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題名 果戈理《狄康卡近鄉夜話》之神話境域
The Mythological World in Nikolai Gogol`s "Evenings on a Farm near Dikanka"
作者 陳怡錚
Chen,Yi- Cheng
貢獻者 陳美芬
Chen, Mei-Fen
陳怡錚
Chen,Yi- Cheng
關鍵詞 果戈理
《狄康卡近鄉夜話》
東斯拉夫神話
下層神話
魔鬼學
神話原型
善與惡
日期 2003
上傳時間 17-九月-2009 16:09:15 (UTC+8)
摘要 本論文主要探討果戈理早期浪漫主義作品《狄康卡近鄉夜話》中的東斯拉夫神話成分與題材，其神話成分屬「下層神話」或謂「魔鬼學」的領域，由於這些神話成分在故事中絕大部分扮演「惡」的載體，因此論文從作家個人對「惡」感受的生成切入，逐步剖析作家與「惡」爭鬥的歷程，進而延伸探討作品所傳達的善惡觀。

本論文共分為五章：第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究途徑、方法及限制、文獻評論、研究架構；第二章介紹東斯拉夫神話的緣起、發展、特色及研究情形；第三章則是對果戈理及《狄康卡近鄉夜話》這部作品進行分析、評介；第四章探討果戈理如何在《狄康卡近鄉夜話》中詮釋東斯拉夫神話的成分和題材，如何營造出《狄康卡近鄉夜話》中引人入勝的神話境域，又如何透過這些虛構的神話角色來體現人性中的善惡特質，傳達作者本身甚至擴及整個民族對善惡二元論的看法；第五章則為結論。
參考文獻 壹、中文部分
一、書籍
于沛等著，《斯拉夫文明》。北京：中國社會科學出版社，2001。
巴赫金著，白春仁等譯，《拉伯雷與果戈理：論語言藝術與民間的笑文化》，收錄於《文本•對話與人文》。石家莊：河北教育出版社，1998。
巴赫金著，白春仁等譯，《詩學與訪談》。石家莊：河北教育出版社，1998。
王建剛，《狂歡詩學：巴赫金文學思想研究》。上海：學林出版社，2001。
尼•米•尼科利斯基著，丁士超等譯，《俄國教會史》。北京：商務
印書館，2000。
尼•斯捷潘諾夫（Н. Степанов）著，張達三、劉健鳴譯，《果戈理傳》（Гоголь）。哈爾濱：黑龍江人民出版社，1984。
伊•佐洛圖斯基著（Игорь Золотуский），劉倫振等譯，《果戈理傳》（Гоголь）。天津：天津人民出版社，1982。
任光宣，《俄國文學與宗教：基輔羅斯—十九世紀俄國文學》。西安：
世界圖書出版公司，1995。
余匡復，《德國文學史》，上冊。台北縣新店市：志一，民85。
沙爾曼(Jean-Michel Sallmann)著，馬振騁譯，《女巫：撒旦的情人》(Les sorcières : Fiancées de Satan)。台北：時報文化，1998。
別林斯基著，滿濤、辛未艾譯，《別林斯基文學論文選》。上海：上海
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亨利•特羅亞（Henri Troyat），趙惠民譯，《幽默大師果戈理》(Gogol)。北京：世界知識出版社，2002。
李福清（Б. Л. Рифтин），《神話與鬼話：台灣原住民神話故事比較研究（增訂本）》。北京：社會科學文獻出版社，2001。
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沈念駒主編，陳恩冬、馮玉律譯，《果戈理全集》，第一卷。石家庄：
河北教育出版社，2002。
林惠祥，《神話論》。台北市：商務，1995。
林惠祥，《文化人類學》。北京：商務印書館，2002。
果戈理著，李毓榛譯，《果戈理書信集》。合肥：安徽文藝出版社，1999。
果戈理著，白春仁譯，《狄康卡近郊夜話》。合肥：安徽文藝出版社，1999。
果戈理著，劉季星譯，《果戈理散文選》。天津：百花文藝出版社，2001。
佛德芬(Frieda Fordham)著，陳大中譯，《榮格心理學》。台北：結構群，民79。
威爾弗雷德•L•古爾靈（Wilfred L.Guerin）、厄爾•雷伯爾（Earle Labor）、李•莫根（Lee Morgan）、約翰•R•威靈厄姆（John R. Willingham）著，姚錦清、黃虹煒、葉憲、鄒溱譯，《文學批評方法手冊》（A Handbook of Critical Approaches to Literature）。瀋陽：春風文藝出版社，1988。
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第一輯。北京：人民文學出版社，2002。
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葉舒憲，《探索非理性的世界》。成都：四川人民出版社，1988。
葉舒憲編，《神話：原型批評》。西安：陝西師範大學出版社，1987。
榮格著，鴻鈞譯，《榮格分析心理學－集體無意識》。台北市：結構群，民79。
赫拉普欽科(М. Б. Храпченко)著，劉逢祺等譯，《尼古拉•果戈理》(Николай Гоголь: Литературный Путь, Величие Писателя)。
上海：上海譯文出版社， 2001。
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鮑特文尼克(М. Н. Ботвинник)等編著，黃鴻森、溫乃錚譯，《神話辭典》(Мифологический словарь)。北京：商務印書館，1997。
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出版社，民77。
默西亞•埃里亞德著，董強譯，《世界宗教理念史，卷三，從穆罕默德到宗教改革》。台北：商周，2002。
蕭兵，《神話學引論》。台北：文津，2001。
魏列薩耶夫著，周啟超、吳曉都譯，《生活中的果戈理》。合肥：安徽文藝出版社，1999。
魏列薩耶夫著，藍英年譯，《果戈理是怎樣寫作的》。瀋陽：遼寧教育出版社，1998。
二、期刊
克冰，《果戈理與魔幻現實主義》，收錄於《內蒙古師大學報哲學社會科學版》，第3期，1994，頁46-53。
余獻勤，《從狄康卡近鄉夜話觀果戈理》，收錄於《解放軍外國語學院學報》，第26卷，第1期，2003，頁99-102。
唐均、楊天舒，《安徒生海的女兒文學形象原型考析》，收錄於《湘潭師範學院學報社會科學版》，第23卷，第6期，2001.11，頁86-90。
景文山，《評果戈理的狄康卡近鄉夜話》，收錄於《青海師範大學學報社會科學版》，第4期，1994，頁84-86。
趙寧，《惡魔主題在俄國文學中的嬗變》，收錄於《河南大學學報社會科學版》，第41卷，第3期，2001.5，頁72-78。
三、論文
羅婷以，《西洋圖畫書中的女巫形象研究》，碩士論文，國立台東師範學院兒童文學研究所，民90. 6。
貳、英文部分
一、書籍
Ivanits, Linda J., "Russian Folk Belief". Armonk, New York, and London: M. E. Sharpe, Inc., 1989.
Karlinsky, Simon, "The Sexual Labyrinth of Nikolai Gogol". Chicago and London: The University of Chicago Press, 1976.
Moser, Charles A. ed., "The Cambridge History of Russian Literature". Cambridge: Cambridge University Press, 1989.
Putney, Christopher, "Russian Devils and Diabolic Conditionality in Nikolai Gogol`s Evenings on a Farm
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Press, Petra, "Great Heroes of Mythology". New York: Michael Friedman Publishing Group, 1997.
Peace, Richard, "The Enigma of Gogol: An Examination of the Writings of N. V. Gogol and Their Place in the Russian Literary Tradition". Cambridge, London, New York: Cambridge University Press, 1981.
Shapiro, Gavriel, "Nikolai Gogol and the Baroque Cultural Heritage". University Park, Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 1993.
Simonov, Pyotr, "Essential Russian Mythology: Stories that Change The World". London, California: Thorsons, 1997.
Spieker, Sven ed., "Gogol: Exploring Absence". Bloomington, Indiana: Slavica, 1999.
Terras, Victor, "A History of Russian Literature". New Haven and London: Yale University Press, 1991.
Warner, Elizabeth, "Russian Myths". London: The British Museum Press, 2002.
二、期刊
Andrew Swensen, "Vampirism in Gogol`s Short Fiction", Slavic and East European Journal, Vol. 37, No. 4, Winter 1993, pp. 490-509.
Karpuk Paul, "Gogol`s Research on Ukrainian Customs for the Dikan`ka Tales", The Russian Review, Vol. 56, Apr.1997, pp. 209-232.
Derek Maus, "The Devils in the Details: The Role of Evil in the Short Fiction on Nikolai Vasilievich Gogol and Nathaniel Hawthorne", Papers on Language and Literature, Vol. 38, No. 1, Winter 2002, pp.76-107.
Madhu Malik, "Vertep and the Sacred/Profane Dichotomy in Gogol`s Dikan`ka Stories", Slavic and East European Journal, Vol. 34, No. 3, Fall 1990, pp. 332-347.
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三、網站
Tikos. "Chapter Three－The Wedding as the Central Organizing Force in the Early Short Stories: the Dikanka Cycle".
http://www.samizdat.com/gogol3.html
參、俄文部分
一、書籍
Азарова, Н. М., "Текст. Пособие по русской литературе XIX века",часть 1. М.: Век книги, 2001.
Азарова, Н. М., "Текст. Пособие по русской литературе XIX века," часть 2. М.: Век книги, 2001.
Аллена, Л. предисл. и сост., "Гиппиус В.: Гоголь;
Зеньковский В.: Н. В. Гоголь". СПб.: Издательство «Logos», 1994.
Бугров, Б. С. и Голубков, М. М. сост. и науч. ред.,
"Русская литература XIX-XX веков", т. 1. М.: Издательство Московского университета, 2001.
Болкунова, Н. С., "Мотивы Дома и Дороги в «Вечерах на
хуторе близ Диканьки (на примере повести «Вечер
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Ермилов, В. В., "Гений Гоголя". М.: Издательство
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Кусков, В. В., "История Древнерусской Литературы".
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Калашников В., "Славянская мифология". М.: Белый город, 2002.
Капица, Ф. С., "Славянские традиционные верования,
праздники и ритуалы". М.: Флинта, Наука, 2001.
Конев, Е. Ф., "Славянская мифология". Ми.: Харвест, 2003.
Золотусский, И., "Гоголь". М.: Молодая гвардия, 1984.
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Левкиевская, Е. Е., "Мифы Русского Народа". М.: Астрель,
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Манн, Ю. В., "Поэтика Гоголя. Вариации к теме". М.: Coda, 1996.
Манн, Ю. В., "Николай Гоголь: жизнь и творчество".
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Маркин, П. Ф., "Языческий космос в раннем творчестве
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Машинский, С. И. и Храпченко М. Б. ред., "Н. В. Гоголь:
Собрание сочинений в семи томах", т. 1.
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Мочульский. К., "Гоголь.Соловьев.Достоевский."
М.: Республика, 1995.
Покровский, В. И. сост., "Николай Васильевич Гоголь: его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных
статей". Oxford: Willem A. Meeuws, 1978 (reprint of the edition 1915 “М.: Склад в книжном магазине В. С.
Спиридонова и А. М. Михайлова,1915”).
Пашков, Б. Г., "История России с древнейших времён до
конца XVII века: учеб. Для 6-7 кл." М.: Дрофа, 1999.
Пропп, В. Я., "Русская сказка". М.: Издательство
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Соколов, Б. В., "Гоголь. Энциклопедия". М.: Алгоритм,2003.
Тимофеев, Л. И. и Тураев, С. В. ред.-сост., "Краткий
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учащихся". М.: Просвещение, 1985.
Якубова, Р. Х., "Традиции балаганного искусства в
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Фольклор Народов России: фольклор. миф. Литература.
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二、論文
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проблемы сравнительного изучения". Дисс. М.: РГГУ, 2001.
三、網路
Бегтин К. В., "Словарь славянской мифологии".
http://www.pagan.ru/mith/
В. В. Иванов, "Низшая мифология".
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Юдин А. В., "Русская народная духовная культура:
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http://www.mnogoknig.com/books02/rusculture/index.html
Осипова О. С., "Славянское языческое миропонимание
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http://www.paganism.ru/osipova.htm
Толковый словарь В. Даля ON-LINE
http://vidahl.agava.ru/index.htm
Даль В. И., "О поверьях, суевериях и предрассудках
русского народа".
http://slovaru.narod.ru/cb-bi2-ti243-pi605.htm
描述 碩士
國立政治大學
俄國語文研究所
89554004
92
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0895540041
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 陳美芬zh_TW
dc.contributor.advisor Chen, Mei-Fenen_US
dc.contributor.author (作者) 陳怡錚zh_TW
dc.contributor.author (作者) Chen,Yi- Chengen_US
dc.creator (作者) 陳怡錚zh_TW
dc.creator (作者) Chen,Yi- Chengen_US
dc.date (日期) 2003en_US
dc.date.accessioned 17-九月-2009 16:09:15 (UTC+8)-
dc.date.available 17-九月-2009 16:09:15 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 17-九月-2009 16:09:15 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0895540041en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33297-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
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dc.description.abstract (摘要) 本論文主要探討果戈理早期浪漫主義作品《狄康卡近鄉夜話》中的東斯拉夫神話成分與題材，其神話成分屬「下層神話」或謂「魔鬼學」的領域，由於這些神話成分在故事中絕大部分扮演「惡」的載體，因此論文從作家個人對「惡」感受的生成切入，逐步剖析作家與「惡」爭鬥的歷程，進而延伸探討作品所傳達的善惡觀。

本論文共分為五章：第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究途徑、方法及限制、文獻評論、研究架構；第二章介紹東斯拉夫神話的緣起、發展、特色及研究情形；第三章則是對果戈理及《狄康卡近鄉夜話》這部作品進行分析、評介；第四章探討果戈理如何在《狄康卡近鄉夜話》中詮釋東斯拉夫神話的成分和題材，如何營造出《狄康卡近鄉夜話》中引人入勝的神話境域，又如何透過這些虛構的神話角色來體現人性中的善惡特質，傳達作者本身甚至擴及整個民族對善惡二元論的看法；第五章則為結論。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論................................................1
第一節 研究動機與目的......................................1
第二節 研究途徑、方法與限制................................5
第三節 文獻評論............................................7
第四節 研究架構............................................9

第二章 東斯拉夫神話.......................................11
第一節 神話的界說.........................................14
第二節 東斯拉夫神話的緣起、發展、特色及研究...............16
壹、緣起—古斯拉夫人的宗教：多神教........................16
一、多神教信仰..........................................17
（一）狩獵的信仰......................................18
（二）農耕的信仰......................................20
（三）家庭精靈........................................23
二、多神教儀式..........................................24
（一）祭祀的儀式......................................24
（二）殯葬的儀式......................................25
貳、發展—多神教的歷史命運................................26
一、羅斯受洗............................................27
二、雙重信仰............................................28
參、特色—東斯拉夫神話的特色..............................31
一、不健全的神話體系....................................31
二、以口頭傳說形式存在..................................31
三、以下層神話為主......................................32
肆、研究—東斯拉夫神話的研究..............................32
一、研究情形............................................32
二、研究學者的資料來源..................................36
第三節 東斯拉夫「下層神話」（魔鬼學）.....................39

第三章 果戈理與《狄康卡近鄉夜話》.........................49
第一節 果戈理素描(1809-1835)..............................50
壹、果戈理與其內心的魔鬼..................................50
貳、果戈理與狂歡化........................................67
第二節 《狄康卡近鄉夜話》評介..............................76
壹、故事梗概..............................................78
貳、創作背景與緣由........................................84
參、作品評價..............................................86

第四章 《狄康卡近鄉夜話》之神話境域.......................97
第一節 神話成分..........................................97
壹、魔鬼..................................................97
貳、魯薩爾卡.............................................107
參、女巫.................................................115
肆、巫師.................................................123
伍、寶藏.................................................128
陸、蕨...................................................132
第二節 《狄康卡近鄉夜話》中的原型意象與主題模式..........134
壹、原型意象.............................................136
一、陰影原型...........................................136
（一）魔鬼...........................................136
（二）巫師...........................................142
二、婦女原型（惡母）...................................147
（一）女巫...........................................147
（二）魯薩爾卡.......................................151
三、智慧老人...........................................155
四、寶藏原型...........................................157
五、色彩...............................................161
（一）綠色...........................................161
（二）紅色...........................................162
（三）黑色...........................................162
貳、原型主題或模式.......................................163
一、探求...............................................163
二、入門儀式...........................................164
三、獻身的替罪羊.......................................164
第三節 幻想與現實.......................................165
第四節 德國浪漫主義與烏克蘭巴洛克文化遺產...............170
壹、德國浪漫主義作家之影響...............................170
貳、烏克蘭巴洛克文化遺產的影響...........................177
一、機智幽默小品.......................................178
二、大箱木偶戲.........................................181
三、木版畫.............................................185
四、寓意圖.............................................191
第五節 善與惡...........................................193

第五章 結論..............................................205

參考書目....................................................215

附錄 插圖...................................................223

俄文摘要(Автореферат).....................................233		zh_TW
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