| dc.contributor.advisor | 林啟屏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 徐秋玲 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 徐秋玲 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2002 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 14:51:48 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Sep-2009 14:51:48 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 14:51:48 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0000002598 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/32920 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 教育研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 89912014 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 91 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 論題成立之緣起 1一、 西漢儒學的歷史評價 3二、 在歷史表象的背後 7第二節 前輩學人研究成果的探索 9一、政權合理化的「君權神授說」 10二、儒學為內涵的「神道設教論」 13三、承先啟後的儒學實踐者 16四、小結 19第三節 研究方法的說明 21一、詮釋觀點的導出 22二、本文的研究進路 24第二章 先秦儒家的政治思想與時代變遷 28第一節 正名與定分：重建周文禮樂秩序 30一、從仁治到人治：以德立身 30二、重建禮樂制度：崇古尊周 35三、維護天下秩序：正名定分 37第二節 保民與貴民：政權轉移的正當性 41一、民本理論：民貴君輕 43二、仁政內涵：制產養民 47三、王道理想：德治教民 50第三節 禮治的外化：儒學實踐的典範 54一、隆禮：客觀重法的禮義分工 56二、尊君：制禮愛民的治人聖王 61三、富國：節用裕民的經濟政策 65第四節 小結 71第三章 董仲舒的知識圖像及其詮釋策略--一個漢代儒學轉化的進路 72第一節 系統的建構:天道內涵的規範化 73一、天之立王以為民：人民為主體的政治 74二、受命之符應誠而至：統治地位的正當性 79第二節 論述的開展：以陰陽災異為中心的制約架構 83一、以災異表天意：對君王的控馭 85 二、奉天而法古：儒家理想的寄託 90第三節 從理想到理論：聖凡二界的撕裂 97一、道德理想：「更化」的堅持與質變 97二、儒法鬥爭：以「德」代「刑」的可能性 102三、政治焦慮：「從道」或「從勢」的抉擇 106第四節 小結 111第四章 董仲舒影響下的西漢政治實踐--從理論到現實的緊張關係 113第一節 合理化的程度：從「天」到「君」的政治調節 114一、 通天致聖：重權大責下的「尊君」 115二、 畏天崇聖：罪己詔與政策調整 121第二節 制度化的形成：儒士官僚的建立與制衡 130一、儒學獨尊：學術主流的形成 131二、士人政府：儒生入仕的途徑 137三、教化之吏：民間的文化傳播 144第三節 學術與政治：共生關係下的對話與角力 148一、專制現實：主動權操之於人君 149二、文化傳統：儒士官僚的使命感 152 第四節 小結 158第五章 餘論：知識與權力 160第一節 聚焦：西漢儒生的文化實踐 160 第二節 開展：西漢末年的經學意義 164 第三節 結語 168附錄一：西漢涉及災異的罪己詔一覽表 170徵引書目 172 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0000002598 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 西漢儒學 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 董仲舒的儒學轉化及其政治實踐--西漢儒生的困境：知識與權力的辯證 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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