拉圖斯特拉如是說》，漓江出版：桂林，2007年。成芳 編，《我看尼采—中國學者論尼采 (1949年前) 》，南京大學：南京，2000年，頁466-467。林芳玫等著，顧燕翎主編，《女性主義理論與流派》，女書文化：台北，2000年。俞彥娟，《從美國平權修正案的爭議看男女平權和母親角色》，女學學誌第18期：台北，2004年12月，頁109-154。威爾˙杜蘭著，陳文林譯，《西洋哲學故事》，志文：台北，2001年。陳俐靜著，《變動中的兩性平等法制：女性主義與父權主義的辨證》，國立中山大學中山學術研究所碩博士論文，2007，頁23。陳鼓應著，《尼采新論修訂版》，台灣商務印書館：台北，2005年。陳鼓應著，《悲劇哲學家•尼采》，台灣商務印書館：台北，1992年。張小虹，〈解構女人：德希達與女性主義理論〉，《島嶼邊緣》第3期：台北，1992年，頁63-69。劉昌元，《尼采》，聯經：台北，2004年。劉毓秀，《走出「唯一」流向「非一」：從佛洛依德到伊蕊格萊》，中外文學，第28卷第5期：台北，1999年，頁9-37。Martin Heidegger著, 蘇隆編譯，《尼采十講：通往現代主義及後現代主義的橋》，中國言實出版社：北京，2004年。潘慧玲、梁文蓁、陳宜宣等著，﹤台灣近十年教育領導碩博士論文分析：女性主義的觀點﹥，婦女與兩性學刊，第11期，2000，頁151-190。顧燕翎、鄭至慧著，《女性主義經典》，女書文化：台北，2006年。 外文資料(依字母順序排列)Abbey, Ruth: „Nietzsche’s Middle Period”. 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GmbH & Co.: Stuttgart 1996.Oliver, Kelly: „Woman as truth in Nietzsche’s writing”. Social Theory and Practice (No. 10-2), Florida State University: FL 1984, S. 185-199.Reschke, (Hg.) Renate: „Zeitenwende Wertewende—Internationaler Kongress zum 100. Todestag Friedrich Nietzsches”. Akademie Verlag: Berlin 2001.Tirrell, Lynne: „Nietzsche and the Feminine. Ed. And with an introduction by Burgard, J. Peter- Sexual Dualism and Women’s Self-Creation: On the Advantages and Disadvantages of Reading Nietzsche for Feminists”. 1994, S. 158-182. zh_TW
