dc.contributor.advisor | 林啟屏 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | 水野圭子 | zh_TW |
dc.creator (作者) | 水野圭子 | zh_TW |
dc.date (日期) | 2015 | en_US |
dc.date.accessioned | 3-Aug-2015 13:25:21 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 3-Aug-2015 13:25:21 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 3-Aug-2015 13:25:21 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0098151025 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77215 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
dc.description (描述) | 98151025 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 日本吸收中國學術文化已有長久的歷史,但長期以來,接受者往往以上層階級,如貴族、僧侶等為主;換言之,中國學術一向是菁英專用的知識。這個現象到了17世紀,日本近世時期,發生極大的變化——漢學開始風行草偃地傳佈到庶民社會。「懷德堂」正是於這樣時代思潮中,在大坂創立的機構。1724年,五位商人(所謂「五同志」)共同出資,建立學習儒學的學校——「懷德堂」,隨後為官方所批准、認可。從日本近世到明治初期約一百四十年中,懷德堂為大坂的學術發展與商業道德的養成貢獻甚鉅,陸續栽培出許多優秀的學者,不只成為大坂朱子學派的中心,亦成為當時西日本學術交流之樞紐。 本論文從「儒」與「商」互動的觀點來重新檢討懷德堂,深入探掘近世大坂社會中,「儒家—神聖性」與「商人—世俗性」可以結合的動因,最後說明在近世日本思想史中,懷德堂的主張及其意義,重新認定懷德堂的價值。 為了探討上述的議題,本論文首先從外在的環境談起,分析日本近世的社會背景與制度演變,主要闡述懷德堂在大坂出現之因素及後來發展的軌跡。先自釐清歷史背景開始,接著申明內在因素。儒學在日本近世開始有了新的發展,形成所謂日本化的儒學,同時更普及到社會各個階層,筆者在此鉤沉日本儒學各種學派影響懷德堂學說的線索。 大致勾勒出懷德堂建立的外圍條件之後,本論文進入探討懷德堂內部的儒與商互動,以懷德堂儒者與町人學者作為觀察對象,研究儒家與商人融合之過程。懷德堂儒者為了將儒學進一步落實到民眾,追求符合日本社會的儒學而其學問愈發邁向世俗化的道路,形成具有開放性的朱子學。大坂商人則積極地吸收儒家思想,引用儒家經典肯定商人的意義,並解釋商業活動,以「均天下之富」為商業的原則而其精神逐漸儒者化。 最後,本論文超越儒者或町人的分野,更能清楚看出懷德堂儒與商融合的結果,懷德堂學者在日本近世大坂町人社會裡,如何呈現其儒學精神並躬行儒道。透過分析懷德堂學者的學說,說明懷德堂學者無論儒者或商人,其精神都一致,即是關懷社會,承擔治天下的使命感。可見他們雖然僅僅是個町人階級的人,卻懷抱著所謂「以天下為己任」的宋儒士人意識,是不折不扣的儒學實踐者。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 問題意識 1第二節 文獻回顧 5第三節 研究進路 21第二章 日本近世社會歷史及制度——歷史背景的探討 25第一節 天下泰平:德川幕府政權的穩固 25第二節 天下之廚房:大坂與町人之興 32第三節 兩大改革:社會危機下的商與儒 41小結 49第三章 日本近世儒學的發展及其意義—思想背景的分析 51第一節 脫「禪」入「儒」:近世日本儒學之形成 52第二節 日本儒學之確立:闇齋朱子學的形成 57第三節 從朱子學到反朱子學:日本儒學的多元發展 60小結 77第四章 懷德堂成立及其意義——以儒與商為焦點 79第一節 從商到儒:大坂儒學的發展 79第二節 儒與商互動之意義:商人與儒者之間的互相作用 87第三節 從儒與商到儒商:懷德堂町人學者之出現 94小結 101第五章 懷德堂的儒學主張與實踐 103第一節 懷德堂的「義利之辨」 103第二節 懷德堂的跨領域學說 107第三節 懷德堂的儒學實踐 116小結 134結論 137參考論著 143 | zh_TW |
dc.format.extent | 3406119 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151025 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 懷德堂 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 東亞儒學 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 日本近世儒學 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 町人學者 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 大坂 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 商人 | zh_TW |
dc.title (題名) | 懷德堂的創立及其思想-論日本近世的儒家與大坂商人之融合 | zh_TW |
dc.title (題名) | The foundation and ideology of Kaitokudo:The influence of early modern Japanese Confucianism over merchants in Osaka | en_US |
dc.type (資料類型) | thesis | en |
dc.relation.reference (參考文獻) | 一、古籍(一)中國原典魏.何晏注,宋.邢昺疏,清.阮元校勘:《十三經注疏》嘉慶二十年江西南昌 府開雕本,共八冊,臺北:藝文印書 館,2001。宋‧朱熹:《四書章句集注》,臺北:大安出版社,1999。(二)日本原典藤原惺窩:《大學要略》,收入石田一良、金谷治校注:《藤原惺窩 林羅山》, 《日本思想大系》,第28卷,東京:岩波書店,1975。藤原惺窩:《惺窩先生文集(抄)》,收入石田一良、金谷治校注:《藤原惺窩 林羅山》,《日本思想大系》,第28卷,東京:岩波書店,1975。中江藤樹:《藤樹先生年譜》,收入山井湧、山下龍二等校刊:《中江藤樹》,《日 本思想史大系》,第29卷,東京:岩波書店,1974。中江藤樹:《翁問答》,收入山井湧、山下龍二等校刊:《中江藤樹》,《日本思想 大系》,第29卷,東京:岩波書店,1974。山崎闇齋:《垂加文集》,收入日本古典學會編:《山崎闇齋全集》,下卷,東京: 日本古典學會,1937。山鹿素行:《聖教要錄》,收入田原嗣郎、守本順一郎校注:《山鹿素行》,《日本 思想大系》,第32卷,東京:岩波書店,1970。山鹿素行:《山鹿語類.卷第三十五》,收入廣瀬豐編纂:《山鹿素行全集》第九 卷,東京:岩波書店,1941。伊藤仁齋:《童子問》,收入家永三郎、清水茂校注:《近世思想家文集》,《日本 古典文學大系》,第97卷,東京:岩波書店,1966。伊藤仁齋:《語孟字義》,收入吉川幸次郎、清水茂校注:《伊藤仁齋 伊藤東涯》, 《日本思想大系》,第33卷,東京:岩波書店,1971。西川如見:《町人裹》,收入飯島忠夫、西川忠幸校訂,《町人裹.百姓裹.長崎 夜話草》,東京:岩波書店,2000。近松門左衛門:《曾根崎心中》,收入重友毅校注,《近松淨瑠璃集 上》,《日本古 典文学大系》,第49卷,東京:岩波書店,1963。室鳩巢:《六論衍義大意》,收入中村幸彥校注,《近世町人思想》,《日本思想大 系》,第59卷,東京:岩波書店,1975。井原西鶴著,村田穆校注:《日本永代藏》,東京:新潮社,1983。荻生徂徠:《政談》,收入吉川幸次郎等校注:《荻生徂來》,《日本思想大系》,第 36卷,東京:岩波書店,1966。荻生徂徠:《辨名》,收入吉川幸次郎等校注:《荻生徂來》,《日本思想大系》,第 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