dc.contributor.advisor | 林啟屏 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 陳盈瑞 | zh_TW |
dc.creator (作者) | 陳盈瑞 | zh_TW |
dc.date (日期) | 2006 | en_US |
dc.date.accessioned | 18-Sep-2009 15:27:06 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 18-Sep-2009 15:27:06 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 18-Sep-2009 15:27:06 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0921510041 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35605 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
dc.description (描述) | 92151004 | zh_TW |
dc.description (描述) | 95 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 宋儒由心性面論王述霸的觀點,主要自王安石發端,經過二程及朱熹、張栻等人,形成一條「心術」、「義利」乃至「天理人欲」的發展脈絡。這條脈絡,正與理學成形過程相互表裡,其間不但突顯了內在理路深化的痕跡,更可得見兩宋心性論述的發展,與現實環境的影響亦有莫大關係。其中,熙豐變法造成的政治效應,及對王安石理財、征利的批判,正是促成宋人將思想聚焦於「義利」的重要催化劑,進而衍成心性體系中,確保「由義行」以避免「有所為而為」情形出現的內聖理論之探究,並在皇輿南渡後,隨著復讎大義與「天理」、「人欲」的貫連論述,進一步直入理、欲的嚴格分判之內聖工夫的思考中。而本文就著王霸議題觀察到的「至誠惻怛」一詞,正是宋儒以心性觀點區別王霸之根據,或可代表理學於宋代上升的標誌,值得學界重視。 若就內涵來說,心性論述實突顯了有宋儒學的內聖傾向,這傾向以工夫論及相應之王道境界說為其大端,並在「道」的看法上,高標出獨立、終極之至善根據的意義,同時,亦一併突出了孟學的影響力。換言之,心性之儒強調內在工夫的要求,以確保「道」、「天理」的純粹至善之發,從而使精微之「道心」體現於人世,特別是人君身上,來敦促一道德政治──如王道<關雎>、<麟趾>及「鳶飛魚躍」之境的實現。因此他們崇尚三代、貶抑霸道,成就所謂「帝王之學」的規模,期使王道理想再現。雖然宋儒中亦存在不少反對心性的觀點,如孫復、李覯、司馬光、蘇氏父子及葉適等人,即由史實角度出發,強調「尊王」,重「名位」分別,並認為「道」之平施於天地日用、貫徹於歷史上的各朝代、各種政治間,因此他們重視功業,適度肯定霸者,不以王道為唯一圭表,更不以三代體制為嚮,甚至反對心性之儒那般著重內聖工夫的帝王學論述,從而使宋代儒學面貌,有了分立多采的呈現。然而,伴隨理學發展及日後朱學的獨大,心性觀點的王霸論暨其相關觀念,自然勢不可遏,成為了影響日後王霸探討的主要推手。 此外,應一併強調的是,今人看待思想史上的王霸論述,總後設地認為「尊王賤霸」是《春秋》大旨,更是傳統儒家的一貫看法,然如本文所言,倫理學意義上的「尊王賤霸」說自韓愈明確點出後,一直要到王安石時代,方成為宋人看待王霸關係的重要成見,而南宋以降朱學的影響力,更是此概念深入人心的關鍵。換言之,這是理學思潮下的成說,並非自古相沿的儒家定見,是故今日看待這個儒學史(或曰孟學詮釋史)上的重要問題,當更為謹慎,不可無限制地放大其解釋廣度。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 ……………………………………………………1一、研究動機 …………………………………………………………1二、文獻回顧 …………………………………………………………3(一)兩宋之前王霸思想的析理…………………………………………4(二)近人關於宋代王霸思想的研究成果………………………………10三、研究取向 …………………………………………………………14(一)研究取向的認知 …………………………………………………14(二)研究取向的說明 …………………………………………………14第二章 心術之異辨王霸 …………………………………19第一節 心術之異辨王霸的提出──王安石 ………………………19(一)<王霸>一文的心術觀點 …………………………………………20(二)心術內涵──「至誠惻怛之心」的理論 ………………………24(三)「至誠惻怛之心」的理想──「一道德」王政的實現 ………30第二節 王安石王霸論引起的爭議點──天人間的斷裂 …………32(一)他人對王安石學說中「心」的批評………………………………32(二)他人對王安石學說中「道」的不滿………………………………34(三)爭議點的歸納──「內聖」論述上的不完滿……………………37第三節 王安石王霸論的確詁──變法的支持精神與理學建構的基石………………………………………………………………………39(一)後人「以子之矛攻子之盾」的抨擊模式 ………………………40(二)「心術」觀點支持變法──「事業即道德」的自信 …………45(三)宋代理學建構的基石 ……………………………………………47第四節 與王安石觀點相近者──曾鞏、劉敞的王霸論…………48(一)曾、劉重「心」的王霸論 ………………………………………49(二)曾、劉心術觀點的特殊處 ………………………………………50第五節 小結 …………………………………………………………53第三章 義利之異辨王霸……………………………………55第一節 「義利」焦點的出現及其爭議──王安石與二程義利觀的比較 ………………………………………………………………………55(一)「義利」焦點的外緣因素…………………………………………55(二)「義利」焦點的內在論述…………………………………………60第二節 二程義利觀下的王道境界──從「至誠惻怛」看<關睢>、<麟趾>……………………………………………………………………69(一)<關睢>、<麟趾>的王道境界………………………………………71(二)程學「至誠惻怛之心」的內涵……………………………………75 第三節 以「義利」辨王霸的延續──楊時、唐仲友………………81(一)楊時的王霸觀點……………………………………………………81(二)唐仲友的王霸觀點…………………………………………………86第四節 小結 …………………………………………………………89第四章 天理人欲之異辨王霸 ……………………………91第一節 從「義利」之辨到「天理」、「人欲」的分判 ……………91(一)理論的內在深化……………………………………………………92(二)時勢環勢的影響……………………………………………………96第二節 天理人欲之異辨王霸(一)──朱熹「自然得之」的內聖性格………………………………………………………………………101(一)「自然得之」的「皇極」說 ……………………………………102(二)「美玉」與「碔砆」的巧妙比喻 ………………………………107第三節 天理人欲之異辨王霸(二)──張栻「得之於本」的心學觀點(附論張九成) …………………………………………………………112(一)張栻「得之於本」的內聖取徑 …………………………………112(二)張九成的王霸觀點 ………………………………………………118第四節 「天理人欲」論述下的異說──陳亮的王霸論…………120第五節 小結…………………………………………………………129第五章 心性論述的重要內涵及其相對觀點之比較 ……………………………………………………………………131第一節 心性觀點的內聖傾向………………………………………131(一)「工夫」論的強調 ………………………………………………132(二)「王道」境界的堅持 ……………………………………………135第二節 心性觀點的「道」論 ………………………………………140(一)「道」為獨立終極之根源…………………………………………141(二)「道統」與王霸論的結合…………………………………………144第三節 心性觀點的孟學色彩………………………………………150(一)心性觀點的王霸論突出了孟學色彩(附論荀學色彩的存在)……150(二)心性觀點形成了孟學王霸論述中「尊王賤霸」的觀念 ………155第四節 小結…………………………………………………………160第六章 餘論……………………………………………………163參考文獻……………………………………………………………171 | zh_TW |
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dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0921510041 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 王道 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 霸道 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 心性 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 心術 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 至誠惻怛 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 義利 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 天理人欲 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 孟學 | zh_TW |
dc.title (題名) | 宋代王霸思想研究--以心性觀點為主軸的探討 | zh_TW |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
dc.relation.reference (參考文獻) | 說明: | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | 一、本目錄分為兩部分。第一部分為古典文獻,包含經、史、子、集四類。第二部分為近人研究著作,又分為四類:一為中文專書;二為中文單篇論著,包括期刊及各類論文集中的單篇論文;三為學位論文;四為日文與西文研究論著類,包括專書及單篇論文,如有中譯本,亦一併附載。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | 二、為便於檢索,古籍文獻,以朝代排序,同一朝代中,以作者姓氏筆畫繁簡為序;今人文獻,則以作者姓氏筆畫繁簡為序。 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | 第一部分:古典文獻 | zh_TW |
dc.relation.reference (參考文獻) | 一、經部 | zh_TW |
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dc.relation.reference (參考文獻) | (魏)何晏注,(宋)邢昺疏:《論語注疏》(台北:藝文印書館,2001年,《十三經注疏》本) | zh_TW |
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