| dc.contributor.advisor | 陳美芬 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Chen, Mei-Fen | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳怡錚 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chen,Yi- Cheng | en_US |
| dc.creator (作者) | 陳怡錚 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chen,Yi- Cheng | en_US |
| dc.date (日期) | 2003 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 16:09:15 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-Sep-2009 16:09:15 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 16:09:15 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0895540041 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33297 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 俄國語文研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 89554004 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 92 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文主要探討果戈理早期浪漫主義作品《狄康卡近鄉夜話》中的東斯拉夫神話成分與題材，其神話成分屬「下層神話」或謂「魔鬼學」的領域，由於這些神話成分在故事中絕大部分扮演「惡」的載體，因此論文從作家個人對「惡」感受的生成切入，逐步剖析作家與「惡」爭鬥的歷程，進而延伸探討作品所傳達的善惡觀。本論文共分為五章：第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究途徑、方法及限制、文獻評論、研究架構；第二章介紹東斯拉夫神話的緣起、發展、特色及研究情形；第三章則是對果戈理及《狄康卡近鄉夜話》這部作品進行分析、評介；第四章探討果戈理如何在《狄康卡近鄉夜話》中詮釋東斯拉夫神話的成分和題材，如何營造出《狄康卡近鄉夜話》中引人入勝的神話境域，又如何透過這些虛構的神話角色來體現人性中的善惡特質，傳達作者本身甚至擴及整個民族對善惡二元論的看法；第五章則為結論。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論................................................1第一節 研究動機與目的......................................1第二節 研究途徑、方法與限制................................5第三節 文獻評論............................................7第四節 研究架構............................................9第二章 東斯拉夫神話.......................................11第一節 神話的界說.........................................14第二節 東斯拉夫神話的緣起、發展、特色及研究...............16 壹、緣起—古斯拉夫人的宗教：多神教........................16 一、多神教信仰..........................................17 （一）狩獵的信仰......................................18 （二）農耕的信仰......................................20 （三）家庭精靈........................................23 二、多神教儀式..........................................24 （一）祭祀的儀式......................................24 （二）殯葬的儀式......................................25 貳、發展—多神教的歷史命運................................26 一、羅斯受洗............................................27 二、雙重信仰............................................28 參、特色—東斯拉夫神話的特色..............................31 一、不健全的神話體系....................................31 二、以口頭傳說形式存在..................................31 三、以下層神話為主......................................32 肆、研究—東斯拉夫神話的研究..............................32 一、研究情形............................................32 二、研究學者的資料來源..................................36第三節 東斯拉夫「下層神話」（魔鬼學）.....................39第三章 果戈理與《狄康卡近鄉夜話》.........................49第一節 果戈理素描(1809-1835)..............................50 壹、果戈理與其內心的魔鬼..................................50 貳、果戈理與狂歡化........................................67第二節 《狄康卡近鄉夜話》評介..............................76 壹、故事梗概..............................................78 貳、創作背景與緣由........................................84 參、作品評價..............................................86第四章 《狄康卡近鄉夜話》之神話境域.......................97第一節 神話成分..........................................97 壹、魔鬼..................................................97 貳、魯薩爾卡.............................................107 參、女巫.................................................115 肆、巫師.................................................123 伍、寶藏.................................................128 陸、蕨...................................................132第二節 《狄康卡近鄉夜話》中的原型意象與主題模式..........134 壹、原型意象.............................................136 一、陰影原型...........................................136 （一）魔鬼...........................................136 （二）巫師...........................................142 二、婦女原型（惡母）...................................147 （一）女巫...........................................147 （二）魯薩爾卡.......................................151 三、智慧老人...........................................155 四、寶藏原型...........................................157 五、色彩...............................................161 （一）綠色...........................................161 （二）紅色...........................................162 （三）黑色...........................................162 貳、原型主題或模式.......................................163 一、探求...............................................163 二、入門儀式...........................................164 三、獻身的替罪羊.......................................164第三節 幻想與現實.......................................165第四節 德國浪漫主義與烏克蘭巴洛克文化遺產...............170 壹、德國浪漫主義作家之影響...............................170 貳、烏克蘭巴洛克文化遺產的影響...........................177 一、機智幽默小品.......................................178 二、大箱木偶戲.........................................181 三、木版畫.............................................185 四、寓意圖.............................................191第五節 善與惡...........................................193第五章 結論..............................................205參考書目....................................................215附錄 插圖...................................................223俄文摘要(Автореферат).....................................233 | zh_TW |
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| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0895540041 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 果戈理 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 《狄康卡近鄉夜話》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 東斯拉夫神話 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 下層神話 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 魔鬼學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 神話原型 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 善與惡 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 果戈理《狄康卡近鄉夜話》之神話境域 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Mythological World in Nikolai Gogol`s "Evenings on a Farm near Dikanka" | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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