dc.contributor.advisor | 陳逢源 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 劉欣韋 | zh_TW |
dc.creator (作者) | 劉欣韋 | zh_TW |
dc.date (日期) | 2013 | en_US |
dc.date.accessioned | 1-Oct-2014 13:41:19 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 1-Oct-2014 13:41:19 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 1-Oct-2014 13:41:19 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0099151016 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/70312 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
dc.description (描述) | 99151016 | zh_TW |
dc.description (描述) | 102 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 本文以「治道合一的危機」為主要切入點,試圖重新開發呂留良思想在清初的地位與重要性。所謂「治道合一」,指的是清朝統治初期,康熙所帶出的治統與道統合一的現象,而危機的呈現,則來自於雍正時期,由呂留良思想與其著作《四書講義》間接引發的曾靜案,以「華夷論」與「正統論」所帶出的清廷統治合法性的問題,以及其後牽連而出的種種政治與學術的問題。 為了恰當地回應此問題,本文首先梳理呂留良的儒學思想與清初思想「由王反朱」的現象,了解清初朱子學復興下,以朱子學為官學的清廷與以「尊朱闢王」為主要思想核心的呂留良其實有著一致的理論走向,但呂氏思想卻在曾靜案後遭受到清廷的打擊,同樣的朱子學框架,其下卻呈現了兩個不同的理論體系,這樣的情況便導向了本文第三章的問題,即是探討《四書講義》、《大義覺迷錄》與《駁四書講義》三本著作的核心理論之間的差異。 作為反對方的清廷,一方面透過《大義覺迷錄》申明其政權合法性,經由援引儒家思想,將南宋以來重視以血緣、種族為判準的正統論述,轉回以儒家道德為主的觀點,由此建立清朝的政權合法性,迴避滿清外族身分所帶來的疑義;而另一方面,則是在政權合法性之外,經由朱軾等人奉諭所做的《駁四書講義》將目光落在論述政權合法與否的根源思想:儒家思想之上,試圖架空同樣以朱子學為尊的《四書講義》,藉由引入理學式的性命辯駁,將呂留良的朱子學推到異端的一方。 《駁四書講義》在理學的大框架下,與《四書講義》進行心性問題的辯駁,這個看似純為儒學內部理論爭議的現象,卻因為《駁四書講義》身兼學術與政治的特殊性質而引人注意,這也便是第四章所關心的問題:《四書講義》與《駁四書講義》的差異之間,其實反映了清代官方在「治道合一」的前提下,綰合政治與學術的策略。 而透過追問《四書講義》與《駁四書講義》的差異意義,本文看到了在治統與道統的緊張關係下所產生的「危機」,在此危機中,《四書講義》與《駁四書講義》兩者的理論差異便象徵了「治道合一」的內在緊張,而呂留良《四書講義》的意義,便是在清廷以治統合併道統的統治策略下,仍然高舉著朱子學中的道統精神,保有儒學批判意義的重要作品。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 第壹章、緒論 3第一節、研究動機與目的 3第二節、前人研究回顧 10第三節、研究方法與章節安排 26第貳章、呂留良與清初朱子學狀況 31第一節、明清之際「由王反朱」現象 33第二節、呂留良的儒學圖譜想像 39第三節、清初朱子學復興與儒學意義的重建 46第四節、小結 51第參章、正統與異端:呂留良《四書講義》及其爭論 53第一節、 呂留良《四書講義》理論辨析 54第二節、《大義覺迷錄》與「華夷問題」 83第三節、《駁四書講義》的思想內涵與辯駁特色 88第四節、小結 96第肆章、差異及其意義:《四書講義》與《駁四書講義》的分歧 99第一節、心性問題與四書傳統 99第二節、清廷尊朱現象與康熙朝「理學真偽論」的意義 109第三節、曾靜案的兩種處置 119第四節、小結 124第伍章、結語 127參考書目 131 | zh_TW |
dc.format.extent | 2765656 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.language.iso | en_US | - |
dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099151016 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 呂留良 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 曾靜案 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 四書講義 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 朱子學 | zh_TW |
dc.title (題名) | 治道合一的危機:呂留良《四書講義》對清初儒學的衝擊 | zh_TW |
dc.title (題名) | The Impact of Lu Liou-liang’s Handouts of the Four Books ("Shisu jiangyi") toward the Zhu-zi Study in the Early Ch`ing Dynasty | en_US |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
dc.relation.reference (參考文獻) | (一)呂留良與曾靜案相關資料[清]呂留良:《呂晚邨先生文集》,北京圖書館出版社影印室輯:《清代文字獄史料彙編》第六冊,北京市:北京圖書館,2007年 [清]呂留良:《呂晚邨先生四書講義》,四庫禁燬書叢刊編纂委員彙編:《四庫禁燬書叢刊‧經部一》,北京市:北京出版社,2000年, [清]呂留良著,徐正等點校:《吕留良詩文集》,杭州市:浙江古籍出版社,2011年 [清]世宗胤禛:《大義覺迷錄》,四庫禁燬書叢刊編纂委員彙編:《四庫禁燬書叢刊‧史部二十二》,北京市:北京出版社,2000年,影印清雍正內府刻本[清]朱軾等:《駁呂留良四書講義》,四庫未收書輯刊編纂編委會編:《四庫未收書輯刊‧陸輯第3冊》,北京市:北京出版社,2000年,影印清雍正十一年刻本(二)古籍文獻(按經史子集排列):經部: 〔漢〕許慎撰,〔清〕段玉裁注:《說文解字注》,台北市:洪葉出版社,1999年[漢]孔安國傳,[唐]孔穎達疏︰《尚書注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]鄭玄注,[唐]賈公彥疏︰《周禮注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]鄭玄注,[唐]賈公彥疏︰《儀禮注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]鄭玄注,[唐]孔穎達疏︰《禮記注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年﹝漢﹞毛亨傳,鄭玄箋,[唐]孔穎達疏:《毛詩注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]王弼注,[唐]孔穎達疏︰《周易注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]何晏集解,[梁]皇侃疏︰《論語集解義疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]杜預注,[唐]孔穎達疏︰《春秋左傳注疏》,《十三經注疏》本,台北市︰藝文印書館,1985年[漢]班固著,[清]陳立疏證:《白虎通疏證》,台北市:鼎文書局,1973年[清]永瑢等:《四庫全書總目提要》,台北市:臺灣商務印書館,1985年[清]朱彞尊:《經義考》,台北市:中華書局,1979年[清]孫希旦:《禮記集解》,台北市:文史哲出版社, 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