| 2016-10 |
希臘經典的再現與再思──讀呂健忠新譯《尤瑞匹底斯全集I》 |
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| 2015-11 |
對話論與譯者的角色：班雅民「譯者之職」再思 |
book/chapter |
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| 2015-11 |
對話論與譯者的角色：班雅民「譯者之職」再思 |
book/chapter |
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| 2015 |
幻滅的「美國夢」──永恆經典的再現與再譯: 張思婷譯的《大亨小傳》 |
book/chapter |
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| 2014-07 |
旅行書寫、文化鄉愁、歷史殘影──以台灣詩人胡爾泰詩集《白色的回憶》為例 |
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| 2014-01 |
永恆與剎那的辯證：《聖摩爾的黃昏》中的「安琪拉」意象 |
book/chapter |
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| 2013-06 |
「禮」尚往來：論富蘭克林「北美野蠻人之相關評論」中的悅納異己與文化殖民議題 |
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| 2012-11 |
文學與電影的對話: 差異性的重複與創新再造 |
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| 2012-11 |
改編、接續、回應: 從後設小說到後設電影──以《法國中尉的女人》為例 |
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| 2011-09 |
大眾文化的全球性與解疆域化 |
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| 2010-09 |
愛與「癱瘓／麻痺」：論郭松棻〈雪盲〉中的喬伊斯幽靈 |
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| 2010-08 |
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵：論胡爾泰詩集《白色的回憶》 |
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| 2010-02 |
巴赫汀派 經典解碼--文學作品讀法系列叢書導讀 |
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| 2010-01 |
巴赫汀派： 以馮內果作品《第五號屠宰場》中的嘉年華修辭為例 |
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| 2010-01 |
巴赫丁派/多元文化主義 |
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| 2010-01 |
翻譯、番易、褪色的現代主義：以王文興《家變》英譯本為例 |
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| 2008-01 |
班雅民的翻譯理論研究在台灣 |
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| 2007-11 |
班雅民的翻譯理論研究在台灣 |
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| 2007-11 |
文學與醫學的對話：艾德森劇本《心靈病房》中的臨終關懷與醫學倫議題 |
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| 2007-08 |
論胡爾泰詩集《香格里拉》中的「樂園意識」 |
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| 2007-06 |
文化翻譯與跨文化溝通中的「揉雜性」：以孟祥森的白話譯本《魯拜集》與傅一勤的文言譯本《新譯魯拜集》為例 |
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| 2007-03 |
Global Cultural Flows in Salmon Rushdie`s East |
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| 2006-11 |
Some Thoughts on Raymond Williams`s Keywords & His Concept of Culture |
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| 2006-09 |
從全球倫理論異域文化的邊緣議題：以黃錦樹《由島至島─刻背》為例 |
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| 2006-07 |
班雅民的翻譯理論在台灣 |
conference |
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