| dc.contributor.advisor | 呂凱 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Luu, Kae | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳伯适 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chern, Bor-Kuoh | en_US |
| dc.creator (作者) | 陳伯适 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chern, Bor-Kuoh | en_US |
| dc.date (日期) | 2000 | en_US |
| dc.date.accessioned | 18-Apr-2016 16:30:02 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 18-Apr-2016 16:30:02 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 18-Apr-2016 16:30:02 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2002001640 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/85452 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 86151011 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 封面頁 證明書 目錄 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 第二節 先秦學術流變略述 一、先秦百家學說的興盛 （一）諸子百家興盛的重要因素 （二）稷下百家之爭鳴 二、諸子學術派略論 三、道家學說流變的有關問題 （一）道家學術分流立派之疑慮 （二）老子在道家學術流變中的角色地位 （三）黃帝在道家學術流變中的角色地位 第三節 晚近黃老學說研究概況 一、異稱、形成時間與地點 二、黃老學說之論著資料依據 第二章 《史記》中之黃老 第一節 《史記》中黃老之引稱 一、黃老思想引用辭例不一 二、《史記》中之黃老人物 第二節 《史記》中黃老之內涵 一、《史記》中有關黃老之論述 二、《史記》中的黃老（道家）定義 第三節 《史記》中其他黃老有關議題 一、有關黃老陰謀之議 二、老、莊、申、韓並傳 三、「黃老」與「雜家」之關係 四、「黃老」與法家之關係 第四節 小結 第三章 韓非思想淵源代表人物與黃老的關聯 第一節 師事荀子與黃老思想的關聯及對韓非的影響 一、荀子的時代定位 （一）稷下時代的最為老師 （二）荀子的師承 （三）荀子的學派歸位 二、荀子的黃老氣質 （一）天人觀 （二）人性論 （三）認識論 （四）政治論 三、韓非對荀子的吸收與改造 （一）道論 （二）歷史觀 （三）人性論 第二節 管子崇法與黃老之關聯及對韓非的影響 一、《管子》一書的定位 二、《管子》的黃老特質 （一）道論 （二）法論 （三）「形名」與「靜因」 （四）雌柔的概念 （五）其他 三、《管子》的黃老思想對韓非的可能影響 （一）《韓非子》與《管子》四篇的對照 （二）《管子》的黃老思想與韓非的關聯 第三節 申不害、慎到與黃老之關聯及對韓非的影響 一、申不害重術與黃老之關聯 （一）申子學術思想的定位 （二）申子的黃老思想 二、慎到尚勢與黃老之關聯 （一）慎子學術思想的定位 （二）慎子的黃老思想特質 三、申、慎二子對韓非思想的影響 （一）申子對韓非的影響 （二）慎子對韓非的影響 第四節 小結 第四章 韓非與黃老道論之比較 第一節 《老子》的道論 一、「道」為宇宙的本源 二、「道」是真實的存在 三、「道」具有規律性的特質 四、人生準則規範的「道」 （一）自然無為 （二）致虛守靜 （三）柔弱不爭 第二節 黃老帛書的道論 一、「道」為宇宙的本源 二、「道」的規律特質 三、「道」與「法」的結合 四、黃老帛書對老子思想的發揮與開展 第三節 韓非之道論及其對黃老之繼承 一、宇宙本體的「道」 二、道、德與精氣的聯結 三、道與理的關係 四、道與一的聯結 五、援道入法 六、韓非對於黃老道論的承繼與開展 （一）《韓非子》引《老子》文 （二）黃老帛書與《韓非子》相近文意之對照 （三）「道論」 第四節 小結 第五章 韓非法、術、勢三位一體的政治理論與黃老思想的關聯 第一節 韓非崇法與黃老之關聯 一、法治的理論根源 二、好利惡害的人性特質 三、符合公正無私的原則 四、刑德並用 第二節 韓非尚術與黃老之關聯 一、虛靜 二、形名 三、無為而治之治術 第三節 韓非重勢與黃老之關聯 一、韓非「勢」論與黃老主張之關聯 二、尊君思想 第四節 小結 第六章 結論 參考書目 | - |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁 證明書 目錄 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 第二節 先秦學術流變略述 一、先秦百家學說的興盛 （一）諸子百家興盛的重要因素 （二）稷下百家之爭鳴 二、諸子學術派略論 三、道家學說流變的有關問題 （一）道家學術分流立派之疑慮 （二）老子在道家學術流變中的角色地位 （三）黃帝在道家學術流變中的角色地位 第三節 晚近黃老學說研究概況 一、異稱、形成時間與地點 二、黃老學說之論著資料依據 第二章 《史記》中之黃老 第一節 《史記》中黃老之引稱 一、黃老思想引用辭例不一 二、《史記》中之黃老人物 第二節 《史記》中黃老之內涵 一、《史記》中有關黃老之論述 二、《史記》中的黃老（道家）定義 第三節 《史記》中其他黃老有關議題 一、有關黃老陰謀之議 二、老、莊、申、韓並傳 三、「黃老」與「雜家」之關係 四、「黃老」與法家之關係 第四節 小結 第三章 韓非思想淵源代表人物與黃老的關聯 第一節 師事荀子與黃老思想的關聯及對韓非的影響 一、荀子的時代定位 （一）稷下時代的最為老師 （二）荀子的師承 （三）荀子的學派歸位 二、荀子的黃老氣質 （一）天人觀 （二）人性論 （三）認識論 （四）政治論 三、韓非對荀子的吸收與改造 （一）道論 （二）歷史觀 （三）人性論 第二節 管子崇法與黃老之關聯及對韓非的影響 一、《管子》一書的定位 二、《管子》的黃老特質 （一）道論 （二）法論 （三）「形名」與「靜因」 （四）雌柔的概念 （五）其他 三、《管子》的黃老思想對韓非的可能影響 （一）《韓非子》與《管子》四篇的對照 （二）《管子》的黃老思想與韓非的關聯 第三節 申不害、慎到與黃老之關聯及對韓非的影響 一、申不害重術與黃老之關聯 （一）申子學術思想的定位 （二）申子的黃老思想 二、慎到尚勢與黃老之關聯 （一）慎子學術思想的定位 （二）慎子的黃老思想特質 三、申、慎二子對韓非思想的影響 （一）申子對韓非的影響 （二）慎子對韓非的影響 第四節 小結 第四章 韓非與黃老道論之比較 第一節 《老子》的道論 一、「道」為宇宙的本源 二、「道」是真實的存在 三、「道」具有規律性的特質 四、人生準則規範的「道」 （一）自然無為 （二）致虛守靜 （三）柔弱不爭 第二節 黃老帛書的道論 一、「道」為宇宙的本源 二、「道」的規律特質 三、「道」與「法」的結合 四、黃老帛書對老子思想的發揮與開展 第三節 韓非之道論及其對黃老之繼承 一、宇宙本體的「道」 二、道、德與精氣的聯結 三、道與理的關係 四、道與一的聯結 五、援道入法 六、韓非對於黃老道論的承繼與開展 （一）《韓非子》引《老子》文 （二）黃老帛書與《韓非子》相近文意之對照 （三）「道論」 第四節 小結 第五章 韓非法、術、勢三位一體的政治理論與黃老思想的關聯 第一節 韓非崇法與黃老之關聯 一、法治的理論根源 二、好利惡害的人性特質 三、符合公正無私的原則 四、刑德並用 第二節 韓非尚術與黃老之關聯 一、虛靜 二、形名 三、無為而治之治術 第三節 韓非重勢與黃老之關聯 一、韓非「勢」論與黃老主張之關聯 二、尊君思想 第四節 小結 第六章 結論 參考書目 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002001640 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 韓非 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 黃老 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 史記 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 荀子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 管子 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Harn Fei | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Hwang Lao | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Shyy Jih | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Shyun Tzyy | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Goan Tzyy | en_US |
| dc.title (題名) | 韓非之學歸本於黃老析探 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Harn Fei`s Learning thought Comes from Hwang Lao | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 壹、專書（依姓氏筆劃順序排例） *** 王先謙：《荀子集解》，臺北：世界書局，1965年。 王先慎：《韓非子集解》，臺北：商務印書館，1969年。 王弼注：《老子道德經注》，臺北：世界書局，1996年。 王充：《論衡》，臺北：世界書局，1955年。 王利器：《風俗通義校注》，臺北：漢京文化公司，1983年。 王利器：《新語校注》，臺北：明文書局，1987年。 尹文：《尹文子》，臺北：世界書局，1955年。 尹仲容：《呂氏春秋校釋》，臺北：國立編譯館，1979年。 左丘明：《國語》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年。 北大哲學系：《荀子新注》，臺北：里仁書局，1983年。 朱熹：《四書集注》，臺北：世界書局，1969年。 朱謙之：《老子校釋》，北京：中華書局，1996年。 朱守亮：《韓非子釋評》，臺北：五南圖書出版公司，1992年。 余明光：《黃帝四經今註今釋》，湖南：岳麓書社，1993年。 谷斌、張慧姝、鄭開：《黃帝四經今譯．道德經今譯》，北京：中國社會科學出版社，1996年。 李定生、徐慧群校注：《文子要詮》，上海：復旦大學出版社，1988年。 阮元校勘：《十三經注疏．孟子注疏》，臺北：藝文印書館，1997年。 邵增樺：《韓非子今註今譯》，臺北：商務印書館，1982年。 徐忠良注譯：《新譯尹文子》，臺北：三民書局，1996年。 鬼谷子：《鬼谷子》，臺北：世界書局，1962年。 商鞅：《商君書》，北京：中華書局，1996年。 商鞅：《商君書》，臺北：臺灣商務印書館，1965年。 許抗生：《帛書老子註譯與研究》，浙江：浙江人民出版社，1982年。 陸佃：《鶡冠子解》，臺北：世界書局，1979年。 陳奇猷：《呂氏春秋校釋》，臺北：華正書局，1988年。 陳奇猷：《韓非子集釋》，臺北：華正書局，1987年。 陳啟天：《增訂韓非子校釋》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。 陳鼓應：《黃帝四經今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1995年。 陳鼓應：《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。 陳鼓應：《老子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1998年。 郭慶藩：《莊子集釋》，臺北：世界書局，1989年。 郭沫若：《管子集校》，北京：北京人民出版社，1984年。 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