dc.contributor.advisor | 小林幸夫 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 王薏婷 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | Wang, Yi Ting | en_US |
dc.creator (作者) | 王薏婷 | zh_TW |
dc.creator (作者) | Wang, Yi Ting | en_US |
dc.date (日期) | 2007 | en_US |
dc.date.accessioned | 17-Sep-2009 16:12:19 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 17-Sep-2009 16:12:19 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 17-Sep-2009 16:12:19 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0095556010 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33314 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 日本語文學系碩士班 | zh_TW |
dc.description (描述) | 95556010 | zh_TW |
dc.description (描述) | 96 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 德富蘇峰於文久三年(1863)生於熊本,追溯他的思想源流,可知其受到橫井實學黨與基督教影響極深,而它們分別代表傳統儒家與近代洋學。儘管蘇峰受到橫井小楠思想強烈的影響,但是他卻不遺餘力地否認、排除自身的儒教思想。因此,可發現蘇峰對西洋自由主義的憧憬,與他強烈批判「儒教主義」的意圖合而為一。 本文以德富蘇峰的「自由」論為主題,其初期著作《自由、道德、及儒教主義》(明治十七年)為基本史料。在此著作中,蘇峰論述了自由為何、道德為何、自由與道德之關係等問題。因此,筆者擬藉由分析《自由、道德、及儒教主義》之論述,試圖闡明蘇峰如何藉由抨擊「儒教主義」攝取西洋自由論;而在日本文明開化與追求對外獨立發展的時代,蘇峰也富有強烈的國家主義(Nationalism)色彩。再者,此書付梓的明治十七年,時值自由民權運動趨於沒落,明治政府亦在十四年政變後,著手進行反動的儒教主義教育。蘇峰於是在此背景下展開他的「自由」論,因此其「自由」論擁有重視「政治自由」的特質。本文將考察蘇峰是以何種觀點詮釋、攝取啓蒙主義和自由民權運動的自由論,進而形成自己獨特的「自由」論。 藉由分析《自由、道德、及儒教主義》一書,可理解蘇峰的「自由」論是以批判「儒教主義」為主,並欲創造出具備「盡職分」的新道德之「平民」。在闡明西洋自由論和日本自由論之後,可發現此點既是蘇峰「自由」論的最大特質。 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | TokutomiSoho was born in Kumamoto in the third year of Bunkyu. His thoughts could be traced back to YOKOI JITSUGAKU PARTY(橫井實學黨)and Christianity. Although he was deeply influenced by YokoiShonan(橫井小楠), TokutomiSoho actually had spared no effort to deny “Confucianism”. Therefore, his longing for Western liberalism was integrated with the animadvertion of “Confucianism”. This thesis based on TokutomiSoho’s early essay -“Liberty, Moral, and Confucianism”, will focus on his thoughts on“Liberty”. In the essay, he discussed “what is Liberty, what is Moral, and the relations between those two”. Thus, by analyzing the “Liberty, Moral, and Confucianism” , I’d like to examine the ‘Liberty’ in early TokutomiSoho’s thoughts and how he absorbed Western liberalism with the criticism of “Confucianism”. Also, during the ages of Japan’s Civilization and Enlightenment(文明開化) and its regaining independence, TokutomiSoho’s thoughts somehow contained Nationalism in the early stage. The essay aforementioned was written in the seventeenth year of Meiji, given the background that Japan’s Freedom and People’s Rights Movement(自由民權運動) tended to decline, while at the same time its government embarked on reactionary education of Confucianism after the cope in the fourteenth year of Meiji ,consequently his thoughts on ‘Liberty’ contained the characteristic of ‘political liberty’. This thesis examines how TokutomiSoho interpreted, and assimilated ‘Liberty’ from Enlightenment(啓蒙主義) and Freedom and People’s Rights Movement, and further, formed his own thoughts on ‘Liberty’. By analyzing the “Liberty, Moral, and Confucianism”, I cleared that TokutomiSoho’s ‘Liberty’ is mainly developed under his criticism of “Confucianism”. His intention was to cultivate ‘people’ (平民) by new moral, that is , ‘exertion of the duty’. After expounding Western liberalism and Japanese liberalism, the idea that new moral is the characteristic of the ‘Liberty’ in TokutomiSoho’s thoughts and is also the restriction of that can be found. | en_US |
dc.description.tableofcontents | 緒論 1第一節 研究動機與目的 1第二節 先行研究與本研究之意義 2第三節 研究方法 6第一章 近代西洋自由論 7第一節 西洋近代自由論之兩大主流ー以盧梭與彌爾為中心ー 7第二節 盧梭的自由論 13第三節 彌爾的自由論 20第二章 日本的近代西洋自由論之導入 27第一節 近代西洋自由思想的導入與社會背景ー啓蒙期~自由民權期ー 27第二節 日本的彌爾自由論之導入 34第三節 自由民権期的盧梭自由論之導入 40第四節 明治十四年後自由論之動向 48第三章 儒教主義之批判 51第一節 「儒教主義」的初步界定 51第二節 反自由主義批判 59第三節 反平等主義批判 64第四節 他律性批判 68第五節 非時勢批判 73第六節 德富蘇峰「儒教主義」批判之歷史意義 77第四章 初期蘇峰自由論、道德論之特色 81第一節 立足於「人的自然性」之自由 81第二節 立足於「自由」之道德 88第三節 蘇峰自由論之限度─受法律羈縻的自由─ 93第四節 道德=「職分」之實踐 102結論 111參考文獻 114 | zh_TW |
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dc.language.iso | en_US | - |
dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095556010 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 德富蘇峰 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 自由 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 道德 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 儒教主義 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 平民主義 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | TokutomiSoho | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | liberty | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | moral | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | Confucianism | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | heiminsyugi | en_US |
dc.title (題名) | 初期德富蘇峰之「自由」論―以《自由、道德、及儒教主義》為中心― | zh_TW |
dc.title (題名) | `Liberty` in Early TokutomiSoho Thoughts by "Liberty, Moral, and Confucianism" | zh_TW |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
dc.relation.reference (參考文獻) | 一、中文 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (1) 柏林(Isaiah Berlin)著,陳曉林譯。《自由四論》。台北:聯經出版,1989。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (2) 楊國榮。《王學通論─從王陽明到熊十力─》。台北:五南書局,1997。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (3) 李永熾。《日本近代思想論文集》。台北:稻鄉出版,1998。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (4) 盧梭著,徐百齊譯。《社約論》。台北:商務印書館,1999。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (5) 周天令。《朱子道德哲學研究》。台北:文津出版社,1999。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (6) 張玉燕譯。《勸學》。台北:聯合文學,2003。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (7) 彌爾著,郭志嵩譯。《論自由》。台北:城邦文化,2004。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (8) 薛清江。《盧梭與彌爾自由理論之詮釋與比較》。台中:東海大學哲學研究所 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | 博士論文,2004。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (9) 劉岳兵主編。《明治儒學與近代日本》。上海:上海古籍出版,2005。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | 二、日文 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (一)史料 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | I. 德富蘇峰 | zh_TW |
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dc.relation.reference (參考文獻) | 改造社、1930。 | zh_TW |
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dc.relation.reference (參考文獻) | (4) 花立三郎‧杉井六郎‧和田守編、『同志社大江義塾 徳富蘇峰資料集』、東 京:三一書房、1978。 | zh_TW |
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dc.relation.reference (參考文獻) | II. 傳記 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | (1) 徳富蘇峰、『蘇峰自伝』、東京:中央公論社、1935。 | zh_TW |
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dc.relation.reference (參考文獻) | III. 其他 | zh_TW |
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