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題名 從村落到世界的江陵端午祭: 韓國無形文化保存與推廣的實踐
The Internationalization of Gangnung Tano Festival : A study for Preservation and Popularization of culture in Korea作者 郭芳汝 貢獻者 郭秋雯
郭芳汝關鍵詞 韓國文化
文化保存
無形文化財
無形文化遺產
江陵端午祭
Korean culture
culture preservation
Intangible Cultural Property
Intangible Cultural Heritage
Gangnung Tano Festival日期 2016 上傳時間 3-Feb-2016 11:24:20 (UTC+8) 摘要 2005年韓國以「江陵端午祭」之名，正式將韓式的端午文化推向國際，成為韓國第三個登錄為UNESCO無形文化遺產的項目。但是，正當韓國慶祝著這項突破的成果時，對於其它同樣擁有端午文化的亞洲各國，這項消息卻是一個沉重的打擊，尤其對於長久以來以端午文化發源地自居的中國，如同失去端午文化唯一的解釋權。經由這個事件，讓各國開始對韓國的文化與文化保存方式產生好奇，究竟是如何在歷史洪流中完整保存下一個東海岸村落的端午祭活動，並且進一步發展成世界級的盛會呢？本論文以此問題作為出發點，針對江陵端午祭各時代的發展情形進行全面的剖析。 本論文首先釐清了江陵端午祭內容組成與發展過程中的幾個轉折點，瞭解江陵端午祭的文化並非一脈相承至今，而是經歷了日治時期的傳承中斷，直至1960年代經由政府的制度政策及居民的協助，江陵的端午文化才逐漸復甦。因此，本論文以上述時間點為基準，將內容分為「江陵端午祭的登場與文化元素」、「江陵端午祭的文化財化」及「江陵端午祭的世界無形文化遺產登錄」三個部分，並採用歷史結構分析法的雙向分析方式，透過社會環境變化的歷史軸與制度政策組成的結構軸相互對照，掌握促成韓國江陵端午祭發展的各項方式。 經由上述內容的彙整，分析出江陵端午祭之所以能保存至今，與政府在文化復原和保存工作上的強制力，以及居民自發性的協助有很大的關連性。中央與地方政府動員資源進行全面的研究、考證、建設與補助，並傾力將文化和其它產業的發展政策作連結，讓這些傳統文化元素不會隨著時代變遷而消逝；而居民的高度參與，證明了當代居民對該文化的認同，是江陵端午祭實踐文化傳承時不可或缺的因素。也就是說，韓國政府的制度政策在居民的協助下得以順利推動，居民的文化也倚靠政府提供的資源，發展出有利於改善實際生活的發展模式，進而實踐了文化保存與推廣。 參考文獻 1. 中文資料古籍陳壽著，梁滿倉、吳樹平等注譯(2013)，《新譯三國志》，三民書局專書劉還月(2000)，《台灣人的歲時與節俗》，常民文化扈貞煥(2006)，《韓國的民俗與文化》，台灣商務印書館黃貞燕(2008)，《日韓無形的文化財保護制度》，臺灣傳統藝術總處籌備處郭秋雯(2012)，《韓國創意產業產業政策與動向》，遠流宋鎮照(1999)，《台灣兩岸與東南亞：三角政經關係之解析》，五南圖書政府資料《保護非物質文化遺產公約》，2003《保護與促進文化表現形式多樣性公約》，2005《文化創意產業發展法草案》，2007期刊論文洪孟哲(2006)，〈文化資產保存的世界潮流－從有形到無形〉，《美育月刊》第154卷，pp.12-19成耆仁(2010)，〈世界非物質文化遺產—韓國江陵端午祭與韓國政府的文化投資〉，《國立歷史博物館館刊》第20期，p.77-83王瀞苡(2011)，〈阿里郎的堅持與躍升—韓國文化遺產傳承策略探討〉，《文化資產保存學刊》第18期，p.27-38原來(2012)，〈文化創意，或是文化與創意?－文化創意產業與無形文化資產觀念發展之衝突性思辨〉，《視覺新時尚國際學術研討會暨展演大會論文集》，pp.114-123學位論文 林穗君(2012)，〈韓國江陵端午祭的信仰與傳說研究—大關嶺山神祭、國師城隍祭與女城隍祭〉，中正大學中國文學研究所碩士論文溫宗翰(2011)，〈台灣端午節慶典儀式與信仰習俗研究〉，靜宜大學台灣文學系碩 士論文網站台灣文化資產局「世界文化多樣性宣言」：http://twh.boch.gov.tw/taiwan/learndetail. aspx?id=402. 韓文資料古籍남효온(1999),『추강선생문집』,한국문집편찬위원회허균(1982),『성소부부고』,민족문화추진회정인지(1972),『고려사』,아시아출판瀧澤誠•강릉고적보존회(1933),『증수임영지』專書박진태(1985),『한국가면극 연구』,새문사전경욱(2007),『한국의 가면극』,열화당김선풍•김경남,『강릉단오제 연구』,보고사강릉고적보존회(1997),『완역 증수임영지』,강릉문화원강릉단오제위원회(2010),『수릿날,강릉』제5집강릉시청(2006),『강릉단오제 천년사 자료집』김창수, 박미수, 이희성, 박종진, 노경희(2013),『지역축제』,대왕사장정룡,『아시아의 단오민속-한국,일본,중국』,국학자료원장정룡,『강릉단오제 현장론 탐구』국학자료원장주근,『한국의 세시풍습』,민속원임동권,『민속문화의 과제』,민속원政府資料『문화재보호법』,2014『문화재보호법 시행규칙』,2014『문화재보호법 시행령』,2014『문화산업진흥기본법』,2015『중요무형문화재공개 및 전승활동에 관한 규정』,2013『무형문화재 보호 및 진흥에 관한 법』,2015『강릉단오제: UNESCO인류구전 및 문화유산걸작 신청서』,2004민속제추진위원회(2004),『강릉국제관광민속제종합시행계획』문화재청(2006), 『중요무형문화재 원형보존과 재창조가이드』문화재청(2011),『문화재청50년역사』문화재청(2012),『중요무형문화재 활성화 종합계획』문화체육관광부(2010),『동해안권 광역 관광개발계획』문화관광부(2006),『100대 민족문화상징 활용방안』한국관광공사(2013),『지역관광활성화를 위한 축제활용 신규정책사업 발굴』국가법령정보센터(2015),「무형문화재 보존 및 진흥에 관한 법률 제정공지」강릉단오제위원회(1981),『1982강릉단오제결산서』강릉단오제위원회(200-2004),『2000-2004결산보고서』강릉문화원(1999),『강릉단오제백서』강릉단오제보존회(2000),『강릉관노가면극 전수교본』강릉발전연구원(2000),『강릉단오제 중장기 발전방안』期刊論文박환영(2007),「도시 공간 속에서 강릉단오제의 전승 및 계승방안 고찰」,『강원도민속학회지』제21집,pp.345-368남근우(2006),「민속의 문화재화와 관광화-강릉단오제의 포클로리즘(folklorism)을 중심으로」,『한국민속학』제43집,pp.205-253임재해(2007),「무형문화재 가치의 재인식과 창조적 계승」,『한국민속학』제45집,pp.237-285이윤선(2007),「민속문화와 문화원형-무형문화재와 <문화원형사업>의 문화원형담론을 중심으로」,『지방사와 지방문화』제11권1호,pp.11-19이경화(2010),「강릉단오제의 전승양상 고찰-1960년대 문화재지정 전후를 중심으로」,『인문학연구』제14집,pp.5-62 (2011),「강릉단오제의 전승과 변화-1970년대 전승양상을 중심으로」,『인문학연구』제15집,pp.63-104이창식(2012),「한국 단오제의 지역별 현황과 정체성」,『남도민속연구』제25집,pp.157-195황루시(2002) ,「강릉단오제 설화연구」,『구비문학연구』제14집,pp.437-473 (2003),「민속축제 활성화에 따란 무형문화재 변용-강릉단오제를 중 심으로」,『문화재』제36집, pp.299-312 (2006),「현대의 공동체와 축제의 기능 : 강릉단오제를 중심으로」， 『구비문학연구』제22집,pp.205-230김선풍(1983),「관노가면극의 현장론 반성」,『강원민속학』제1집,pp.5-56김종대(2011),「한국 민간신앙에 나타난 호의 존재와 그 상징」,『어문논집』 제47집,pp.75-94김수경(2011),「캐릭터를 활용한 지역축제 활성화 방안-대전지역의 캐릭터 를 대상으로」,『조형매체학』제14집2권,pp.25-32김영국•오성규(2014),「중요무형문화재 전승지원금제도의 개선을 위한 법정책적 소고」,『법과 정책연구』제14권, pp.71-105강원호(2011),「강릉단오제 기간 중 농악경연대회-변천과 전망」,『강원민속 학』제25집, pp.7-26장정룡(2006),「단오절 용주문화(龍舟文化)의 연원과 실제-대만 의란현 용주경도를 중심으로」,『중앙민속학』제11집,pp.93-113장정룡(2006),「세계무형문화유산 강릉단오제의 의미와 과제」,『한국관광정책』제24집,pp.99-105정윤주(1990), 「강릉단오제 근원설화와 관노가면극의 상관성 고」,『강원민속학』제7,8집,pp.63-80정주진(2004),「무형문화재 제도의 성립, 그 역사성의 재고」,『한국민속지』제40집,pp.475-508정욱영(2015),「강릉단오제 방문객의 만족도 및 재방문의사 결정요인 분석」,『관광연구저널』제29집,pp.129-138최철(1969),「강릉 단오제의 근원설화」,『연세어문학』제2집, p.14-21임동권(2006),「1966년 강릉단오제 무형문화재지정 보고서」,『강릉단오제 천년사 자료집』,pp.135-152오훈성(2013), 「문화관광축제 선정의 일몰제 적용에 따른 제도 운영 개선 방안 연구」,한국문화관광연구원송준(2008),「무형문화유산의 보존과 활용에 대한 소고-전형의 개념을 중심으로」,『남도민속연구』제17집,pp.21-237學位論文이서정(1997)，「우리나라 문화정책과정에 대한 평가-‘95 미술의 해’ 지정 정책을 중심으로」，이화여자대학교 석사학위논문이경화(2010),「강릉단오제의 전승상황 연구」,관동대학교 국어국문학과 박사논문이장열(2014),「중요무형문화재 정책변화 연구」,경주대학교 석사학위논문정수지(2004),「한국문화재 제도의 성립-그 사회적 조건에 관한 연구」심오석(2003),「강릉단오제 현대전승양상 연구」,중앙대학교 석사논문網站문화재청：http://www.cha.go.kr/cha/idx/Index.do?mn=NS_01강릉시청：http://www.gangneung.go.kr/main_new/main.jsp강릉단오제위원회： http://www.danojefestival.or.kr/default_b.asp 강릉단오제보존회 ：http://danoje.or.kr/web/main.html 강릉단오문화원：http://www.danocenter.kr/디지털 강릉문화대전：http://gangneung.grandculture.net/?local=gangneung 한반도 단오문화 종합정보：https://danoculture.gn.go.kr/문화콘텐츠.com：http://www.culturecontent.com/main.do네이버 지도(검색어:강릉)： http://map.naver.com/한국의 집：http://www.koreahouse.or.kr/main/?load_popup=1한국문화의 집：http://www.kous.or.kr/자인단오제보존회：http://jaindano.or.kr/법성포단오제보존회：http://bspdanoje.co.kr/ 한국관광공사：http://big5chinese.visitkorea.or.kr/cht/SI/SI_CH_2_13.jsp?cid=1735430 연합뉴스：http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=003&aid=0004766778 News 1뉴스：http://news1.kr/articles/?2320166 描述 碩士
國立政治大學
韓國語文學系
101557005資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101557005 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 郭秋雯 zh_TW dc.contributor.author (Authors) 郭芳汝 zh_TW dc.creator (作者) 郭芳汝 zh_TW dc.date (日期) 2016 en_US dc.date.accessioned 3-Feb-2016 11:24:20 (UTC+8) - dc.date.available 3-Feb-2016 11:24:20 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 3-Feb-2016 11:24:20 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0101557005 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/81145 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 韓國語文學系 zh_TW dc.description (描述) 101557005 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 2005年韓國以「江陵端午祭」之名，正式將韓式的端午文化推向國際，成為韓國第三個登錄為UNESCO無形文化遺產的項目。但是，正當韓國慶祝著這項突破的成果時，對於其它同樣擁有端午文化的亞洲各國，這項消息卻是一個沉重的打擊，尤其對於長久以來以端午文化發源地自居的中國，如同失去端午文化唯一的解釋權。經由這個事件，讓各國開始對韓國的文化與文化保存方式產生好奇，究竟是如何在歷史洪流中完整保存下一個東海岸村落的端午祭活動，並且進一步發展成世界級的盛會呢？本論文以此問題作為出發點，針對江陵端午祭各時代的發展情形進行全面的剖析。 本論文首先釐清了江陵端午祭內容組成與發展過程中的幾個轉折點，瞭解江陵端午祭的文化並非一脈相承至今，而是經歷了日治時期的傳承中斷，直至1960年代經由政府的制度政策及居民的協助，江陵的端午文化才逐漸復甦。因此，本論文以上述時間點為基準，將內容分為「江陵端午祭的登場與文化元素」、「江陵端午祭的文化財化」及「江陵端午祭的世界無形文化遺產登錄」三個部分，並採用歷史結構分析法的雙向分析方式，透過社會環境變化的歷史軸與制度政策組成的結構軸相互對照，掌握促成韓國江陵端午祭發展的各項方式。 經由上述內容的彙整，分析出江陵端午祭之所以能保存至今，與政府在文化復原和保存工作上的強制力，以及居民自發性的協助有很大的關連性。中央與地方政府動員資源進行全面的研究、考證、建設與補助，並傾力將文化和其它產業的發展政策作連結，讓這些傳統文化元素不會隨著時代變遷而消逝；而居民的高度參與，證明了當代居民對該文化的認同，是江陵端午祭實踐文化傳承時不可或缺的因素。也就是說，韓國政府的制度政策在居民的協助下得以順利推動，居民的文化也倚靠政府提供的資源，發展出有利於改善實際生活的發展模式，進而實踐了文化保存與推廣。 zh_TW dc.description.tableofcontents I. 緒論 11. 研究動機與目的 12. 研究方法與範圍 43. 研究架構與章節安排 64. 文獻回顧 8II. 江陵端午祭的登場與文化元素 111. 江陵端午祭的起源背景 112. 江陵端午祭的發展過程 143. 江陵端午祭的文化元素 18III. 江陵端午祭的文化財化－文化的復原與保存 361. 韓國無形文化財保存制度的設立背景與意義 372. 韓國無形文化財保存制度的內容與發展過程 393. 江陵端午祭的文化財化 52IV. 江陵端午祭的世界無形文化遺產登錄－文化的再創造 711. UNESCO《保護無形文化遺產公約》的簽訂與影響 712. 江陵端午祭世界無形文化遺產的申請登錄準備 813. 江陵端午祭國際化的發展策略 88V. 結論 1081. 研究發現 1082. 後續研究建議 110【參考資料】 zh_TW dc.format.extent 5085284 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101557005 en_US dc.subject (關鍵詞) 韓國文化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 文化保存 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 無形文化財 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 無形文化遺產 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 江陵端午祭 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Korean culture en_US dc.subject (關鍵詞) culture preservation en_US dc.subject (關鍵詞) Intangible Cultural Property en_US dc.subject (關鍵詞) Intangible Cultural Heritage en_US dc.subject (關鍵詞) Gangnung Tano Festival en_US dc.title (題名) 從村落到世界的江陵端午祭: 韓國無形文化保存與推廣的實踐 zh_TW dc.title (題名) The Internationalization of Gangnung Tano Festival : A study for Preservation and Popularization of culture in Korea en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 1. 中文資料古籍陳壽著，梁滿倉、吳樹平等注譯(2013)，《新譯三國志》，三民書局專書劉還月(2000)，《台灣人的歲時與節俗》，常民文化扈貞煥(2006)，《韓國的民俗與文化》，台灣商務印書館黃貞燕(2008)，《日韓無形的文化財保護制度》，臺灣傳統藝術總處籌備處郭秋雯(2012)，《韓國創意產業產業政策與動向》，遠流宋鎮照(1999)，《台灣兩岸與東南亞：三角政經關係之解析》，五南圖書政府資料《保護非物質文化遺產公約》，2003《保護與促進文化表現形式多樣性公約》，2005《文化創意產業發展法草案》，2007期刊論文洪孟哲(2006)，〈文化資產保存的世界潮流－從有形到無形〉，《美育月刊》第154卷，pp.12-19成耆仁(2010)，〈世界非物質文化遺產—韓國江陵端午祭與韓國政府的文化投資〉，《國立歷史博物館館刊》第20期，p.77-83王瀞苡(2011)，〈阿里郎的堅持與躍升—韓國文化遺產傳承策略探討〉，《文化資產保存學刊》第18期，p.27-38原來(2012)，〈文化創意，或是文化與創意?－文化創意產業與無形文化資產觀念發展之衝突性思辨〉，《視覺新時尚國際學術研討會暨展演大會論文集》，pp.114-123學位論文 林穗君(2012)，〈韓國江陵端午祭的信仰與傳說研究—大關嶺山神祭、國師城隍祭與女城隍祭〉，中正大學中國文學研究所碩士論文溫宗翰(2011)，〈台灣端午節慶典儀式與信仰習俗研究〉，靜宜大學台灣文學系碩 士論文網站台灣文化資產局「世界文化多樣性宣言」：http://twh.boch.gov.tw/taiwan/learndetail. aspx?id=402. 韓文資料古籍남효온(1999),『추강선생문집』,한국문집편찬위원회허균(1982),『성소부부고』,민족문화추진회정인지(1972),『고려사』,아시아출판瀧澤誠•강릉고적보존회(1933),『증수임영지』專書박진태(1985),『한국가면극 연구』,새문사전경욱(2007),『한국의 가면극』,열화당김선풍•김경남,『강릉단오제 연구』,보고사강릉고적보존회(1997),『완역 증수임영지』,강릉문화원강릉단오제위원회(2010),『수릿날,강릉』제5집강릉시청(2006),『강릉단오제 천년사 자료집』김창수, 박미수, 이희성, 박종진, 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한국관광공사：http://big5chinese.visitkorea.or.kr/cht/SI/SI_CH_2_13.jsp?cid=1735430 연합뉴스：http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=003&aid=0004766778 News 1뉴스：http://news1.kr/articles/?2320166 zh_TW
